得到一枚圣戒成就圣界圣尊

佛说弘道广显定意经

尔时世尊告太子等：“又诸贤者！何谓菩萨得转法轮？其有布露如是像法乐说句义，受持不忘修而行之，诸有不发大悲意者，为兴普智随顺众愿，而为说之广宣布示，志不有倦忽弃利养，劝念顺时受持护行，斯谓菩萨应点点八忽芽牙利养雚德川难八转法轮。”

“又若如来所转法输，而其法轮，行像入德当粗剖说。不以起法亦不灭法，不以几以一夫下劣行法，亦复不以贤圣法故而转法轮又其法轮，不中断绝等断善恶，彼以是故为无断轮。又其法轮因缘之起，不起无起而有其转，以斯之故为无起轮。又其法轮，不以眼色、耳声、鼻香、舌味、身更、心法诸情转随有转，以此之故彼无二轮，若有二者则非法轮。又其法轮，亦不过去、当来、现在所著而转，是无著轮。又其法轮，不我见转，非人、命寿所住而转，是为空轮。又其法轮，不识行相灭念之转丁，是无相轮。又其法轮，不于欲界形无形界所望而转，是无愿轮。又其法轮，不计众生有异而转，不处二法，是凡人法、是圣戒法，是声闻法、是缘觉法、是菩萨法、是为佛法，彼以是故为无异轮。又其法轮，不以有住法轮而转，以惟心斯之故为无住转。”

“法轮名乎，诸贤者等！真谛正轮，常无毁故；要义之轮，等三世故；无处之轮，诸习见处以等过故；寂寞静轮，身心无著不可见轮意识离故；无隙之轮，五道不处故休；审谛之轮，无谛现故；行信之轮，等化众生用无欺故；不可尽轮，字无字故；法性之轮，以其诸法依法性故；本积谛轮，本无积故；本无之轮，如本无故；无所造轮，无念漏故；无数之轮口，导至圣故；如空之轮，明见内故；无相之轮，无外念故；无愿之轮，无内外故；不可得轮，修过度故。”

...