更新时间: 2025-08-23 20:31:37
世上漫画家太多,多得数不清，但称得上世界幽默大师的却寥若晨星。阿根廷漫画家季诺则是当之无愧的为数不多的世界幽默大师之一。
季诺原名霍金·萨尔瓦多·拉伐多，1932年出生于阿根廷孟多札，后定居于布宜诺斯艾利斯。早年季诺就学于布宜诺斯艾利斯美术学校，毕业后便以绘画为职业。20世纪60年代中期，他先后在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯著名的《特写》周刊与《世界报》开辟了连环漫画专栏《玛法达》后一举成名。除了《玛法达》外，数十年间季诺还创作了大量的独幅漫画与非系列性的连环漫画,汇编成《男人与女人》、《季诺疗法》、《人类的诞生》、《不要对我叫喊》等十几本漫画集,影响遍及全世界。
季诺善于以旁观者的犀利目光入木三分地批判人性，剖析芸芸众生的生活百态，作品尖刻辛辣，直指人心，其作品的叙述性与绘画技巧也均已达到登峰造极的境界。
世上漫画家太多,多得数不清，但称得上世界幽默大师的却寥若晨星。阿根廷漫画家季诺则是当之无愧的为数不多的世界幽默大师之一。
季诺原名霍金·萨尔瓦多·拉伐多，1932年出生于阿根廷孟多札，后定居于布宜诺斯艾利斯。早年季诺就学于布宜诺斯艾利斯美术学校，毕业后便以绘画为职业。20世纪60年代中期，他先后在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯著名的《特写》周刊与《世界报》开辟了连环漫画专栏《玛法达》后一举成名。除了《玛法达》外，数十年间季诺还创作了大量的独幅漫画与非系列性的连环漫画,汇编成《男人与女人》、《季诺疗法》、《人类的诞生》、《不要对我叫喊》等十几本漫画集,影响遍及全世界。
...京公网安备 11000002000088号 | 京ICP证070359号 | 互联网药品信息服务资格证编号(京)-经营性-2014-0008 | 新出发京零 字第大120007号 互联网出版许可证编号新出网证(京)字150号 | | 网络文化经营许可证京网文[2014]2148-348号 | 违法和不良信息举报电话：4006561155 Copyright © 2004-2019 京东JD.com 版权所有 | 消费者维权热线：4006067733 |
在光影交错的世界里，电影不仅是艺术的表现形式，更是探索人性深处欲望和禁忌的窗口。今天，我们将一同走进那些令人难忘的经典伦理大片，它们以独特的方式揭示了人类情感中最隐秘、最复杂的部分。这些影片不仅满足了观众对视觉享受的追求，更引发了关于道德、情感和社会规范的深刻思考。
《色，戒》是一部将爱情与背叛、忠诚与牺牲交织在一起的作品。在这部由李安执导的影片中，每个镜头都充满了细腻的情感表达。女主角王佳芝那身紧贴肌肤的旗袍，勾勒出她曼妙的曲线，同时也象征着她内心的挣扎与矛盾。影片通过一系列精心设计的情节，展现了人物之间错综复杂的关系网。每一次眼神交流、每一个细微动作背后都隐藏着无法言说的秘密。这部电影不仅仅讲述了一个关于间谍的故事，它更像是一次心灵之旅，引领我们去探究爱与恨之间的界限究竟在哪里。
...两性关系是所有人都必须面对的一种关系。两性关系有着无数种叙说方式，话题如此古老并常换常新，这种关系如此简单又如此繁复，存在的形式是如此多变且又亘古如一。谁不曾被这种问题困扰过，并最终伴随这个问题度过一生？这其中有温煦照人的，也有神启般的冷酷。
这类关系可以从每一个具体的人的现实生活中去捕捉，当然，更为轻便的是存在于他人的叙述与描述当中。现实中，每个人都是活生生的样本，都拥有说一说的价值，这种价值即体现为文学的价值。这种关系也天然地呈现在文学作品之中，乃至成为文学永恒的母题。几乎大多数文学作品都会关涉到两性关系，这为我们提供了堪比社会学意义上的样本。甚至，文学的样本比社会学中的田野调查更具有价值指向性，借助那些文学家娴熟的笔触，更深邃，也更富有情趣、更生动的呈现出来。为此，还有什么比从文学的视角切入这种关系，更具有意义的呢？
文学中并非仅是虚构，虚构也并非没有价值和意义。借用弗拉米基尔·博纳科夫的话说，“唯有虚构才能再现真实”。真实的生活本身处于历史的演进中。我们可以从众多经典的文学作品中寻寻觅两性关系的的经典案例，组织呈现、分析、归类，并加以思考、诠释，从而更好的指引我们的生活。法国浪漫主义文学前驱，与华兹华斯同时代的杰曼·德·斯塔尔在1800年出版的著作《论文学与社会制度的关系》一书中就曾提出这样的观点：“阅读小说可以让人发展出新的、更细致的情绪体验”。德国的威廉•狄尔泰于1883年出版了《精神科学引论》，丰富了人文科学的理论基础，声称人文科学相比自然科学拥有更大程度的客观性，因为它不仅能够理性地理解世界，而且这种理解与感受和情感有关。人文科学以“人性的全部”为研究对象，并且利用了“完整的、没有被删减的经验”。相比之下，自然科学家则执着于“从自然的机械秩序中得出思想和精神上的事实，而这是不可能的”。[]
...有人说这本书里面的文章旧，有人说里面的文章新。
我是这么看的——旧在时代，旧在思想观点，新在常读常新，新在思想深刻。
今天，在男女平等方面的社会光景，已不是蔡元培、鲁迅、张爱玲等所在的那个年代所能比的；今天的图书市场，女性主义的图书占据各大社会科学类图书榜单。那么，为什么我们还要回过头，拣拾起百年来的散文里有关男与女的文章，汇成《男男女女》呢？因为，这些思想观念受时代束缚的作家的文字，依然振聋发聩、常读常新。新在他们敢于在文章中剖析自己，剖析时代，且入木三分。
书中这些文章写就的时代，不论男男女女，都会认为那是不完美的时代。婚恋受“父母之言，媒妁之命”的束缚，两个将要同床共枕后半生的两人可能在新娘被掀起头帕的一瞬间才进行第一次的眼神交流。当然，每个时代都会有自己的时代病，今天依旧有许多可以改良的地方，时代在向前，时光不会停留。
木心先生经常引用尼采的话——“在自己的身上，克服这个时代”——来鼓励自己。是“自己”不是“别人”，是“克服”不是“战胜”。那个年代的男男女女，亦如这个时代的男男女女，前人的探索、洞察、批驳、反思，才有了今天的进步。黄子平先生说，历史并不重复，但总会押韵。试图逃离，总归是无效的。但并不意味着转而全心全意地拥抱。
...