西方的人本主义

中国文化的精神

9月18日，北京大学哲学系教授、北京大学东方哲学教研室主任、北京大学宗教研究眼名誉院长、北京大学学术委员会委员楼宇烈先生作客北大光华EMBA通识课，为光华数百位EMBA学员带来了一场关于“中国文化精神”的学术盛宴。

传统文化近些年来屡受追捧，以习近平总书记为代表的国家领导人也对振兴传统文化表现出了高度的重视。在短短的两个小时中，楼先生从中西比较、以古鉴今等角度，在传统文化的核心内涵与继承发扬等方面，提出了独到而精辟的看法，使在场学员受益匪浅。

课程开始，楼先生便指出，不同于西方中世纪时基督宗教一统天下、排斥异端，中国文化最大特点便是包容与多元。其核心文化不是一枝独秀，而是由儒、释、道三家共同构成。长期以来，各种文化都能在中国社会发展、互补，相辅相成，形成独具魅力的“和”文化。

在如何对待传统文化的问题上，楼先生认为每种文化有其精华，也必将有其糟粕。对待传统要学会“以史为鉴”，取其精华，去其糟粕，并在糟粕中总结教训。在此，楼教授指出，西周王朝正是通过反省夏、商两朝的兴亡得失，确立了“人本主义”这一中国文化的基础。

在课程的核心部分，楼教授对“人本主义”精神进行了详细解说。“人本主义就是重视人，强调人的主体性、独立性、能动性”。首先，中国文化否定神的权威，认为“天地自生”，而非神创，强调“天意即民意”。与西方宗教中尊崇神意不同，中国宗教崇拜“天地君亲师”，强调以人为中心。第二，中国的人本主义反对人被物欲役使，强调人的德行第一。“君子役物，小人役于物”人要做物的主人，不能做物的奴隶。

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