更新时间: 2025-11-11 21:26:08
《世界经典神话》本书部分内容选自郑振铎编著的《希腊罗马的神话与传说》一书。在编著过程中，郑振铎参考了大量的外国资料，或翻译或编写，形成了不同于其他神话传说版本的特点。他用东方情感演绎西方文明，让读者能够感悟到古人的超凡想象，又能领略到童年的喜怒哀乐。欧洲以外的亚洲、非洲、美洲、大洋洲的经典神话，由著名作家李宏声编著。
郑振铎（1898—1958），出生于浙江温州，原籍福建长乐。中国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是著名的收藏家、训诂家。李宏声，笔名李鸿笙，1971年出生于黑龙江，中国儿童文学研究会理事，中国寓言文学研究会、中国音乐文学学会、广东省作家协会会员。著有儿童散文诗集《长着童话翅膀的梦》《小花骨朵童话系列（8本）》，童话寓言集《真假大灰狼》，谜语儿歌集《我就要这本谜语书》等。
卡吕冬的国王俄纽斯虔诚地以丰收季节的新鲜果物献祭神衹：谷物献给墨忒耳，葡萄献给巴克科斯，油料献给雅典娜，每位神衹都有相应的祭品。可是他却忘掉了给狩猎女神阿耳忒弥斯献祭。她的祭坛前没有供品，也没有缭绕的烟火。女神十分生气，她决定对冷漠她的人报复。女神朝卡吕冬的原野上放出一头巨大的野猪。它血红的眼睛里喷射出熊熊的火焰，它宽阔的背上竖着坚硬的鬃毛，粗大锐利的獠牙如同象牙一般。这野猪在庄稼地肆意践踏，连枝带叶地把葡萄和橄榄吞吃掉。牧人和牧羊狗看到它都赶紧躲开，根本无法保护他们的羊群。
...没有厚重文明历史的西方国家，仍未经过长久的岁月打磨，有些是大发战争财起家的，有的是依靠野蛮争夺强大的。这种前期铺垫短，后期爆发快的不均衡发展，使得他们曾经盛极一时的文化只能短暂的展现当时的人们忙乱的思潮，比如荒诞文学。
他们的文化每一个阶段都那么匆忙，繁花似锦，又昙花一现，后继无人，亦可说无物可继。还未好好的经过岁月的沉淀、探索与反思，就随着经济的飞跃进入了另一个时代，个人主义。所以经常会有人说，西方国家的作品和人们比较“开放”。
在这里我浅薄的解读为——他们更尊从自身的冲动，对人性的解读更为原始。
尼尔·盖曼《北欧众神》的众神各司其职，各自算计，奸诈、贪婪、骄傲、狡猾都在他们身上展现的淋漓尽致。他们一切活动围绕着利己主义，妥协责任，依靠英雄，嫌弃弱小，牺牲他人。
众神身上除了天赋异禀，更多的是被放大的人性。
不是琼楼玉宇而是荒僻苍凉的大地，不是瑶池玉液而是深邃恐惧的海洋，不是威严肃穆的天宫之门而是高耸的围墙。无尽的生命之中，神灵依靠金苹果才能不衰老，他们会残疾和轻易的死去。即便是强大的神族也并非全能全知，他们用欺骗的方式为家园立起自保的围墙。神祇们面容肃穆地终日在内忧外患中严阵以待，也逃不掉命定的黄昏。
...希腊神话算是希腊文化的重要组成部分。
本书作者是英国神话学者、诗人、小说家罗伯特·格雷夫斯 。
他对希腊神话和世界各地神话深有研究。1955年出版《希腊神话》，这本作品的文学性和想象力受到社会各界人士的普遍赞扬，已成为再版多次的经典之作。
作者生于伦敦，曾在第一次世界大战中服役，后毕业于牛津大学。
所以格雷夫斯研究希腊神话的视角也颇为不一样。他对这些神话进行深入研究，考查其历史渊流和众多经典著述如《荷马史诗》《神谱》《吉尔伽美什史诗》《马比诺吉昂》《阿尔戈英雄纪》等，按照时间顺序对其进行诗意的重述，并从神话学、历史学、考古学、人类学等多个方面加以详细的评注。
此外作者功力相当深厚，将赫拉克勒斯的十二项功绩、阿尔戈英雄的远征、特洛伊战争、奥德修斯的回乡之旅……格雷夫斯把这些神话融合成史诗般的、令人难忘的171个故事。作为“经典中的经典”，既是一个非同寻常的故事宝库，更是一部杰出的文学作品。
中世纪时，天主教会的教士为不列颠带来的不仅是一整套的圣经文本，还有以希腊和拉丁经典文本为基础的欧洲大陆大学体系。虽然普通民众被认为知晓一些本土传说诸如亚瑟王、瓦威克的盖伊爵士、罗宾汉、掌管风与冬的莱斯特蓝肤老妖婆以及李尔王便已足够，不过在都铎王朝早期，神职人员和士绅阶层常常会谈到奥维德、维吉尔笔下的神话，以及文法学校对特洛伊战争的总结。如果不懂点希腊神话，就很难真正理解16世纪至19世纪的英文官方文献，即便如此，后来古典文学在中小学和大学中备受冷遇，以至于如今你很难再指望一个受过教育的人知道（诸如）丢卡利翁、珀罗普斯、代达洛斯、俄诺涅、拉奥孔或安提戈涅了.
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