神仙的十二等级（神仙最高等级）

天仙神仙愿供天庭驱驰，授天书，为无上天仙道果，是神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。

神仙修士因厌居尘世，用功不已，待功满忘形，胎仙自化。炼尽元神之阴滓，阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。是五仙仙品中之上乘。

地仙修士修行修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵、水火不惧，具有神通。但不悟大道，止于小成之法。不可见功，只是长生住世，而不死于人间者，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。

人仙修士修行修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄。但不悟大道，寿有尽时，无长生不老之果，是五仙仙品中之中下乘。

鬼仙修士修行到死后，一丝精灵不灭，寄托一物长存，被称之为阴神、鬼神、清灵之鬼、尸解仙，是五仙仙品中之下乘，只有投胎夺舍，重新修炼，才能成为得天仙道果。

南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：

2、南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝。

3、十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君。

9、天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神。

10、各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等。

汉魏两晋是道教神仙谱系的初创时期。

其早期经典《太平经》既确定神仙、真人为崇拜对象，又将儒家的圣人、贤人纳入神仙谱系，将它们分为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”谓“此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”此时的神仙谱系比较粗疏，呈现初创时期的原始状态。

这时期活动的主要道派五斗米道，除称老子为太上老君，又造构了天、地、水三官，此外，则不见造构他神。这与当时五斗米道不重视偶像崇拜有关。如张鲁（或云张陵）所作《老子想尔注》十分强调《老子》道“无名”、“无象”的观点，反对给“道”取姓名，设状貌，因此，这时期所创神灵是很少的。

神人一般而言相对悠远，是远古乃至上古时代得天地大道的神仙，比如女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。

说道真人，肯定有不好读者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黄龙真人等。这里的真人跟《封神榜》里的真人有点不一样。这里的真人是天尊的别称。

指古代道家、道教把修真得道(成仙)，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人(既天尊)。代表了道家神仙可学，天尊可成的思想理念。

仙人大家都比较熟悉，不管是白日得道还是肉身兵解，还是筑基炼丹而升仙，都可以归为这类。这里对于仙人的本领法力不做比较，只谈类属。中国的仙人实在太多了，根据古书《列仙传》中记载就有71位。

既然说到道人肯定离不开道教了，这里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的，在中国道教神话中，除了三清、四御、四大真人之外，最受推崇的当属于道教的四大天师。

这路神仙都是受到世间之人膜拜和敬仰的，可以说世人皆知，流芳万世。本来神灵之力都是为人的信仰所致，有信仰才有神力。自古以来，神仙之中是圣人的也不在少数。

贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。自古以来大贤之人死后必定封神成仙，贤人对上辅助君王治理国家，对下抚慰黎民百姓。例如，商代被挖心的比干，20岁以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛，死后封神。

它在战国、秦汉之际登上历史舞台不是偶然的，而是此前民间原有的不死思想 遭遇战国、秦汉知识下移、社会变动的历史背景终于浮出水面的结果。然而在以《老子》为代表的道家思想产生前，因为没有任何理论基础，这类想象还只能是空想。

《老子》的宇宙论和辩证法为此后庄子的自然主义以及全力钻研谋略、用兵等伎俩的黄老思想都提供了哲学基础 ;这二者在战国时期的发展使当时的知识文化面貌发生了极大的变化。对神仙家而言，《老子》这两种发展倾向所形成的不同流派--庄子的真人思想和黄老刑名思想都是其知识渊源。

1、第一等天仙，亦称“仙人”“飞仙”“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”，指居于天府能举行飞升的神仙。

2、第二等神仙，亦称“仙人”“真人”，统称“仙真”，指长生不死、修炼得道的人。

3、第三等地仙 ，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

4、第四等人仙，为形体坚固、长生住世的人，修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿、返老还童、肉体坚固、长寿不老。

5、第五等鬼仙，又称“灵鬼”，指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

1、指经过人的不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华，具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的神位的人。

2、指人所能达到的某些至高境界的人物。

3、比喻能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。

4、比喻逍遥自在、无牵无挂的人。

5、比喻超越轮回，跳出三界，不在五行，得道成真的圣人。

神仙分为了九个级别：一，上仙，二，高仙，三，太仙，四，玄仙、五，天仙、六，真仙、七，神仙、八，灵仙、九，至仙。在三清天上，每一天，都有左中右三宫，各宫都有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等，仙官的出现更多的体现出了权力的大小，而不是修炼本领的能力，神仙界也成了一个等级森严的官僚机构。

但是，正如人世间真正的朝堂上一样，总有自由自在的隐士，在神仙界，就是散仙，不当仙官，也不当侍从。也是长生逍遥，但是并不位列仙班，自然也就比仙官稍微低一等。八仙其实也是散仙，毕竟他们不在天庭供职。

总之，凡人所谓的成仙，只是修道之士在漫漫修行路上迈出关键的第一步，凡人成仙之后还有漫长的路要走，因而修道之士获得一定成就之后切不可骄傲自大！

中国古代神仙排名

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | **真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 三官大帝：天官 | 地官 | 水官 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 五斗星君：东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 北斗七星君： (《狮驼国》中的北天七皇) (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 "天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓") 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 (三十六天将的版本是最多，以上仅供参考) 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁，女寿星：**** 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关 西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山" 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山" 罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神

道教神仙共分为十一个等级，你知道每个等级都有哪些神仙吗？

道教的神仙系统特别庞大。除了三清、四御等有限的数位神祇，能排出个一二三等之外，很多神仙的地位，不仅普通人弄不清楚，而且道教内部人士也不甚了了。这也不奇怪，因为道教神仙的来源是多元的，既有中华上古信仰的传承，又有古籍中神仙人物的继承，还有历史人物的改造。都要分出个等级来确实不容易，比如道教中的扶桑大帝，从名头上看似乎地位很高，可实际呢？

虽然要分出等级不容易，不过道教活动有个重要的方面，那就是斋仪，而斋仪的崇拜对象就是道教的神仙。为了满足这个需要，南宋道士金允中最终完成了系统的道教神仙排位。他在《上清灵宝大法》中，将道教三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，总共分成了十一个等级。

第一等级不必说，就是三清、四御。这是道教神仙谱系中顶尖的存在。

第二等级为南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；每一重天的天帝，以及道教早期的东王公、西王母在这个等级。木公即东王公，金母即西王母。汉朝就有传说，凡人修炼登仙，都要先拜见西王母和东王公。所谓“着青裙,入天门,揖金母,拜木公。”

第三等级为十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；这是古代星辰崇拜的遗留。特别是北斗星，在道教中有特别的地位。很多符箓的主符就是北斗。道教中传说，南斗注生，北斗注死。

第四等级为五帝、三官、四圣；五帝是历史传说人物的神化，三官是五斗米道最早信奉的神祇，四圣则是以真武大帝为代表四位大神。

第五等级为历代传经著名法师。道教还是偏袒自己人，张天师等放在了第五等级。

第七等级为五岳及酆都地府诸神；泰山大帝等原本的地位是非常高的，不过后来有地狱观念的引入，所以在仙界混得一年不如一年，沦落到第七等级。

第八等级为扶桑大帝及水府诸神；扶桑大帝顶着大帝的名头，实际只掌管一方水府，被安放在第八等级。

第九等级为天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；在宋朝之后，五雷法成为道士的必备技能。雷部诸神因此也得以单列，成为第九等级的神仙。

第十等级为各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；这是仙界干苦力活的神仙，所以放在第十等。

第十一等级为最低等的神仙，也是人们熟悉的城隍、土地及所属神众。这在仙界中算是不入流了。

经过金允中整理之后，十分庞杂的道教神仙队伍算是变得井然有序了。当然各道派的仙系统并不完全统一，但神仙们的等级差别也不大了。所以金允中《上清灵宝大法》就是道教神仙谱系最后编定的标志。

这十一个等级分别有哪些神仙，你都了解了吗？