原创中国古代“三大奇书”，前两本备受重视，最后一本却无人彻底弄懂
陆游在《冬夜读书示子聿》中写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话现在被表述为“实践是检验真理的唯一标准”。很多事情都要实践了才能懂得，这就是为什么常有人说“读万卷书不如行万里路”。战国时期的赵括已经用惨痛的事实告诫了我们“纸上谈兵”有多么不可取。但是，有些书距离我们现在的年代已经太远，文化背景等也发生了变化，再去实践有很大的困难。
从上古时代至今，我国的文字目前可以考证的是经历了从甲骨文到现在简体字的演变，因而古时许多书籍在阅读时也存在较大困难。不过，虽然上古时期有着相当浓厚的神话氛围，但也诞生了许多对后世影响极大的著作，有些书籍不仅开创了它所在品类的先河，千百年来对同品类乃至其他不同的著作影响都极为深远。
不过也因为时间久远，书中的很多内容已经无从考证，也令后人在阅读考证时摸不着头脑。在这些影响深远的著作中，又有三本广为世人熟知，其内容之丰富冠绝一时。这三本奇书就是《山海经》、《黄帝内经》和《易经》，其中前两本备受学者重视，但第三本却无人彻底弄懂。
《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，是一本综合性的医书，我国中医学上的“阴阳五行”、“脉象”、“病因”等说法都是始于这本书，现在的中医学者也往往要对黄帝内经有一定了解。由于名字是《黄帝内经》，所以很多人都认为这是黄帝所著，不过根据考证，这本书成于西汉时期，是集我国历代黄老医家传承而成的著作。之所以起“黄帝”之名，只是为了说明中国医药发祥相当之早。
作为我国古代四大医典之首，《黄帝内经》奠定了我国中医学的基础，可以说影响了我国中医学的整体发展，因而有着“医之始祖”之称。《黄帝内经》包含《素问》和《灵柩》两部分，《素问》主要阐述了“运气学”，《灵柩》原本叫做《针经》，顾名思义主要讲针灸一法。
不过由于流传时间太过久远，目前存世的版本二十四卷也并不完全。虽然《黄帝内经》中有一些经考证不合理之处，但其中强调的“人与自然界是一个整体”等观念至今仍旧十分值得我们学习参考。
《山海经》则是一本相当来说要无厘头得多的书，它是我国第一本志怪小说，可以说是开创了神话传说的先河。《山海经》虽然分为《山经》和《海经》，但主要并不是绘画山海，其中包含了许多脍炙人口的神话传说，如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等。《山经》中记录了草木、鸟兽、神话等，《海经》分为《海内经》、《海外经》和《大荒经》，记录了海内外的神奇事物，以及与黄帝、女娲、大禹等有关的神话。
《山海经》一直被视为一本普通志怪小说，实际上其中记载了许多地理知识，包括山川、药物、祭祀礼仪等多种，关于矿物的记录更是世界上最早的有关文献。目前许多学者将它视为一本难得的地理学著作加以研究。其中以山的走势和地貌，命名了许多座山，如“青丘之山”。书中关于水文的记载更加丰富，几乎每条河流都记载了注入之处和源头，并且注意到了干流和支流的区别。
当然，它在神话传说方面的贡献也是相当不小的，其中记载的许多传说是我们不熟悉的，也是其他小说中没有记载的。书中记载的部落战争神话，其实也在一定程度上折射出上古之时部落的冲突景象。从这些神话出发，也可以对我国的民俗有一定参考，因而现在的民俗学家也经常参考《山海经》来考察上古时期的民俗、宗教习俗等。这部著作相传为大禹和伯益所作，在西汉初年时修订。不过现在普遍认为它成于西汉年间，且并非一人之力可以完成。
《易经》则是离我们最近又最远的一部著作。阴阳之说我们自小就能听到一些，然而究竟这些是不是封建糟粕，还是确实有一些影响，谁都不能下定论。再加上《易经》一书用字简练晦涩、意味深远，内容包罗万象，因此历代从未有一人敢说自己彻底读懂了《易经》的真正含义。人们都知道《易经》是用卦来推算吉凶，这其中有着很强的唯心主义色彩，但也蕴含着许多辩证法的知识。书中把人和自然看作是一个相互感应的有机整体的看法，在如今也很受认可。只是总有一些人借着“易学大师”的名头行欺骗之事，使得《易经》在人们心中沦为一本骗人的书籍。
《易经》是远古文明的产物，它原本有《连山》、《归藏》、《周易》三本，不过现存的只有《周易》了，成于天皇氏时期的另两本早已失传，现存的《周易》则始于秦汉时期。由于《易经》在自然科学和社会科学领域都有着相当涉猎，对于时空、阴阳等观念也有着独特看法，因而被誉为群经之首，无论是儒家还是道家都将其视为经典著作。《易经》中所说的“道”并非是一种特殊的力量，而是顺应天地发展的“自然而然”的规律，它推算事物发展的方式也是顺着这种规律而来，要求人们顺势而为，不要强行逆天。
这三本奇书无不是古代中国多年发展，集无数先民智慧与经验的大成之作。固然在历史发展的进程中，它们都曾经被批判，被斥为“封建毒草”，但最终时间还是证明了它们的可贵，让它们的真正价值熠熠生辉。刘禹锡在《浪淘沙》中所写的“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”也适用于这些经典著作，时间就是海水，经过时间淘洗之后，这些著作仍旧有着极大参考意义和价值。所以我们不能片面地看待这些奇书，而是真正阅读和理解它们，这也是传承文化的一种方式。
袁天罡《推背图》开篇：给历史搓搓背，一语成畿，还是另有乾坤
前言：很多人热衷于西方的预言世界，对于“玛雅文化”、“上帝《圣经》”等终其一生，乐此不疲，但偏偏对于我们老祖宗留下来的传统文化置若寡闻，熟视无睹，我们站在辩证唯物主义的角度来看古代先贤留下来的预言之作，岂不是更可以与西方所谓的神奇预言相媲美。作为古代预言奇书的《推背图》，可以说是中国古代最为神奇的一本旷世奇书，今天，我们就从第一篇开始说起。
首先声明一点，目前流传坊间的《推背图》，其实是明清时期民间的手抄本，真迹早已经失传，被当作文物的台北故宫博物院、法国博物馆等等的著作，并非袁天罡的真迹，因此，对于里面的图文和解说可以一笑置之。
以上是《推背图》的第一象，上图中有一幅画，形状是两个圆圈，环环相扣，一个之中是白字，一个之中是红字。
在道家文化中，一生二、二生四、四生万物，自古以来，道可以理解为一种气，也可以理解为世间万物，这种哲学思辨的思想在《推背图》中也可以看得出来。
图下面是几行字，前文是畿语，意思就是预言的意思，所谓一语成畿，也就是这个意思。我们来大致翻译一下，茫茫天地之间，从盘古开天辟地的时候，就开始循环往复，从来不会停止，日月更替，时间往复，年复一年，周而复始。
而底下的文字就颇为有点意思，自从盘古开天辟地以后到现在为止，龙争虎斗发生的事情非常奇特，天地万物都处于一种循环往复的境界和特征，而我们的故事就从唐朝以后开始讲起，泄露天机，预言未来。
推背图的第一象大致说的是《推背图》形成的一个历史时间，当然了，袁天罡是道家的子弟，因此，《推背图》中开篇就以天地循环往复的哲学思想开头，说明了道之真谛。
第一象其实并没有太多的含义，甲子的意思就是甲子年，在中国古代的历法中，将60年称为一个轮回，而第一个则是甲子年，现在我们农历的纪年方式还是以六十年轮回更替为主。
乾下乾上乾，其实也很好理解，这是一个乾卦，这就是袁天罡和李淳风推算开始的时间，至于这一年是六十年的轮回开始，还是一百二十年的结束，这就无从得知了。
《推背图》是中国古代的一本旷世奇书，位于预言书籍中的榜首，在古代皇家看来，是必须珍藏和得到的宝物，因为内掌乾坤和未来之术。“尽信书不如无书”，和《山海经》并称古代奇书的《推背图》不应该被我们当今社会摒弃，而要站在作为中国古代先贤的文化遗存的高度对其进行解读。
我们后续的故事，会对《推背图》每一个象做一个解读，欢迎各位留言和谈论，发挥你的想象和见解。
千古奇书《青楼韵语》原版全本(独家珍藏)堪称古代名媛诗词集
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应同学留言，刚好有。搞了几天，现予发布。文字版稍后整理好再发。
中国的经典书籍可谓浩如烟海，能称之为“经”的，都经历过时间的考验，具有持久的生命力。
比如在古籍中，有《忠经》《孝经》《忍经》，有《茶经》《酒经》《棋经》，有《赌经》、《骗经》，还有《嫖经》。
下面来说说一般人都误认为不太正经的“嫖经”，其实是历代名媛诗词集！
《青楼韵语》原名《嫖经》，或称《明代嫖经》，明代朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘，刊印于明代万历四十四年(公元1616年)。
不要以为《嫖经》就是诲淫的经书，甚至可以这么说：根本连一点“颜色”都没有！如果非要说有，那倒是真的有：
它的一大特色就是辑录了古代180位名妓的诗词韵语共500 余首，读之多有不凡之作。(诗词曲作编辑体例上是作为附属物的。所录作者，晋代1人，南齐1人，梁代1人，隋代4人，唐代24人，宋代25人，元代10人，明代114人。除去苏小小、薛涛、关盼盼等少数几个，名号也相较陌生。)
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