肉莲花的制作过程很残忍肉莲花炮制真实过程

肉莲花的原材料，是女性的下体，而且是十六七岁处女的下体。在肉莲花诞生前，这些姑娘被称为寄主，传说要经历4道灭绝人性的关卡后，才会诞生肉莲花。

在藏传的密宗法器中，肉莲花的制作最为残忍，在藏族的史料中对其记载：“那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。”肉莲花的制作在密宗法器中是工序最多的，也是最难的。

藏密，全称西藏佛教密宗。在八世纪中叶，印度密宗大师莲花生应藏王赤松德赞之请来到西藏传播佛教时传入。其所修法门属于源自佛教、婆罗门教、印度教性力派和苯教的混合物——密教，是密教自创经典中所说的大日如来宣扬的金胎两部教法，主要以大日如来所说的内证真言境界为教法，因其文义令人骇然，深密奥妙，秘密难晓，故称密教。

上品者，以杵触之（杵是指金刚杵），作不能忍状，莲生暖湿。炮制莲的第一关，叫作百杵穿莲。经过108罗汉金刚杵入，令其得到充分的滋养，令莲宫充盈、莲生发，以便炮制。

炮制莲的第二关。叫作百毒不侵，是炮制莲最重要的一步，也是时间最长的一步，前后要九九八十一天。

是密宗法器中最难得的珍器之一，要千年不坏、百毒不侵，靠的就是这八十一天的炮制。这八十一天当中，要用三十六种毒虫、七十二种药草，内外夹攻，让它们在女人的牝户上正邪交锋，彻底去除其内的邪气。八十一天到期时，正气战胜，就会肉缩皮紧，形如玉壶，杵之无应，再无淫邪之气，则莲雏形已具。

第三关，叫作冰炭同炉。白天令莲寄主坐到极冷的冰河当中，让经过炮制在冰水中滋润、收缩，日落之后便要让寄主坐在特制的粗陶瓮上。人坐在陶瓮上，扣在瓮口隔断的孔洞上，瓮底用陈年的樱桃木生成微火，用这样的炭火慢慢的灸烤。靠上升的热气将肉莲灸烤成型。前后要两个九天，所以也叫做九蒸九炼。

这是炮制莲最后的关键。也是最吃功夫，最显功德的环节。不要说烤焦皮肉，就连绒毛都不能烤焦。炭火是极小的一点，气息极软。便是将把一张纸放在瓮口上，也不会烤糊。在冰水里泡了一天，灸烤之下只会一点点紧缩，绝不会焦糊。但早已是血肉筋骨已经炮制成天地一体的法器，只不过是暂寄莲主的肉身之上。

二九一十八天之后便是要割莲，一场大功德成与不成都在这时了。割莲之时无血无肉，就是说割莲时不能见血，割下来的也不再是肉。此时如果见了血就说明炮制未成。前功尽弃了。直到肉莲最后炼成，人都必须是活的。如果在割莲之前断了气，也就前功尽弃了！

炮制已成，但肉莲还没有功德圆满，还要由有功德的僧人精磨细揉，经过九年时间，才能真正像祖传法器一样圆润柔韧，流传千年。那时才算是圆满。

日本传奇女子：身为尼姑吃肉喝酒、沉迷男色，毫不畏惧世俗批评

道济禅师曾作诗云：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”僧人给大众留下的印象，往往都十分刻板、古怪。

他们谨遵佛教戒律，从来都不妄言杀生，一辈子都伴随着青灯古佛打坐念经。但也有不按常理出牌的和尚，比如传说中的

其实，远在日本的尼姑濑户内寂听，也是一个不遵守清规戒律的僧人。她不仅经常吃肉、喝酒，而且还特别沉迷于男色，毫不畏惧世俗批评，理由让别人佩服。

历史大约有1400年的时间，早在唐朝时期通过遣唐使传入日本。日本佛教以大乘佛教为主，绝大多数佛教徒都属于镰仓佛教。

当然，净土宗系含净土真宗教派，以及日莲宗系宗派比重也比较大。据粗略估算日本大约有7.5万座寺庙，30万尊以上的佛像。

目前，日本大约有75%以上的人口都信佛，这对于仅有约1.2亿人口的日本而言，简直达到了全民信佛的程度。由于日本佛教来源于中国，并且在传入日本后又进行了本土化改良，所以日本佛教独具岛国特色。

进入近代社会之后，由于日本人的思想大多受到了西方思想的洗礼，所以很多日本人甚至佛教徒，都做出过一些出格的事情。

比如，1922年5月15日出生于日本德岛县德岛市的濑户内寂听，就是一个敢于打破陈贵旧俗的

濑户内寂听原名濑户内晴美，她出生的家庭一经营佛坛店为生，所以她很小的时候就对佛教有所了解。

这也为她后来出家埋下了伏笔，不过濑户内寂听从小就离经叛道，在她就读东京女子大学的时候，就嫁给了当时的日本知名学者佐野淳，此时的她还是一个尚未毕业的女大学生。

如果放在现代社会中，或许根本不算事，但是在上个世纪却非常惹眼。

1943年10月，濑户内寂听跟随丈夫来到了中国的辅仁大学，也就是现在的北京师范大学。后来佐野淳又在北京大学任教，而濑户内寂听则在中国北京诞下一女。

1945年日本战败，逗留在中国的日本军队和移民，都必须限时离开中国，但濑户内寂听的丈夫被中国文化深深吸引，不打算离开中国。

为此濑户内寂听也只能和丈夫定居于北京，但是一年后却被中方强制驱离出境，无奈之下夫妻二人只能返回日本老家德岛。

此时仅有24岁的濑户内寂听，又不得不和丈夫前往东京求职。在经历了多次变故之后的濑户内寂听，开始对家庭生活产生了厌倦感。

在此期间曾和丈夫的学生，20岁的木下音彦偷情。事发之后二人遁走京都，想要过双宿双飞的生活，可惜最终二人也分道扬镳了。

濑户内寂听和自己的情人私奔后，完全不顾及丈夫和女儿，当她被木下音彦抛弃之后，不得不为了生存，而将自己的丑事写成小说。

由于她的作品十分露骨，所以赢得了一大票粉丝的青睐，此时的濑户内寂听俨然成为了一位作家，并和认识了小杉仁二郎。

不过小杉仁二郎是一个有妇之夫，他们二人就此展开了长达八年地下情，而在小杉仁二郎的帮助下，濑户内寂听竟然成为了一代女流作家。

不得不说她的经历实在是太丰富了，如果不成为作家真的有一点屈才了。

1956年濑户内寂听发表了，第一本书籍《女子大生、曲爱玲》，后来又凭借《夏日终焉》名声大噪，甚至还曾一度获得女流文学奖。

至此她成为了了日本颇具名望的女作家。不过偷情终究见不到未来，她和小杉仁二郎的地下情最终也以分手而告知。

但此时已经34岁的濑户内寂听，却依然死性不改投入了木下音彦的怀抱，但此时的木下音彦依然十分花心。

他将濑户内寂听当成了取款机，一次又一次地向她索要钱财，稍有不顺心就对她拳脚相加，最后再一次抛弃了她，而这也让濑户内寂听心灰意冷，于是转身投入了佛门。

，但依然无法彻底断绝尘缘，她虽然改名为濑户内寂听，但却根本不想常伴青灯古佛。

为尼的她，依然吃肉、饮酒，甚至还和不同的男人约会，她的欲望似乎从来都没有减退，即使已经99岁高龄的时候，却依然不愿意受清规戒律的羁绊。

按理来说濑户内寂听的经历，根本不值得被人们所传颂，但是在日本她却成为了“文化功劳者”，原因就在于她创作的小说和书籍，总能给人一种真实的感觉。

虽然她的经历十分丰富，而且还曾有过几段偷情的经历，就算最后皈依佛门依然不老实，但在日本人的心目中却有很高的的地位。

满院种“多肉”，这个尼姑庵“爆红”网络，到过的人都夸太美

导读：整个院子种满多肉，简直就是“

多肉因为独特的形态而备受年轻人的喜爱，无数年轻人养盆栽首先想到的就是多肉，不少人一入坑多肉就停不下来，养个百八十盆轻轻松松，更有疯狂的养上几百盆。不过，这些都不算疯狂，有一处风靡网络平台的，整个院子种满多肉，品种之多、规模之大让人叹为观止。

这座尼姑庵位于云南大理苍山，名叫“寂照庵”，这个尼姑庵里的植物以多肉为主角，走进这里，你会发现这里简直就是“多肉的天堂”。门口、楼梯、主厅、侧院、后山，处处是多肉，甚至连墙的石缝里都有多肉。

大理气候四季如春，常年温度在10-28摄氏度之间，而这座尼姑庵又位于苍山之山，空气更是凉爽，特别有利于花花草草的生长。因为独特的地里环境和气候，每一种多肉在这里都长得好极了。

肉友们一直抱怨难养的多肉，在这里犹如山东大白菜似的，成片成片，每一棵都很壮。姬胧月这类皮实的品种在这里直接长疯了，犹如瀑布一般。

玉蝶这种大莲花形的品种在这里长得跟牡丹花一养大，还动不动就爆崽爆盆。后山坡上直接种得跟白菜地一般。难怪不少网友说一定要带着麻袋去装。

们喜欢的法师，在这里长得像大青菜一般，一排排整齐排列，壮观极了。

这里的多肉多粗犷散养，但也不乏一些精巧布置，比如一艘木船上组合各种多肉。大木桩也精心设计了拼盘组合，看起来原生态又有独特韵味。还有编织蓝子里也种了多肉，独具匠心，非常有田园风趣。

房间里也有不少多肉，古朴的陶瓷缸种上，摆放在石头砌成的窗台上，而窗外就是防护坡，而坡上则大片的景天科

房廊之下的台阶上也摆满了各种多肉，又配上一些矮牵牛垂吊

去过的肉友们都惊叹不已，有不少人说：这个尼姑庵太有钱了，里面好多贵货品种，真正的多肉天堂。也有的网友说：庵里有高人，养得太好了。有一部分网友说：退休了就到这里，每天念佛吃斋。而一些调皮的网友则说：下次去一定问庵主要点叶子回来扦插。

其实，庵里的多肉长得这么好，一方面是因为气候环境适合多肉生长，在云南，很多多肉无人打理也能长得很好，属于多肉开挂区。另一方面，庵里是有专人管理植物的，一般进场之后都会有人提示只能看不能摸。

寂照庵之所以成为“网红尼姑庵”，这些多肉功不可没，很多喜欢多肉的网友慕名前去。除了多肉，庵里其实其他方面也不错，建筑、风景都是一流，还时不时有免费的斋饭，味道不错。假如有假期，大家不妨前去参观游历一番。