原创难怪逍遥三老那么强，你看他们的祖师爷是谁？一位战国时期的道人

有多少人爱读武侠故事，就有多少人不喜欢它，爱读武侠故事的人自然是向往书中那种快意恩仇的人生，而不喜欢它的人则多半是因为武侠故事过于天马行空，尤其是一些三流作品吹得天花乱坠，剧情毫无逻辑，将“粗制滥造”四个字体现到了极致，很明显，金庸故事与那些作品截然不同。

金庸的故事有何优越性？在笔者看来，至少“融合历史元素”这一点就足以让金庸故事与其他作品拉开差距，其文学性明显更高，而那种武侠与历史的交融之感着实妙不可言。

比如郭靖战死襄阳，《越女剑》中的西子捧心，这些都是借鉴了历史典故，而你可能有所不知，《天龙八部》中那逍遥派的强大也是有据可循的，因为他们的祖师爷是位了不起的大人物。

金庸武侠世界观里最强的门派是哪一个？即便给不出一个确切地答案，至少大部分人会在少林、武当、丐帮这几个门派挑选一个作为答案，这几个门派的确是长盛不衰，在金庸笔下的多部作品中都有诸多戏份。

相对而言，逍遥派虽强，却给人一种昙花一现之感，不过就笔者所捕捉到的细节来看，这或许是个错觉，因为逍遥派也极有可能已经流传了数百年乃至上千年，只是金庸没将他们先前的故事写出来而已。

先看逍遥派传人的实力，无崖子身怀北冥神功、小无相功，天山童姥有天长地久不老长春功、生死符、天山折梅手、天山六阳掌，李秋水有白虹掌力、传音搜魂，这些绝技让任何一个普通人学去都足以脱胎换骨，段誉和虚竹就能证明这一点。

从明面上来看，这些武功似乎是他们的师父逍遥子所创，但其实并非如此，就拿童姥所学的那几门武功，其实都是源自灵鹫宫的石壁之上，而谈及灵鹫宫的历史，梅兰竹菊提到过这么一句：“主人，灵鹫宫后殿石窟之中，有数百年前旧主人遗下的石壁图像，婢子曾听姥姥言道，这些图像与生死符有关，主人何不前去一观？”

如此看来，灵鹫宫并非逍遥派的分支，反倒是逍遥派的起源之地，或是逍遥派最初的据点，只是童姥作为大师姐，她在无崖子失踪后掌控着灵鹫宫，而灵鹫宫早已存在了数百年，甚至可能更久远。

那么他们的祖师爷是谁？不妨看看另一位宗师的崛起之路。

《倚天屠龙记》中，站在武林之巅的人并非主角张无忌，而是他那年过百岁的师公张三丰，张三丰在《侠客行》中也被后世之人视为“古今第一宗师”，但即便强如张三丰，也并非无师自通，他是有师父的。

张三丰早年间随觉远大师修行，在无意间习得了《九阳真经》中的强大内功，后来又在华山得到“西狂”杨过传授三招，那几招令他茅塞顿开，却不足以脱胎换骨，其实真正成就张三丰的人，是一位与他素未谋面的前辈高人，那人便是老子。

原著第二回中就写得很清楚：“某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，忽然想到老子所谓‘柔弱胜刚强’、‘物极必反’、‘正复为奇，善复为妖’、‘曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑’……‘玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺’，因此而悟出一套以柔克刚的拳理，正是老子所说：‘天下闻道大笑之，不笑不足以矢道。’亦即《道德经》中所谓‘将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。柔胜刚，弱胜强。’他在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武学中阴阳互济的至理，忍不住仰天长笑。”

张三丰能开窍，还是得益于老子的《道德经》，可以说老子便是张三丰素未谋面的恩师，这就好比杨过得到独孤求败的佩剑，二人虽不认识彼此，却也有了师徒之缘。

从这个角度来看，逍遥派的祖师则是战国时期的一位道人。

在《天龙八部》第二回中，读者便随段誉的视角进入了逍遥派的圣地琅嬛福地，这里原本存放着逍遥派从各大门派收集而来的精妙武功，只是如今这些秘籍已经被人搬走，不过段誉还是在那“神仙姐姐”面前的蒲团之下得到了两本秘籍。

而那琅嬛福地的石壁上就刻着与逍遥派起源有关的描述：“他又向玉像呆望良久，这才转头，见东壁上刮磨平整，刻着数十行字，都是《庄子》中的句子，大都出自《逍遥游》、《养生主》、《秋水》、《至乐》几篇，笔法飘逸，似以极强腕力使利器刻成，每一笔都深入石壁几近半寸。”

而后来段誉翻开《北冥神功》，其中又提到了这门神功是作者根据《庄子》中的道理有感而创：“展将开来，第一行写着“北冥神功”四字。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。”

事实也的确如此，后来拥有了深厚内力段誉和虚竹修炼任何武功的确都是信手拈来。

其实别小看了这些看起来弱不禁风（相对于武林高手而言）的历史人物，比如《倚天屠龙记》中谢逊在骂到武林前辈时，也将创出五禽戏的华佗摆在了最前面。

如此算来，逍遥派真正的祖师爷应该是战国时的道家名人庄子。

十句道家经典妙语，让你浮躁的心重回宁静和喜悦！

在这日益繁杂的社会，生活节奏越来越快，生活压力越来越大，很多人变得浮躁不安，迷失了自我，感觉不到生活的快乐，看不到世界的美好。

今天分享十句道家妙语，希望大家能在忙碌的社会中，得到片刻的宁静和喜悦。

致虚极，守静笃。《道德经.第十六章》

这句话是说：我们要以一种虚空到极点的心态，安住于甚深的禅定之中，虽然身处红尘凡世之中，但没有一丝杂念和污染，让我们的心守住宁静，保持笃定。

很多外表看似安静的人，内心却不一定平静；真正的安静是一种定力，是踏实的、实在的，是一种享受而不是一静下来心里就觉得空得慌。

善吾生者，乃所以善吾死也。《庄子.大宗师》

生老病死都是生命的自然过程，我如果把出生看作是好事，那就应该一样把死亡也看作是好事。春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。

如果大自然一成不变，花儿永不开放，鸟兽永远不死，那这个世界不是太没意思了吗？

以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。《庄子.秋水》

如果抛开自我，从大自然的角度去看，万物根本没有什么高低贵贱的区别；如果站在万物自身的角度来看，又各自以自己为贵，以其他为贱。

所以，无论好坏、尊卑，都不要让别人的评价影响了你自己的心情，因为每个人都是站在他自己的角度上去看别人的。

无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。《庄子.在宥》

劳逸结合，忙里偷闲，这才顺应自然规律，这叫天道；事必躬亲有所作为却积劳成疾的，这叫人道。

无为不是让你什么都不做，而是做与不做之间掌握好一个平衡，张弛有度，收放自如。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！《庄子.养生主》

生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无穷无尽的知识，只能弄得自己疲惫不堪。既然如此，还要去不停地追求所谓的知识，那就十分危险了！这句话并不是不让我们去学习，而是叫我们要会学习，懂得融会贯通，开发出本身具足的智慧出来。

水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子.逍遥游》

水要是积的不深，就没有载动大船的力量。一个人的胸襟气度、知识修养要是达不到，就难以成就大业，所以做人就要厚积而薄发，先培养好自己的气度、学问、修养、能力。

善者不辩，辩者不善。《道德经.第八十一章》

忠厚善良的人不喜欢巧言善辩；能言善辩的人一般都不善良厚道。真正善良的人，虽然看似愚钝但心如明镜，他们不善于讨论别人，也不善于为自己的功过是非和所作所为争辩，一切尽在不言之中。

知者不博，博者不知。《道德经.第八十一章》

真正有智慧的人，不一定博闻广见；博闻广见的人，不一定有智慧。现在是知识特别丰富的时代，看起来每个人都是博闻广见，什么都懂，什么都明白，实在不行还可以查百度，但这跟智慧完全是两码事，并且知道的东西越杂越多，智慧就会越少。

知人者智，自知者明。《道德经.第三十三章》

能够准确看清别人思想言行的人，确实聪慧，但能够正确认知到自身优缺点的人，就更为明智了。

我们平常人看别人一般看的还是比较准的，尤其是别人身上的毛病，但是能够看到自身毛病和缺点的人，就少之又少了。

天地一指也，万物一马也。《庄子.齐物论》

如果能把天地万物都看成一个东西，自然心里没有其他杂七杂八的东西了。世界万物虽然纷繁复杂，但是你把万物中所包含的是是非非、喜怒哀乐、花开花谢等等进行“打包”处理，都归结到“一”上，自然就超凡脱俗，逍遥自在了。

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原创洪七公的师父，到底什么来头？此人雄霸西北，天下无敌，堪称大宗师

大家是否还记得，在《神雕侠侣》的尾声，江湖诸事，基本都已尘埃落定，暂时告一段落，新五绝和他们的家属，以及众位江湖侠者，都将各回各家，挥手作别，正在此时，出现了一个少年，这位少年的出现，可谓是承上启下，成功地将《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》两个武侠时代做了完美地衔接，此少年就是张三丰。

其实，看完新修版《天龙八部》之后，我们也能找出一位像张三丰这样承上启下的少年，他是谁呢？不妨一起来看看。

天龙时代的尾声，很悲凉，因为大家心中的战神萧峰，为了阻止辽军南侵，自尽于雁门关下，令人扼腕叹息。此时，天龙三兄弟就只剩下段誉和虚竹，二人因为各自的身份和肩负的责任，也分别回到了大理皇宫和灵鹫宫。

段誉无需多言，他只需要做好大理皇帝就好了，但虚竹除了要掌管好灵鹫宫之外，还肩负一个很重的任务，就是大哥萧峰对他的嘱托，萧峰生前曾把自己的绝学降龙二十八掌精简为十八掌，外加打狗棒法，一并传授给了他，希望他日后转而传给继任的丐帮帮主。

为此，虚竹一直在苦苦寻找这个合适的人选，很多年过去了，丐帮之中，终于有一位少年脱颖而出，他资质不凡，为人稳重能干，人缘好，深受丐帮帮众的爱戴，大家一致推举他为丐帮帮主。

虚竹得到这个消息后，火速将此人喊到灵鹫宫来，经过一番考核和测试，虚竹对这个少年非常满意，并将降龙十八掌和打狗棒全部传授给了这位少年。

要问这位少年是谁？大家早已耳熟能详，他就是洪七公。

洪七公不负众望，不仅将降龙十八掌和打狗棒练得炉火纯青，还带领丐帮向好发展，使得丐帮日益壮大起来，在射雕时代，洪七公的江湖地位非常之高，凭实力成为天下五绝之一，除了王重阳之外，再无对手。

其实，从时间上看，虚竹是洪七公的师父，也没什么违和感，虽然说洪七公活跃在南宋时期，但是，他少年时，正值北宋沦陷时期，而虚竹在北宋末年也不过才20多岁，他修炼的逍遥派武功最大的特色就是可以延年益寿，再加上虚竹当时的武功已经天下无敌，也没人敢招惹他，所以，他活到百八十岁都是小意思。

另外，洪七公修炼的另一套拳法，也在隐约暗示着我们，他的师父是虚竹。

在射雕中，有一个奇怪的设定，即洪七公传授武功“逍遥游”给黄蓉，按理说洪七公所修皆为刚猛型的功夫，却要传授黄蓉“逍遥游”这种灵巧飘逸的武功，实在有些突兀。

文中解释说，这是洪七公少年时学习的拳法，后来，因为与自身所修炼的武功门道不合，所以很少再用。

但是，仔细想想，好好的剧情，为什么突然加了一段传授“逍遥游”的桥段呢？其实，这很有可能是金庸先生埋下的伏笔，毕竟这“逍遥游”的武学特色，与逍遥派轻灵飘逸、闲雅清隽武学风格十分相似。

也就是说，“逍遥游“很有可能就是逍遥派武功。当年，虚竹在传授少年洪七公武功时，因为洪七公年纪太小，所以，就采取了循序渐进的方式，先传授了他一些逍遥派的武功，作为过渡，之后再传授他降龙十八掌和打狗棒法。

不管怎么说，虚竹与丐帮的渊源是很深的，当初他受萧峰的嘱托，传承丐帮两大绝学，萧峰死后，虚竹掌管的灵鹫宫势力势必会对丐帮关照有佳，而丐帮帮主洪七公又是从虚竹手中承袭了丐帮绝学，也必会对虚竹感恩有加。

所以说，后天龙时代，真正的赢家非虚竹莫属了。论武功，虚竹拥有逍遥三老两百年内力，修炼了所有逍遥派绝学，经过多年的研修，武功早已突飞猛进，再也不是天龙时代那个只能靠开挂和运气才能出圈的小年轻了。

论势力，虚竹统领的灵鹫宫，肯定会比天山童姥时代更为强大。毕竟虚竹的武功已经超越天山童姥了，性格上他比天山童姥随和得多，也不会置人于死地，更不会随便使用生死符，三十六洞洞主七十二岛岛主们，会更加拥护他。可以说，虚竹当时在西北，足以雄霸一方了。

论盟友，虚竹领导的灵鹫宫与洪七公统领的丐帮，互帮互助，相辅相成；与段誉的大理国友好共赢；与少林派的关系更是十分密切，毕竟他原是少林弟子，又是少林前掌门玄慈之子；他本身又是西夏国驸马，有强大的西夏国做后盾。

不得不说，虚竹的影响力，已经超越了做皇帝的段誉，再加上他一身绝世武功，绝对算得上是武林大宗师级别的人物了。