欢乐颂小说作者阿耐资料背景介绍 安迪的原型就是阿耐？
展开全文 《欢乐颂2》开播后虽然口碑大跳水，但收视依旧遥遥领先同时段其他电视剧。这部“欢乐颂”小区22楼5美的生活剧依旧打造除了一个《欢乐颂》产业链，在《欢乐颂2》结局后，导演透露《欢乐颂3》也将投入拍摄。 今天小编就不问大家安迪，曲筱绡，樊胜美，邱莹莹，关雎尔你最喜欢谁了，因为如果没有她，就没有《欢乐颂》： 你应该知道，《欢乐颂》小说的作者叫阿耐，度娘是这么介绍她的……如此简洁，我竟无言以对。 算了，还是由资深阿耐粉的小编，亲自为你介绍吧！ 阿耐是何方圣神？ 阿耐1960年代生，现50岁左右，一个学机械出身的工科生，1990年代初弃政从商，500强民营企业高管。2003年以多年商场经历和个人感悟为蓝本开始创作，白天上班职场征杀，晚上下班小说传世。 在2004年起，阿耐开始陆续在一些文学论坛和博客上发表小说，后将阵地扩展到晋江原创网，凭借跌宕抓人的情节设置、复杂真实的人物刻画及作品中丰富的知识储备，阿耐在晋江网上逐步“封神”，囊获了一批“资深粉”。即便如此，阿耐并没有与网站签约，也没有加V，极其低调。 在2009年，她的长篇作品《大江东去》一举夺得中宣部“五个一”工程奖，这是网文作者首次获得国家级文艺大奖，她都没有去！！！所以至今没有照片流出。
名著阅读。《童年》是
相关试题:下列的说法正确的一项是[ ]A、“爸爸的花儿落了”，课文 名著园地。阅读下列名著的语段，写出每个语段中小主人公的名字，并指出丙段文字出自哪部名著。（甲）我虽然很害怕，但是也 下列说法不完全正确的是[ ]A．《从百草园到三味书屋》出 阅读名著，如同与大师们携手共游，可以增长见识，启迪智慧。 我们来了不久，在厨房里吃饭的时候，就爆发了一场争吵：两 下列对课文内容说明不合文意的一项是[ ]A．“一切的努力 下列各句理解有误的一句是[ ]A．“先生读书入神的时候， 《爸爸的花儿落了》有4处出现“硬着头皮”这一词语，按要求回答问题。（1）“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着 阅读《爸爸的花儿落了》，回答问题。 1、用自己的话概述课文。 __________________________ 阅读《伤仲永》，回答问题。 1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ _________________________ 联系上下文，理解下列文字的含义，回答括号中的问题。1、（1）“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！可是他们会把我弄死 下面都是《艰难的国运与雄健的国民》中出现的词语，请根据你对上下文的理解，解释下列词语。(1) 逼狭：_______ 读课文《艰难的国运与雄健的国民》答题。1、“老于旅途的人”对“平坦”和“崎岖”两种境界，更喜欢哪一种？简要说明理由
他是唯一被赶出文庙的儒家圣人，小说剑来以他为原型
展开全文一直爱看小说，网络小说也看过不少。但要论文笔，个人还是更喜欢作家烽火戏诸侯。看过烽火两部小说，发现此人应是熟知历史。在他创作的小说中，很多人物角色，在历史上几乎你都可以找到原型。在小说《剑来》中，主角陈平安的授业恩师，儒家圣人，自囚功德林的文圣老爷就是以荀子为原型。荀子，何许人也？战国末期的大思想家，儒家学派的代表人物，被后世称为“后圣”，提出“性本恶”，主张礼法。清末戊戌六君子之一，那个在刑场上高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的谭嗣同。曾经写过一部《仁学》，他尖锐指出：“两千年来之学，旬学也。”以他的观点来看，自千古一帝秦始皇之后，主宰中国两千多年历史的其实都是儒家荀子的思想。孔子，儒家的开山鼻祖，至圣先师。孔子死后，亚圣孟子接过孔子的衣钵，主张“人性本善”，继承孔子的“仁”，并将其完善发展成为“仁政”思想。后世也常常以“孔孟之道”来代指儒学。事实上，战国后期继承孔子思想的有两个大家。一个是孟子，另一个就是荀子。孟子继承了孔子思想中的“仁”，荀子则和孟子走上不同的道路，继承了孔子的思想中的“礼”。荀子是赵国人，按司马迁《史记》记载，荀子在五十岁的时候来到齐国。并担任齐国稷下学宫的祭酒。稷下学宫，是由齐国官方主办的，广揽天下英才的，可以自由讲学的高等学府。祭酒，就相当于咱们今天大学校长一职。既然荀子也同样继承了孔圣人的思想，为何当我们提起儒学时，一般人总是先想到孔孟之道，而很少人提到荀子呢？明朝弘治年间，嘉靖1532年，孔庙发生了一件大事。大臣张九功以“言或近于黄老，术实杂于申韩。身托黄歇，不羞悖论之人。学传李斯，遂基坑焚之祸。以性为恶，以礼为伪，以尧舜为矫饰，以子思，孟轲为乱天下者。”为由，将荀子神像从孔庙中搬离。啥意思，好好地凭啥把人家赶出去啊？张九功说了，荀子这个人啊，第一，做学术不严谨，成天爱说些类似黄老的言论，什么天行有常，天道自然，这些不都是老子那番言论吗？第二，荀子思想太接近法家，竟然培养出了韩非和李斯这两位法家的集大成者，尤其是那李斯，犯的罪恶就更大了，怂恿秦始皇焚书坑儒，不是欺师灭祖吗？第三，荀子主张人性恶，与孟子相对，这怎么可以呢？他们自己信奉的是就是孟子的人性本善，仁政，仁治思想啊。荀子之学，确实驳杂，海纳百川，融合了不少其它各家思想。但前面说过，荀子主要是继承了孔子思想的“礼”。礼，是什么？当代著名哲学家冯友兰先生曾在《中国哲学简史》中讲到，儒家的礼有三个不同的含义，分别是社会礼仪，行为准则，君子气质。春秋战国，天下大乱，礼崩乐坏，孔子愿望“克己复礼，希望所有人都能以礼来约束自己。这一点上，荀子继承了他的想法。荀子认为人性本恶，这个恶不是坏的意思，而是说，人生来就是有七情六欲的。每个人都有自己的欲望，这不是不可以，这是正常的，但是，他认为个人的欲望必须受到限制。而礼的功能就是规范和限制人的私欲，形成一套伦理道德。可以说，荀子提倡的礼，强调的是社会秩序。礼就是一张网，一套道德标准，每个人的行为都要符合这套标准的要求。但是，儒家所说的礼，往往不是强制性的，只能靠每个人自觉，自我约束。怎么办，荀子又认为“礼法并行”。以礼为标准，形成社会准则，达到在社会道德或个人行为上形成强制约束。所以他的学生们，韩非，李斯，顿悟了。既然礼法这么好，为什么不更进一步呢？制定出一套律法，强制国民的行为准则，这样社会秩序不就稳定了吗？他们这么想的，也确实这样做的。只不过封建时代的律法，不过是皇帝一人的法，皇权大于一切，凌驾律法之上。荀子之法这样看来是不是有点接近今天的法治，但两者还是有很大区别的。而且很可惜，往后的千年岁月里，他所提倡的礼法，逐渐僵化固化，尤其被一套三纲五常的人伦学说，将人们的思想禁锢。以至于谭嗣同破口大骂，两千年来皆旬学也。甚至有人说礼教吃人。但这个锅，荀子不背，他的本意并非如此。被赶出孔庙，以张九功的理由，他也着实冤枉了些。虽然荀子之学一直不曾被认为儒家正统，但谭嗣同说得没错，两千多年的中国封建社会里，一直都有他的影子。
