小说推荐现实题材爱情故事
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“上海出品”再与路遥小说结缘现实题材剧《人生之路》开播在即
新华社客户端上海3月19日电（记者许晓青）上海出品现实题材电视剧《人生之路》将于20日晚在中央广播电视总台CCTV1黄金档开播。该剧部分内容取材于著名作家路遥的获奖小说《人生》。
这是近十年来影视剧“上海出品”再度与路遥作品结缘。此前，上海在路遥经典作品影视化方面积累了不少创作经验。2015年春，上海牵头立项、出品的电视剧《平凡的世界》在东方卫视和北京卫视首播，引发观剧与阅读的互动热潮，路遥小说一度脱销，不平凡的“平凡热”引发大量网友点赞和评论。
《人生之路》高加林（陈晓饰）剧照（摄制方供图）
即将首播的《人生之路》也是由中共上海市委宣传部支持，在上海立项，并获市重大文艺创作项目跟踪扶持。该剧部分内容取材于路遥的成名作《人生》。20世纪80年代，《人生》在上海的《收获》杂志上率先发表，并荣获第二届中国优秀中篇小说奖。《人生》主人公高加林起伏的命运引起读者热议，后又被拍成电影，使得《人生》的传播范围更广，成为当时的现象级文学作品。
此次搬上电视屏幕的《人生之路》则对故事进行了合理化续写，将时间跨度从20世纪80年代延续到了21世纪初，讲述高加林、刘巧珍等经历命运抉择和人生困境后的成长故事，从陕北到上海，他们的人生之路变得更加开阔。
据出品方介绍，《人生之路》不仅保留了路遥小说的精髓，同时也努力赋予经典以新时代新内涵。镜头对准了西北黄土地和东南沿海城市，展现改革开放后中国青年全力改变命运、创造新生活的奋斗历程，相信也会引起当代观众的共鸣。
《人生之路》刘巧珍（李沁饰）剧照（摄制方供图）
此外，电视剧《人生之路》的摄制班底也可圈可点，在编、导、演、服、化、道等方面颇为用心。屡获影视领域大奖的导演阎建钢在编剧剧本基础上制作完成了长达数十万字的导演台本，在剧情场景画面上也提前下足苦功夫，力求剧作质量精益求精。陈晓、李沁、张嘉倪等青年演员诠释了高加林、刘巧珍、黄亚萍等主人公的精神风貌。
总制片人魏巍说：“希望这部剧在更广阔的时代视野下，让父辈的青春给予当下青年人更多启迪和感动。”
现实题材小说的独到发现(文学聚焦)
进入新世纪以来，伴随着改革开放愈益向着纵深处推进，横在我们面前的社会现实状况明显地呈现为一种复杂的状态。一方面，这些年来中国的经济发展确实速度惊人，GDP总量已经超过日本，位居世界第二了。但在另一方面，伴随着经济的高速增长，中国社会的各种矛盾也越来越突出。这样一种越来越令人难以作出准确判断的社会现实，对于当下时代我们的小说创作提出了强有力的挑战。我们的作家对于这种社会现实到底怎么理解和认识？应该以怎样的一种艺术想象力和艺术方式来处理和表现这种社会现实经验？这是摆在广大中国作家面前一个不容回避的重要问题。
那么，面对这样一个重要问题，中国作家所提供的答案究竟如何呢？无法否认的一点是，尽管有不少中国作家都努力尝试着提供自己对于这一问题的思考与认识，但就他们所写出的小说作品本身来说，真正能够切中中国社会现实之肯綮者，并不多见。尤其是最近一个时期以来，现实主义问题以及现实主义的小说写作再度引起了公众的密切关注。很多时候，面对此类问题，单纯抽象的理论探讨恐怕是无益的，真正可能对现实主义创作有所推动的，反倒是结合相对成功的作品展开一种具体而微的文本分析。这里我们所列举出的小说文本，均属于那种对于当下时代中国社会现实状况有独到理解与发现的文学作品。它们的成功经验，或许会给予其他作家以有益的思想艺术启示。
首先，是张炜这部可以被概括为“资本批判与人性忏悔”的《艾约堡秘史》。一方面不择手段地肆意吞并如同叽滩角这样的村庄，另一方面在随意草菅人命的同时还对自然生态环境造成了极大的破坏，凡此种种，皆属于以淳于宝册为董事长的狸金集团这一资本大鳄在自身日益发展壮大的过程中所犯下的现实罪恶。但请注意，包括狸金集团在内的所有资本的积累与发展过程中，实际上都少不了与现实权力的结盟与联姻。质言之，只有在后者的强势支撑下，资本才会有如虎添翼的迅猛发展。张炜的深刻性，就在于不仅敏锐地洞悉了这一点，而且还在文本中对此进行了充分的揭示与表现。以淳于宝册为董事长的狸金集团以上林林总总的所有罪恶，归结在一起，似乎正应了马克思曾经讲过的那句名言，即资本是一种来到人间之后，“从头到脚的每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。也正因为充分地认识到了这一点，所以，在这部《艾约堡秘史》中，与狸金集团这样的资本大鳄坚决对抗到底的，就是那位带有突出民间社会身份的渔村守护者村头儿吴沙原与身为有良知的知识分子阶层杰出代表的民俗学家欧驼兰。套用时下流行的话语来说，在吴沙原和欧驼兰身上所体现出的，乃是一种满满的精神正能量。
在进行深刻资本批判的同时，张炜的另一个难能可贵处在于，通过吴沙原和欧驼兰两位人物形象的塑造，突出地表现出了一种难能可贵的现代生态意识。身为民俗学家，欧驼兰之所以要千里迢迢地离开繁华的京城远赴叽滩角村这样偏僻的海边渔村，正是为了完成她所承担的民俗调查使命。事实上，也正是在叽滩角村围绕民俗问题进行田野调查的过程中，在对诸如“二姑娘”这样的渔歌号子以及开海节这样的民间节日逐渐深入了解的过程中，欧驼兰不仅深深地爱上了叽滩角村这样虽然偏远落后但却充满自然与文化原生态意味的渔村，而且更是从文化与生态保护的思想价值立场出发，在叽滩角村与狸金集团的这场尖锐冲突中义无反顾地站在了叽滩角村一边。
同样是对于一种现代生态意识的倡扬与表现，迟子建在她的“大中篇”《候鸟的勇敢》中却呈现出了另外的一种思想艺术风貌。在呼唤一种现代生态保护意识的同时，作家非常深入地把自己的笔触探向了自我内在精神隐痛的书写。在后记中，迟子建明确指出：“这部小说写到了多种候鸟，而最值得我个人纪念的，当属其中的候鸟主人公——那对东方白鹳。我爱人去世的前一年夏天，有天傍晚，我们去河岸散步，忽然河岸的茅草丛中，飞出一只我从未见过的大鸟。爱人说那一定是传说中的仙鹤。我忘不了这只鸟，查阅相关资料，知道它是东方白鹳，所以很自然地在《候鸟的勇敢》中，将它拉入画框。”读过迟子建后记中的这段文字后，我们会把小说中的男女主人公张黑脸和德秀师父，把那对东方白鹳，与迟子建爱人的不幸去世“三位一体”地联系在一起。从一种精神分析的角度来说，迟子建关于张黑脸与德秀师父，关于那对东方白鹳，甚至她的《候鸟的勇敢》本身，都可以被看作是深潜于作家内心深处的某种精神情结的艺术书写。质言之，迟子建的这部“大中篇”之所以读来感人，让人倍觉沉重异常，其根本原因正在于此。
周大新的长篇小说《天黑得很慢》所聚焦的，是当下时代中国社会日益严重的老龄化问题。周大新对老龄化问题的成功表现，首先得益于择定了一个很好的叙述者与巧妙的叙述角度。叙述者“我”也即钟笑漾，被设定为一位从河南南阳进京打工的家庭保姆。一个偶然的机会，“我”被介绍到男主人公萧成杉家做家庭保姆。由于生活习性极不一致，他们一开始的相处很不愉快。但随着相互间了解的逐渐加深，“我”不仅慢慢地改变了对萧成杉也即萧伯伯的看法，而且还建立了非同寻常的亲情关系。
人至老境之后的萧成杉，不仅因意欲延年益寿而屡屡上当受骗，而且在不幸痛失爱女之后，自己也不断地罹患各种疾病，到最后，甚至凄惨到了老年痴呆。也正是在“我”坚持不懈的努力下，奇迹出现了。小说结尾处，面对着处于复忆状态中的萧成杉，“我”所给出的精神立场是：“我不知道他的记忆力最终能恢复到什么程度，不知道老年痴呆病在他身上会不会还有反复，但我知道我会一直陪着他。”借助于家庭保姆“我”如此一种令人倍觉尊重的洋溢着爱意的行为，周大新所给出的，其实是身为作家的自己一种难能可贵的悲悯情怀。如此一种悲悯情怀的存在，极明显地提升着《天黑得很慢》的内在思想艺术品质。
某种程度上说，小说就是一种离不开“矛盾冲突”的艺术，着力在矛盾冲突中展开故事情节，勘探人性世界，塑造人物形象，乃是一部小说作品的题中应有之义。诗人余秀华的自传体小说《且在人间》，正是在周玉与她的父母、丈夫以及一厢情愿的“情人”这三组矛盾冲突中逐渐展开故事情节的。细究这三组矛盾冲突，一个共同的问题，恐怕就是周玉那过于敏感的自尊的一再被冒犯。在周玉的理解中，所有这一切的发生，皆缘于自己有一个残疾的身体。通过对于精神痛苦的真切书写而真诚呼唤一种生命悲悯层面上人与人之间的彼此理解与尊重，当可以被看作是余秀华这部作品重要的思想意义所在。
