道家追求的“逍遥”，是心灵的最高解放！
中华传统国学，无非儒、道、释而已。然而，对于三教之特质，人们惯于用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。
人只观其大略，而忽视其细节造成误解。道家固然治“身”，然而，试问道家的黄老之术何以不能治世？老庄的“见素抱朴”又何以不能修心？
而且，道家的“养心”之功比之于儒、佛，更富有开拓性、灵动性，因为道家开拓出的心灵境界乃是一种充满诗情画意的空灵境界。
道家“游心太虚，驰情入幻，振翮（hé）冲霄，横绝沧溟，直造乎'寥天一’之高处，而洒落太清，洗尽凡尘，复挟吾人富有才情胆识者与之具游，纵横驰骋，放旷流眄（miǎn），居高临下，超人观照层层下界人世之悲欢离合……”
对于逍遥境界的描述，自先秦来，可谓汗牛充栋且美不胜收。不过，也许更诱人的话题不在于心灵境界的描述，而在于此“逍遥”的心灵境界是如何获得的。
质言之，道家的心灵境界之达成路径可大致勉强描述为“守一，抱朴，虚静，逍遥”之过程。
守一是道家对待宇宙万物的根本点。
庄子在《齐物论》言：道通为一是“整体，是全部，守一即为守道，即不要过分追求“外物”这些零碎的东西，而要守住整体：“其分也，成也；其成也，毁也”。
道家莫不将“守一”作为修道的根基。守住了“一”，就守住了道，也就守住了整体。
见素抱朴乃守一的“基本功”，老子云：“甚爱必大费；多藏必厚亡”，庄子的“终身役役而不见其功，苶然疲役而不知其所归”形容当下人的精神生活可谓恰如其分。守一就是守住“朴未散”的淳朴之心，见素抱朴其深意在于守住淳朴之心，不为物欲所动。
惟其如此，方能保持恬淡之心，与大自然为伴，颐养天年。
道家尤其反对机心，如庄子笔下的种菜老者宁愿“抱瓮汲水”，而不愿采用高效的灌溉技术。以世人眼光，老者似乎愚不可及，而实则老者深有寓意：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也”。
只有外“驱”万物之累，内“弃”机心之乱，方可做到真正的虚静。
老子所言：“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”唯“致虚极，守静笃”矣，庄子云“吾丧我”，即通过“心斋”达到坐忘而彻底做到齐物。
逍遥无疑是一种内敛、凝炼的过程，在这“无碍”的逍遥境界中，不再受某一区域、某一时段的禁锢，而是“乘天地之正，而御六气之辩”，逍遥于宇宙万象之中。
逍遥在庄子视野中，乃是一个“游”字，“游乎天地之一气”、“游心于淡”、“游无何有之乡”、“游心于无穷”、“游心于物之初”等等。
一个“游”字驱除、超越了世间多少的障碍和禁锢——甚至包括生死的藩篱。庄子所谓的“死生一如”，此种豁达、恬淡、超然的人生态度乃是得“道”的具体体现。
道家的逍遥不但成就并实现了心灵的最高解放，而且还“不期然而然”地成就了空灵艺术和精湛的技艺。以艺术而言，书法中的“虚室生白”、知白守黑；绘画中的恬淡而空灵的境界；音乐中“大音希声”的天籁之音等等，皆须有开放而逍遥的心灵做底蕴。
倘若艺术家缺乏逍遥而高远的心灵世界，陷入声色犬马的名缰利锁之中，以功利的心态对待艺术，那么注定不能完成伟大的艺术作品。同时，逍遥的心灵因为无所“滞”，无所“畏”，所以亦能成就精湛的技艺。
庄子笔下有不少技艺高超的奇人：粘知了的佝偻丈人、解牛的庖丁、吕梁蹈水自若的丈夫、削木为锯的梓庆、斫木的轮扁等等，皆身怀绝技，在各自领域里游刃有余。
逍遥心灵境界、艺术境界的获得，实则建基于“守一”、“坐忘”（虚静）的根基之上。
高妙的书法家必须忘掉外物，方可挥毫自若，臻于化境；精湛的工匠必须“清空”外物，方可得心应手，达于无迹之境；善于游泳的丈夫必须“忘掉”水的存在，方可随波逐流。
庄子云：“忘足，屦之适也；忘要，带之适也；忘是非，心之适也”，可谓“得道”之言。
而种种“忘”，又意味着“守”，意味着“得”，这个“守”即守住“大道”；守住了大道，也就得到了“整体”，就意味着凝聚了“精神”，也意味着提升并开拓了心灵的自由境界。
当下在各种物欲横飞的刺激下，心向外驰而不能“守”，正所谓“其耆欲深者，其天机浅”，欲望过多，所“得”愈少，心灵则愈加枯萎，身心愈加疲惫、精神愈加抑郁。
此种状态，何谈幸福，何谈逍遥？
天龙八部逍遥子和扫地僧谁厉害都是绝顶高手
毫无疑问的说，在《天龙八部》中，武功最高的就是最神秘的逍遥子和扫地僧了，他们两个人在剧里甚少出现，扫地僧在少林寺一战中还有露面，逍遥子则是完全不见人影，那么，逍遥子和扫地僧谁厉害？我们不妨从二人绝学说起。
逍遥子是逍遥派祖师爷，坐下三大弟子：无涯子、天山童姥、李秋水。三大弟子都是《天龙八部》里一等一的。逍遥子所传下来的北冥神功、凌波微步、八荒六合唯我独尊功、小无相功、传音搜魂大法、天山六阳掌、天山折梅手、生死符等功法放眼金庸各部
逍遥派武功三大弟子分而习之个个都成为绝顶高手，很难想象集以上绝学于一身的逍遥子武功高到何种程度。
传音搜魂大法：传音搜魂大法是当事人以高深内力送出说话，扰乱对手的心神，控制对手的行动。
小无相功：本是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的无色无相之学，名虽略同，实质大异。小无相功博大精深，以无相两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。
北冥神功：逍遥派的顶级武功之一，以负极引正极的方式吸人内力，自身内力愈深厚，吸力愈大。《庄子》逍遥游有云：『穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。』
又云：『且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。』其典故也就是汇聚的含义。
既然是海，也就是暗喻丹田气海，是逍遥派武功在小无相功完成后的更高阶段，重点应该是内功。其实别被其吸收功力的表象所迷惑，是极其高深玄妙的内功心法，分为两个步骤：化功与吸收，融会为己用。
天长地久不老长春功：每三十年返老还童一次，每次返老还童的同时内功需重新练起，并且午时需饮生血，如此一天
寒袖拂穴：衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻，全身气血逆行，立时便翻倒于地。
白虹掌力：是一门控制掌力方向的功夫，最大的特点是力道曲直如意。尤其是以劈空掌形式发出时，看似正面对敌，实则掌力方向却游走不定，对手很难察觉。
天山折梅手：逍遥派的顶级武功之一，共包括三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变化繁多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中。
天山六阳掌：逍遥派的顶级武功之一，共分六式，每招名称中均带一阳字，故名六阳掌。掌法轻灵飘逸，闲雅清隽，招招凶险，攻敌要害，举重若轻、潇洒如意，盘旋飞舞，着着进迫。
不论对手以如何狠辣的手法攻来，均能以这法门化解，而且化解之中，必蕴猛烈反击的招数。此掌法威力极大，且与生死符克制，可用此掌化解体内的生死符。
凌波微步：逍遥派的顶级武功之一，依照周易六十四卦的方位而演变的武功步法，须得凭空转一个身或跃前纵后、左窜右闪，方合於卷上的步法，御阵时只需按六十四卦步法行走，而无需顾忌对手的存在。
此轻身步法还暗含一套内功心法，身形潇洒，犹如庭除闲步一般，步伐中浑没半分霸气，是一种我行我素、天马行空的上乘功夫。
生死符：一种暗器，生死符的制炼过程非常特别，一水放于掌心，然后逆运真气，将阴寒内劲注入水中，使水凝结成薄冰，然后利用真气发射，打入敌人体内，中者不得求死不能，受制于他人，故名生死符。
扫地僧则无需多说，很多读者视之为金庸武侠世界里第一高手，天下武功出少林，扫地僧也说，少林武功需要修炼佛法以除心魔，不然很容易走火入魔，而佛法岂是一般人能完全参透的？
佛法无边，少林武功到了一定境界，想必也确能如扫地僧这般本事。秒杀萧、慕二人也见他的功力之深厚。
关于扫地僧的武功绝学，书中一律没有提到，但是可以肯定的是，《天龙八部》是尊佛抑道的小说，不过金庸也不敢太糟蹋道教，所以在鸠摩智打击少林的危机时刻安排正宗道家内力的虚竹出场缓解危情。
道家的功夫其实比佛家强，但道家人丁单薄徒弟稀少流传不广，如果真的打起来，还是站道家。
这就是江湖逍遥林商品推荐
在我的世界中，星空机器是一个非常有趣且实用的道具，它能为玩家带来独特的游戏体验。下面就来详细介绍一下星空机器的合成方法。首先，要合成星空机器，你需要准备以下材料：铁锭x6、红石x2、玻璃x4。当你集齐这些材料后，就可以开始合成了。合成的工作台要求是一个3x3的
在盲盒派对的奇妙世界里，嫦娥娃娃宛如一颗璀璨的星辰，吸引着众多玩家的目光。她不仅拥有令人惊艳的外观，更具备独特而强大的技能，为整个派对增添了无尽的乐趣与挑战。月之守护嫦娥娃娃的首要技能便是月之守护。当她被召唤到派对战场，能瞬间释放出一道柔和而神秘的月光护盾。这
