俏梅花国学：道家修行有几种境界？
道家修行的境界划分，不同的流派和传承可能会有所不同，但大致可以归纳为几个层次或阶段。以下是一种较为常见的道家修行境界划分方式：
-炼精化气：这是道家修行的初级阶段，主要通过特定的修炼方法，如静坐、调息等，将身体的精华物质转化为生命能量（气）。这一阶段包括旋照、开光、融合等具体过程，旨在强化身体基础，为后续的修行打下基础。
-炼气化神：在炼精化气的基础上，进一步将生命能量（气）转化为更高层次的精神能量（神）。这一阶段包括心动、灵寂、金丹等过程，修炼者的精神意识开始逐渐增强，能够感知到更多的内在世界。
-炼神还虚：这是内丹修炼的高级阶段，通过进一步的修炼，使精神能量（神）达到一种虚无缥缈的状态，与天地万物相融合。在这一阶段，修炼者的心境变得极为平和，能够洞察世间万物的本质。
-炼虚合道：这是道家修行的最高境界，也是最为神秘和难以企及的阶段。在这一境界中，修炼者达到了与道合一的状态，无所不知、无所不能，万劫不灭、因果不沾。这种境界常被描述为“真人”、“圣人”、“大罗金仙”或“混元大罗金仙”，代表了修道者最终的解脱和自由。
除了上述基于内丹修炼的划分方式外，道家修行还有一些更为宽泛和哲学性的境界划分。例如，有人将道家修行的境界概括为十个层次，包括朴素而天下莫能与之争美、道隐于小成言隐于荣华、至乐无乐至誉无誉等，这些层次更多地体现了道家哲学思想和人生智慧。
需要注意的是，道家修行的境界划分并不是绝对的，不同的流派和传承可能会有不同的理解和描述。同时，这些境界也只是修行过程中的一种阶段性标志，真正的修行是无止境的，需要不断地探索和实践。
最后，需要强调的是，道家修行并非神秘莫测或遥不可及，它是一种注重内在修养和精神提升的实践方式。通过正确的修炼方法和持之以恒的努力，每个人都可以在自己的修行道路上不断前进，最终达到与道合一的至高境界。
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易木轩国学：道家修行境界十二境
道家修行境界的划分并没有完全统一和明确的标准，不同的经典、流派和传承可能会有不同的表述和理解。然而，一种较为常见的划分方式是将道家修行境界分为十二境，以下是对这十二境的详细解析：
-定义：筑基是修行的起始阶段，也是奠定基础的重要时期。
-特点：修行者在这个阶段主要通过特定的修炼方法，如静坐、调息等，强化身体基础，为后续的修行打下基础。筑基成功后，修行者的寿元可达百岁之上。
-定义：开光是修行者初步感知到内在能量（气）的阶段。
-特点：在这个阶段，修行者开始能够感受到体内气的流动，并逐渐学会引导和控制这股能量。开光期也是修行者初步具备内视能力的时期。
-定义：融合是指修行者将体内的气与自身融为一体，达到气脉通畅、身心和谐的境界。
-特点：在这一阶段，修行者的身体更加健康，精力更加充沛，同时内心的杂念也逐渐减少，心境更加平和。
-定义：心动是修行者在修炼过程中感受到内心波动和变化的阶段。
-特点：在这个阶段，修行者可能会遇到各种心魔和诱惑的考验，需要保持坚定的信念和正确的修行方向。同时，心动期也是修行者精神意识逐渐增强的时期。
-定义：金丹是修行者在内丹修炼过程中形成的能量结晶体。
-特点：金丹的形成标志着修行者在内丹修炼上取得了重大突破，具备了更强的生命力和能量储备。金丹期的修行者往往能够御剑飞行等神通。
-定义：元婴是修行者在金丹期后进一步修炼形成的婴儿形态的能量体。
-特点：元婴期的修行者已经具备了初步的元神出窍能力，可以在一定程度上脱离肉体的束缚进行修炼和探索。同时，元婴也是修行者长生不老的重要标志之一。
-定义：出窍是指修行者的元神能够完全脱离肉体进行活动的阶段。
-特点：在这个阶段，修行者的元神可以在一定范围内自由活动，探索未知的世界和领域。出窍期也是修行者开始接触更高层次修行境界的时期。
-定义：分神是指修行者的元神能够分化为多个部分进行同时修炼和活动的阶段。
-特点：分神期的修行者可以同时处理多个任务和修炼项目，大大提高了修行的效率和成果。同时，分神也是修行者进一步掌握和运用神通的重要时期。
-定义：合体是指修行者的元神与肉体重新融合为一体达到更高层次的境界。
-特点：在合体期修行者的元神与肉体之间的界限逐渐模糊甚至消失达到身心合一的状态。这种状态下修行者的身体更加强健、精神更加敏锐同时对于道的理解也更加深入透彻。
-定义：洞虚是指修行者能够洞察世间万物的本质和虚实的境界。
-特点：在这个阶段修行者的心境变得极为平和能够超越物质和精神的束缚洞察世间万物的本质和规律。洞虚期也是修行者开始接近道的真谛的时期之一。
-定义：大乘是道家修行的高级境界之一代表着修行者已经掌握了道的精髓和奥义。
-特点：在大乘期修行者不仅自身修为深厚而且能够普度众生、利益天下。大乘期的修行者往往具备着超凡脱俗的智慧和慈悲心能够洞察世间万物的因缘果报并引导众生走向解脱之路。
-定义：渡劫是指修行者在修炼过程中必须经历的重大考验和难关之一。
-特点：在渡劫期修行者会面临各种天灾人祸和内心魔障的考验只有成功渡过这些难关才能进一步提升自己的修行境界并最终达到与道合一的最高境界。渡劫期也是修行者生命中最危险、最艰难但也最充满机遇和挑战的时期之一。
需要注意的是以上对道家修行境界十二境的划分只是一种较为常见的表述方式实际上不同的经典、流派和传承可能会有不同的理解和描述。同时这些境界的描述更多是一种理论上的概念难以用具体的标准来衡量和验证。道家修行强调的是个人的内心体验和感悟而非仅仅追求境界的提升。
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道家的十重境界,你能到哪一层？
1. 朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
▌2. 道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
▌4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
▌5. 其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是「因果承负」了。
▌7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
▌9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
▌10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
