重審風月鑑
情色文學是中國傳統重要部分，古典詩詞說部中的情色想像豐富蓬勃，見證民族性浪漫多姿的一面。傳統文學、文化史對此現象常避而不談，本書反其道而行，以嚴謹態度，整理、反思情色文學傳統的意涵。重要課題如貞淫、同異性戀等，在不同文學情境中，展現各樣可能或限制；相對於方興未艾的現代情欲論述，本書重新開拓一廣大的對話空間。
情色文學是中國文學、文化傳統一個重要部分。從「好色不淫」到「傾國傾城」，從才子佳人到禍水紅顏，古典詩詞說部中的情色想像豐富蓬勃，也見證中國民族情浪漫多姿的一面。傳統文學、文化史對此一現象，常避而不談；有系統的論述又多與道德文章相結合。風花雪月成為創作的貶詞。
《風審風月鑑》反其道而行。作者以嚴謹的態度，整理、反思情色文學傳統的種種意涵。全書綜論文學，卻能兼及中國政治、法律、醫藥、宗教等機構所共同建立的性及性別論述。錯綜複雜，引人思辯。相對於方興未...
情色文學是中國傳統重要部分，古典詩詞說部中的情色想像豐富蓬勃，見證民族性浪漫多姿的一面。傳統文學、文化史對此現象常避而不談，本書反其道而行，以嚴謹態度，整理、反思情色文學傳統的意涵。重要課題如貞淫、同異性戀等，在不同文學情境中，展現各樣可能或限制；相對於方興未艾的現代情欲論述，本書重新開拓一廣大的對話空間。
情色文學是中國文學、文化傳統一個重要部分。從「好色不淫」到「傾國傾城」，從才子佳人到禍水紅顏，古典詩詞說部中的情色想像豐富蓬勃，也見證中國民族情浪漫多姿的一面。傳統文學、文化史對此一現象，常避而不談；有系統的論述又多與道德文章相結合。風花雪月成為創作的貶詞。
《風審風月鑑》反其道而行。作者以嚴謹的態度，整理、反思情色文學傳統的種種意涵。全書綜論文學，卻能兼及中國政治、法律、醫藥、宗教等機構所共同建立的性及性別論述。錯綜複雜，引人思辯。相對於方興未艾的（後）現代情欲論述，《重審風月鑑》重新開拓一廣大對話空間。重要課題如貞淫、情色、同異性戀等，均得以在不同文學情境中，展現各樣可能或限制。全書引證實例繁多，並參考可觀晚近西方漢學資料，對文學、史學、性別學、社會學有興趣的讀者，均可得啟發。
康正果，生於西安。陝西師範大學中文系畢業，獲文學碩士。曾任教於西安交通大學。現在耶魯大學東亞語文系講授漢語和中國文學。已出版著作有《風騷與豔情》《女權主義與文學》等。
穿越之妃本惊华叶青璇韩征
原来真正相爱的人没有合不合适，只有相互迁就，只要爱不断，天涯亦咫尺。他霸道冷酷？她视若无睹。他花心滥情？她慢慢培养。最终，他为她散尽后宫，她随他并肩作战驰骋沙场共享天下。斗妃嫔？斗大臣？阴谋阳谋用尽，只为夺君心。
更新时间：2022-06-18 12:33:39
重生后嫁给反派大佬叶北琛唐星凌
上辈子唐星凌一心搞科研，送家业，帮丈夫傅卓然成了最大赢家。 功成名就后，他搂着新人，把她炸死在实验室。 重生后，她势与他为敌！不死不休！ 傅卓然：“凌凌你助我一臂之力，我给你世间宠爱。” 唐星凌手提大刀：“我定助你入狱，给你世间黑暗。” 贱女：“唐星凌，你除了有钱你还有什么啊，傅卓然他爱的是我！” 唐星凌：“那你也进去陪他吧，我呀，除了有钱还有颜，啧啧，人生太完美也是一种苦恼。” 极品亲戚？小白眼狼妹妹？谁敢犯她，那就别怪她大义灭亲！ 反派大佬……反派他能有什么坏心思啊？不就是想拥有她快想疯了。 【女强男强*偏执宠爱】
废物龙十，被迫无奈入赘叶家，遭受无尽白眼和打骂；隐忍三年，一朝觉醒远古龙凰血脉，直冲云霄。修绝世功法，练超然武技，手握上古神兵；从今天起，我龙十就是这片天地的主宰。
闻言他嗜血冷暴，天克婚妻，她被迫嫁给他，本含着视死如归的心，却没想到被他玩弄在股掌之间。 她忍无可忍，走到他面前怒目而视着他“我要离婚。” “理由？” “你玩弄我！欺骗我！侮辱我的智商！” “前两项我勉强承认了，可是最后一个，老婆你有智商吗？”某人很无辜。 “滚！”
仙尊叶成重生归来，各大豪门膜拜，前女友想要破镜重圆。 叶成：“日落西山你不陪，东山再起你是谁？如今的我，你高攀不起！”
身为顶级杀手组织的NO.1，苏兰烟医毒双绝，一朝穿越成不受宠的弃妃，冷面王爷和白莲花侧妃联手羞辱她。 苏兰烟果断拿出一纸和离书：“我要休夫！快点签字！” 却被宇文渊一手拍碎薄纸，囚困在后院。 苏兰烟冷笑一声，干脆留下为原主报仇，虐渣男，打白莲，撕继母，把王府搅得天翻地覆！ 一开始恨她入骨的男人把她堵在墙角：“烟儿，你这撩完人就跑的习惯可不好……”
外星异族入侵，人类生存圈日渐缩小。 绝境之际，人类在宇宙遗迹中发现神神秘异度空间，在这些异度空间中有大量基因生命，猎取这些生命将会沐浴位面意志强化，强健躯体，增加寿命，异空间基因猎取时代就此展开！ 张烈，曾经混迹第四界的基因战士，重生之后开启霸道的极限进化之路，引领地球人类，制霸诸天星河。
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天子内治与外治
古者，天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女，以听天下之内治，以明章妇顺，故天子内和而家理也。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治也。故曰：“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德也。”
“天子后立六宫”，六宫包括大寝一、小寝五，九嫔以下分别居住在其中。三夫人分别主持六宫之事。
“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女”，天子有后、夫人、嫔、世妇、御女等。她们名为帝王妻妾，实际多为宫中女官。“夫人、嫔”属于高层女官，“世妇”掌管祭祀、宾客、丧祭之事，“御女”是下层女官。
《礼记集解》：“先王之立内宫，所以佐后以内治，非淫于色也。故虽设此数，而无其人则阙，周礼天官于世妇、女御不言其数，以此也。” 先王之所以设立内宫，目的是辅佐王后进行家庭内部的治理，并不是贪着美色。 因此，虽然设立了这么多，但是没有合适的人，就缺位缺数。《周礼·天官》中对于世妇、御女没有讲明数目，就是这个原因。
“以听天下之内治”，“听”，掌管。“内治”，郑玄注：“妇学之法也”。内务的治理是女子必须学习的。
“天子立六官”，《周礼》是以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦政，故称“六官”。
“三公”也是官名，是古代三种最高官职的合称。周是太师、太傅、太保。九卿是古代中央政府的九个高级官职，历代建制不一，周是少师、少傅、少保，还有冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
“大夫”也是古代官名，历代沿用，位在卿之下、士之上。“元士”，“元”是美善，“元士”指天子之士。
“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德也。”这里谈到男女、阴阳、内外。就其皮相而言，就说男女；就其德行而言，就说阴阳；就其职责位份而言，就说外内。其实，说的一回事。 天子与后分别治理外内之事，重点强调天子与后的职责分工，这就是男女有别。
天子与后为民之父母，不仅天子要以修身为本，后、夫人的行为，也要效法天地之德，否则也会德不配位，无法继承祖先的统序，使万事万物都得以治理并各得其所。 这里特别强调，国家要治理得好，天子与后都必须具备深厚的德行，否则是不可能国泰民安的。
历朝盛世都有一个共同点，就是明君、直臣、贤后。这一点在“贞观之治”体现得特别明显。可以说，太宗、魏徵、长孙皇后等共同努力，才有贞观盛世出现。当然，成为贤后并不容易。因为女子的特点就是情执比较重，而且喜欢感情用事，办事往往不遵从理性。还容易贪慕虚荣奢华，控制不住自己的欲望，贪起来往往比男子有过之而无不及。
女子的嫉妒心也强，作为皇后，必须放下私心、贪欲、嫉妒，这样才能做到厚德载物，成为贤后。长孙皇后就是这样，多次劝谏太宗不要重用外戚。即使临终还这样请求，并且请求太宗为自己简葬。长孙皇后说：“臣妾的本家有幸因为婚姻而成为外戚，既然不是因为有德行而被选用，就容易走到危险的地步。要想长久地保全，就千万不要授予他们重要权力，只以外戚奉朝请就很庆幸了。且活着既无益于时事，死后也不可厚葬多费。葬就是藏，不想让人看见。自古大圣贤者都崇尚薄葬，只有无道乱世方才厚葬，被后世有识者耻笑。只请求依靠山势埋葬，不需要堆砌坟头，不需要用棺椁，必需的器物用具都用木瓦。这样就是不忘记臣妾了。”长孙皇后一心为国家社稷着想，从大局出发考虑问题。
这一段就是讲，古代天子在后以下设六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女来掌管治理天下内务，以彰明和推行女子的和顺之德。天子设立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以掌管治理天下外务，以彰明和推行男子的政教。天子掌管男子的政教，王后掌管女子的柔顺；天子掌管阳刚的大道，王后调治阴柔的德行；天子掌管外部的政教，王后掌管内部的贞顺。政教与柔顺并重形成风俗，外部和内部都和顺，国与家都纳入正轨，治理得井井有条，这就叫盛德。
