鸿蒙主宰小说

小说《鸿蒙主宰》是一本非常好看的奇幻玄幻文，它的作者是“根号负十六”。详情概述：自我安慰一番，吃过饭后直接向着秦府的藏经阁走去。藏经阁，之前秦羽也来过，只是那时候只能看一些记录天文地理，奇妙乐趣的书。武技，功法一类的只能望而兴叹，这次终于可以得偿所愿了。藏经阁的值守是秦羽的二爷爷，也很疼爱秦羽，藏经阁门口人烟稀少，秦羽来的时候周围一个人都没有...

更新: 2023-05-02 00:47:32

《鸿蒙主宰》中有很多细节处的设计都非常的出彩，通过此我们也可以看出"根号负十六"的创作能力，可以将秦羽秦雨凝等人描绘的如此鲜活，以下是《鸿蒙主宰》内容介绍：秦羽虽然不知具体原因，但结合国中大街小巷之前的传闻，也能猜个八九不离十但自己只是个刚可以修炼的人，又能做什么呢，甩掉杂七杂八的想法，埋头修炼秦羽修炼的是父亲昨晚教给他的功法，地级三阶功法，归元功而据他所知，地级功法只有王室和玉京四大家族，以及三大王府中存在剩下的中小势力都是用玄级，甚至黄级修炼，而地级功法修炼起来事半功倍，这便导致王室与玉京四大家族，三大王府的实力凌驾于其他势力之上此时，......

原创星辰变：秦羽最强的后台有多硬，澜叔在其面前，简直如同蝼蚁？

导读：在《星辰变》中，秦羽最强的后台并非澜叔，而是鸿蒙空间，这使得他的背景远超澜叔。

鸿蒙空间是宇宙的核心存在，其掌控者的地位和实力在整个鸿蒙世界中至高无上。秦羽最终成为了鸿蒙空间的第三位掌控者，即“秦蒙”。这一身份赋予了他无尽的权力和力量，使他能够主宰自己创造的宇宙，并且在整个鸿蒙世界中拥有举足轻重的话语权。相比之下，澜叔虽然是强大的神王，但仍然处于鸿蒙掌控者的统治之下。

秦羽能够成为鸿蒙掌控者，离不开他自身的努力和机遇。他从一个丹田先天不足的凡人少年，凭借着顽强的毅力和对修炼的执着，不断突破自我。在修炼过程中，他得到了流星泪，这颗由神界生命神王左秋眉陨落时所化的宝物，不仅补足了他的体质缺陷，还赋予了他极强的生命力和灵魂境界。后来他又修炼了《星辰变》功法，这是一部独特而强大的修炼法门，让他能够以星辰之力不断提升自己的实力。在秦羽成长的道路上，他还结识了许多强大的朋友和伙伴，如侯费和小黑。侯费是逍遥天尊的儿子，小黑是暗电鹏魔王的后裔，他们都拥有强大的背景和实力，与秦羽结下了深厚的情谊，在秦羽的修炼之旅中给予了他诸多帮助。

而澜叔作为神界飘雪城的三大神王之一，其实力和地位也相当不凡。他早在一亿两千亿年前就已出生，是前任生命神王左秋眉的恋人。因为左秋眉的缘故，澜叔对秦羽和姜立百般呵护，将他们视为自己的亲生儿女。他不仅多次出手帮助秦羽渡过难关，还将自己炼制的强大神器姜澜界送给了秦羽，为秦羽的修炼提供了极大的便利。后来，澜叔在天尊山之战中获得后土印，领悟了时间静止法则，成为了神界顶尖的强者之一。

然而，与秦羽成为鸿蒙掌控者后的地位相比，澜叔的实力和背景就显得逊色了。鸿蒙掌控者能够创造和毁灭宇宙，掌控时间和空间的力量，拥有无尽的寿命和强大的神通。而神王虽然强大，但仍然受到鸿蒙空间规则的限制，无法与鸿蒙掌控者相提并论。

从另一个角度来看，澜叔对秦羽的帮助也可以视为秦羽强大后台的一部分。澜叔作为神王，在神界拥有广泛的人脉和影响力，他的支持使得秦羽在修炼过程中得到了许多资源和机会。例如，澜叔帮助秦羽拖延了足够长的成长时间，让他能够在仙魔妖界站稳脚跟。在秦羽面对九煞殿、青龙宫和碧水府三大海底势力的围攻时，澜叔及时赶到并轻松击退了敌人，保护了秦羽的安全。此外，澜叔还安排秦羽和姜立相见，并帮助他参加飘雪城的招亲，为秦羽的感情和未来发展提供了有力的支持。

好了，以上关于《星辰变》的内容，仅仅是个人观点，不喜勿喷。

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丹道修炼指迷：虚无、杳冥、混沌、鸿蒙、合一，五义实皆一以贯之！

古丹经中常有“恍惚、杳冥”二词出现，如“恍恍惚惚、杳杳冥冥”、“恍兮、惚兮”等。

今读丹经者以为此二词只不过为一“象征和修饰”罢了，无多大内涵，大多数人皆是一眼扫过，不甚注意，更何论精研，即或稍有注意，而研读者又错会其为“昏昏、朦胧、仿佛”之意，此实谬之千里也。

就其文字而象形会意解之，“恍”者从“忄—心”，“光—明、觉”，“惚”者——心之忽然一倏而动，恍惚者，真心之光，见性也，元神将动也。“恍惚”之意为神炁合一后将动之时，内不见我，绝非“仿佛、昏昏、朦胧”等情形，丹经云：“太极初开基”。元神之觉极明极灵，但又寂静不动，举凡身内身外，微有动静之机，则无不及时觉照之（在此一息之刻，切不可起后天之明觉心）。

杳冥者乃虚极静笃的时刻，全为寂然不动，神炁完全合一，无知无觉，神归入炁中，无光无照，一片混沌，杳冥之极者乃为混沌，混沌久之乃现“恍惚”，恍惚者鸿蒙也。

炼丹学仙最关键的实际功夫，最紧要处，就要钻得入“杳冥”，会得“恍惚”，方有真药、真种，才有所把柄，才能人后天返入先天。

虚无者，空而无物，无念光相也，最后连空亦无，虚无者乃真虚无，非死死之虚，虚无之境有诸多层次。

1. 有后天中之先天，心身之觉受到的虚空（觉身心不存等）。

01. 见命而不见性，知我而不知有它，在丹道修炼中，此称之为“精”也。

02. 见神而不见炁，无我而有它，“神”之谓也。

2. 自然而然之真虚无，杳冥之极则混沌之谓也；

3. 有中之真虚无，恍惚之谓也。天地人三才合一之杳冥恍惚，到此乃先天之先，不可思议摹拟。

三教单传只一个“虚”，丹经云：“亘古亘今之超越者，悉由虚里做功夫”。学仙以“虚”为“环中”和总旨，从虚中修出真性命，从虚中寻到真机，从虚中寻得“真一”，以不味的“虚”中之灵觉而采药，进火以“虚”为橐龠，抽添以“虚”为环枢。

虚无者，合一之谓也，合一谓之“虚无”，神炁混融，身心仿佛如雪入水，自然入归虚无，与物合一而忘我，心身自归虚无。

故“虚”者，非死死之“虚”，乃活活泼泼之“虚”，非造作之“虚”，乃自然之“虚”，非空空之“虚”，乃实实之虚，虚无者，非虚无矣。

“虚无、杳冥、混沌、鸿蒙、合一”，五义实皆一以贯之。