写四大名著的作者分别是哪个朝代的?吴承恩.施耐庵.曹雪芹.罗贯中

罗贯中，姓罗，名本，字贯中。男，号湖海散人。出生于约1330(庚子年)的山西太原府，死于约1400年。这个时期，中国是中国元末明初，所以罗贯中生活的朝代就是元末明初。

罗贯中是中国古代著名的小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》

小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》(全名《三国志通俗演义》)《隋唐两朝志传》以及和施耐庵合著的《水浒传》

吴承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明万历10年），活了81岁。

字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。

吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。

如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，让他养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。 步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。

吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正 ，忠于自己的妻室。 嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。

第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。

吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。 两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？” 生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。

父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。 品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。 他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。

施耐庵，江苏兴化人，原名施彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。汉族，施耐庵祖籍江苏泰州海陵县，出生于江苏兴化。他是著名的元末明初作家。

施耐庵自幼聪明好学，元延祐元年考中秀才，泰定元年中举人，至顺二年登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。

元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。

后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。至正二十七年(1367年），朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒传》。

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳 （一说辽阳 ），生于南京，约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

原创不仅是《红楼梦》，四大名著的作者全部存在争议

四大名著是中国古代文学史上最为有名，最为我们所耳熟能详的作品。

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》这四部小说，陪伴了我们许多人的童年、少年岁月，被演绎成戏曲、电影、电视剧等多种艺术形式，可以说，四大名著时时在影响我们每一个中国人的生活。

虽然"四大名著"为世人所熟知，但"四大名著"的作者分别是谁，则是一个在学术界争议了许久的问题。

"四大名著"的作者，按照我们现在最为熟悉和通行的说法是这样的：

《红楼梦》通行本前八十回的作者是曹雪芹，后四十回续书的作者是高鹗。

《三国演义》的作者是元末明初小说家罗贯中。

《水浒传》的作者是元末明初小说家施耐庵。

《西游记》的作者是明代小说家吴承恩。

但在文学界，关于这四部书作者，是有许多不同的观点的。关于《红楼梦》的作者，成书年代以及主题思想的争论，从"红学"在民国初期辅一诞生起，就已经存在了，而且一直到现在都没有形成一个定论。

首先，需要探讨的一个概念是，什么是"作者"。

对《红楼梦》和《西游记》而言，"作者"就是"创作者"或者"原作者"的意思，这两部书从表面上看，是没有历史原型，没有真实故事渊源，在成书年代之前，是没有传承的，用现在流行的话说，属于"原创"。

而《三国演义》和《水浒传》则不同，这两部历史小说，是有真实的事件原型、人物原型的，而且在成书年代之前，各种的文学、曲艺形式已然把其中主要的人物和故事传承了非常多年了，而所谓的"作者"罗贯中和施耐庵的贡献，至多只能算整理、编辑，加上一点自己的艺术加工而已，是不能算"原创的"。

以《三国演义》为例，在历史上，至少出现过三个不同版本，但呈现出相互继承和完善关系的"三国志通俗演义"。

第一个版本的"三国演义"成书于元代，称《全相三国志平话》，作者是新安虞氏。

第二个版本的"三国演义"，是我们比较熟悉的罗贯中的《三国志通俗演义》。

第三个版本的"三国演义"，才是我们今天能看到的，完整的，120回本的《三国演义》，是清代的毛纶、毛宗岗父子编撰而成的。

所以，罗贯中至少是不能称为《三国演义》的原创作者的。在明清时期，关于《三国志通俗演义》的作者是谁，即有王实甫、罗贯中两种说法，可见，在古代，就已经有人不认同罗贯中的《三国演义》作者身份了。

而《水浒传》的故事，则有着更为悠久、明确的传承历史。

从北宋末年开始，就已经有人以各种曲艺、文学形式，描写宋江农民起义军的事迹，塑造起义军中的英雄形象了。

到明朝中叶，四百多年的时间里，直接或者间接，简略或者详细的以宋江起义的故事、人物为素材形成的各种形式的文艺作品是非常多的。以文学作品为例，南宋宋罗烨《醉翁谈录》中就有《青面兽》《石头孙立》等情节，元初的小说《大宋宣和遗事》也以很大篇幅起讲宋江起义军中好汉的故事。

所以，施耐庵至多也只是一个整理者和编书者而已。

此外，有学者认为《水浒传》和《三国演义》一样，是罗贯中整理和艺术加工形成的作品，也有学者认为《水浒传》最终定稿的时间是在嘉靖年间，出自无名氏之手，冠以施耐庵的名号，而施耐庵历史上并无其人。

胡适在《中国章回小说考证》中就说，元明时期，没有留下任何有关施耐庵的材料，他推测，"施耐庵大概是'乌有先生'、'亡是公'一流的人，是一个假托的名字"。

历史上真实的"施耐庵"到底是谁，现在已经没办法做十分准确的考证了。

《西游记》的作者是谁，争议更大一些。

在明清时代，人们对我们所熟知的，写唐僧西行取经的故事的小说《西游记》的作者是谁这个问题，是有很多不同的说法的。

现在常见的百回本《西游记》，成书于明朝中后期，是按照元末明初时期，民间流传的同名小说整理而来。传世的明、清刻本《西游记》，署名各不相同，包括"朱鼎臣编辑""华阳洞天主人校""丘处机撰"等等，直至20世纪20年代，才出现署名吴承恩的《西游记》。

《西游记》的作者是"吴承恩"的记载，最早见于明代天启年间修撰的《淮安府志.艺文志》，其"淮贤文目"中列有吴承恩著作三种："《射阳集》四册卷；《春秋列传序》；《西游记》"。

但是，此《西游记》可能并非彼《西游记》。在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部"舆地类"中，"吴承恩《西游记》"和"唐鹤征《南游记》三卷""沈明臣《四明山游籍》一卷"并列在一起。而这两部著作是文人游记，并非小说。

由此可见，吴承恩所写的《西游记》可能只是一部文人游记，而并非我们所熟知的小说《西游记》。

四大名著三部出自淮安！

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中国古典四大名著：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。在我国可谓妇孺皆知，耳熟能详。其中《红楼梦》作者曹雪芹。应该无多大争议，而《西游记》作者吴承恩也基本为史学界共认：吴承恩是江苏淮安人。殊不知《水浒传》《三国演义》的作者施耐庵与罗贯中都长期客居淮安，并在淮安完成他们的巨著的，这似乎不为众人所知，但经考证，此乃是不争的事实。

首先，要了解施耐庵与罗贯中的关系。施耐庵（1296-1370年），名耳，又名肇瑞、彦端，字子安，号耐庵。祖籍吴兴。

罗贯中（1330-约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，与施耐庵为师徒关系。施比罗大34岁，二人当然都是元末明初著名的小说家，应该为中国章回小说的鼻祖。

施耐庵到底是哪里人？民国十年（1921年）由商务印书馆编印的中国人名大辞典653页“施耐庵”条云：施耐庵，元淮安人，名子安，耐庵其字。尽管是白纸黑字，笔者也不敢苟同，但肯定有其出处，这个出处就是施耐庵死后，由他的后人请淮安人王道生所作的墓志铭，此文后录入施氏族谱，现摘录如下：“公讳子安,字耐庵。元末赐进士出身,官钱塘二载,以不合当道权贵弃官归里,闭门著述,追溯旧闻,郁郁不得志,赍恨以终。公之事略,余虽不得详,可以缕述。公之面目,余虽不得见,仅想望其颜色。盖公死之年七十有五,而余尚垂髫。及长,得识其门人罗贯中于闽,同寓逆旅,夜间炧烛畅谈,先生轶事,有可歌可泣者,不禁相与慨然。先生之著作有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》(即《水浒》) 。每成一稿,必与门人校对,以正亥鱼。其所得力于弟子罗贯中者为尤多。呜呼,英雄生乱世,或可为用武之秋。志士生乱世,则虽有清河之识,亦不得不赍志以终,此其所以千古幽人逸士聚一室而痛哭流涕者也。先生家淮安,与余墙一间,惜余生太晚,未亲教益,每引为恨事。去岁,其后人述元先生,移柩南去,与余流连四月,问其家世,讳不肯道。问其志,则又唏嘘叹惋,问其祖,与罗贯中所述略同。呜呼! 国家多事,志士不能展所负,以鹰犬奴隶待之,将遁世名高,何况元乱大作,小人当道之时。先生之身世,可谓不幸矣。而先生虽遭困顿,而不屑卑躬屈节,启口以求一荐达,闭户著书,以延岁月。先生之立志,可谓纯洁矣…”

墓志中说，先生家淮安并与淮安人王道生为邻居。由此可见，《名人大辞典》中说施乃淮安人，便不足为奇了。

从其墓志铭中还可知，施耐庵在元末曾中过进士，在钱塘为官二年。说先生“不肯卑躬屈节”。这在胡瑞亭当年发表的《施耐庵世籍考》中云：“据施氏后人云，家本籍淮安，自耐庵公因避张士诚，曾隐去至东京，寻归…”

从王道生所撰的施耐庵墓志铭中可以了解到。施耐庵的确长居淮安，并在淮安创作了多部著作，而他每写一章节，都交与门人商校。罗贯中是其中之一，也是最得力的助手。志中所说“张士诚闻其名，聘之，不出；亲造其门敦请，仍不从。”说的是元末起义军首领张士诚曾亲自登门敦请其出山，被施耐庵婉言拒绝，闭门著述。

施耐庵创作的《江湖豪客传》（即《水浒传》），当写到七十五回时，竟被朱元璋下狱，后经刘基（伯温）周旋，释放回淮。故金圣叹认为《水浒传》前七十回为施耐庵主创，后三十回为罗贯中续写。

施耐庵淮安故居在何处？据《耐庵小史》以及《庵公原籍和迁籍志》中说，清道光末，施氏第十五代孙施永茂为修建施氏祠堂，派其子施占鳌写始祖的事迹，施占鳌“借俊骑，至淮安府西门内”，找到后居住在施耐庵故居内的袁林甫，袁林甫让儿子袁吉人带施占鳌进去看了，此时已是清中叶，时间已过去五百年了，占鳌见到故居“书斋平屋三间，中有积土，有木桌凳，窗楞下隔罗贯中的房间”。这里就是当年施耐庵与罗贯中写作《水浒传》、《三国演义》的地方。占鳌回去后，写了篇《迁籍志》。根据此文可知施耐庵与罗贯中的著书处在“淮安西门城内土地祠后”即今大香渠巷内，粮食局大楼院内。

施耐庵死后，就葬在淮安。几十年后，其孙施述元迁柩南去，袁林甫已不知施氏迁往何处，占鳌告知他，迁地为兴化白驹（今大丰白驹），但施家后人一直未忘记淮安，还认得其祖当年在淮安居住的方位，一下子就找到了袁林甫。

施耐庵何时迁居淮安？施耐庵祖籍是吴兴，其父施元德早已迁居淮安，后施耐庵及家人、门徒都迁居淮安。施氏白驹宗祠大门上的楹联为：

说的是祖籍是吴兴，楚水指楚州（今淮安）之水是他们的发祥地。另施耐庵当年在淮安有一首诗，诗题《赠顾逖》，诗云：

年荒乱世走天涯，寻得山阳好安家;

愿辟草莱多种秫，莫教李子结如瓜。

山阳即淮安，所谓“李子结如瓜”，因有民谚曰：“李生黄瓜，民皆无家。”意谓李子结如瓜大，则老百姓要逃荒无家了。

由此可见，施耐庵定居淮安，死后葬在淮安，并在淮安与门人罗贯中共同写作了《江湖豪客传》（《水浒传》）、《三国演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》等著作，毋庸置疑。

从王道生撰写的施耐庵墓志铭中还有一条信息，即王道生与罗贯中相识于闽（福建），在旅途中与罗贯中相遇，并谈起他的邻居施耐庵往事，“不禁相与慨然”，可见罗贯中在施耐庵去世后即离开淮安去往福建了。后来，王道生又见到耐庵后人施述元，即将施耐庵墓地迁到兴化白驹施家桥的耐庵孙子，王道生问述元家世，述元谈到其祖耐庵往事，与罗贯中“所述略同”。王道生的墓志铭后刻在石头上，埋在施耐庵墓中。清咸丰续修《施氏家谱》时，将它编入家谱中。笔者曾参观现在大丰白驹镇的“施耐庵纪念馆”，馆内复制了这块墓志碑，王道生所撰《耐庵墓志》全文公示与众，这应是我们了解施耐庵身世的重要佐证。

在淮安大香渠巷内的施耐庵著书处，虽曾有市民居住，但保护尚好，青砖黛瓦，砖刻木扇，古色古香，仍保留有明清建筑风格，现为淮安市级文物保护单位。综上所述，除《西游记》为淮安人吴承恩所著，《水浒传》、《三国演义》也出自淮安。中国四大古典名著，有三部出自淮安，这在世界文学史上也是独树一帜的。

金志庚，中国民间文艺家协会会员，中国散文家协会会员，中华诗词学会会长，江苏省作家协会、戏剧家协会会员，江苏省炎黄文化研究会常务理事，江苏省诗词协会理事，淮安市淮安区历史文化研究会会长，淮安市淮安区政协原副主席.

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