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伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加古莱氏部落的穆罕默德创立。穆罕默德逝世后，伊斯兰教通过“四大哈里发”和“两大王朝”时期的对外扩张和征服，向阿拉伯半岛以外地区广泛传播，形成地跨亚、非、欧三大洲的宗教。伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大教派。目前，全世界穆斯林中90%属于逊尼派，广泛分布在西亚、北非的大多数阿拉伯国家；约10%属什叶派，主要分布在伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆等国家。

伊斯兰教的基本信条是：“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的使者。”信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”，信奉经典是《古兰经》。《古兰经》是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。“古兰”一词系阿拉伯语Quran的音译，意为“宣读”、“诵读”。中国旧译为《古尔阿尼》、《古兰真经》、《宝命真经》等。

伊斯兰教的主要内容是“五功”和“六信”，分别规定了穆斯林宗教功修和信仰内核。所谓“五功”是指五项宗教功课：念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。“六信”即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。

“伊斯兰”系阿拉伯语的音译，原义是“和平”、“顺从”。

伊斯兰教的三大圣地分别是麦加、麦地那和耶路撒冷。伊斯兰教三大传统节日分别是开斋节、古尔邦节和圣纪节。

伊斯兰教在中国旧称“回教”、“清真教”、“天方教”等。一般认为，伊斯兰教传入我国的标志性事件是史载唐朝永徽二年（公元651年）大食始遣使朝贡，其后主要通过经商往来逐渐传播。至宋代，随着来华穆斯林人数增多，与当地居民通婚，其子孙久居国内与汉民族逐渐融合，成为中国回族穆斯林的先民。从伊斯兰教的传入到回族的形成，经历了几百年的时间。新疆地区从10世纪伊斯兰教开始传入至18世纪，也经历了大约七八百年的时间。中国有回族、维吾尔族、塔塔尔族、柯尔克孜族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族等十个少数民族传统上基本信仰伊斯兰教，此外，汉族、蒙古族、藏族及傣族中也有部分人信仰。我国穆斯林基本上属于逊尼派，在新疆有极少数穆斯林信奉什叶派。中国穆斯林大多数聚居在新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、甘肃、青海、河南、云南等地。

清真寺是穆斯林举行礼拜、进行宗教教育和宣教活动的场所，又称“礼拜寺”。世界上最著名的清真寺有麦加禁寺、麦地那先知清真寺、阿克萨清真寺等。

张（道）陵道教创始人？孙子挟祖父，捧出天师之名

“近世学者编撰道教史的时候，都说道教创立与张道陵有关，但遍查北周前史料，甚至梁·僧祐《弘明集》所载众多佛、道二教徒相互论战之词等；都无张道陵创教说。”

这位张老先生原名张陵，生于东汉时期，据各大搜索引擎的介绍，他不仅是五斗米教创始人，还是道教四大天师之首。

要扒清楚张陵何许人也，就得提到两个人：张修、张鲁 前者是真正的五斗米教创始人，后者是张陵的孙子。

据《三国志•魏书•张鲁传》中记载：“在公元178-183年间，东方有张角传播太平道，汉中有张修传播五斗米道。”

不过，张陵那时已经去世二十多年了，显然与这二张毫无瓜葛，完全是因为自己孙儿——张鲁的诡托，使得早已过世的张陵直接空降成为了教主。

张鲁借母亲和鬼道，篡权夺位五斗米教

张鲁在《三国演义》煮酒论英雄中，仅被曹操定义为 。那他是如何从低调军阀摇身一变成为宗教巨魁的呢？这一切，离不开他身边的一位高深莫测的女人，也就是他的母亲。

《三国志•张鲁传》和《后汉书•刘焉传》中写道，张鲁与其母"始以鬼道"、"兼挟鬼道"，“以鬼道往来于益州牧刘焉家”。 张鲁因此通过他母亲与汉末群雄之一刘焉的关系，得到其信任，遂被刘焉任命为督义司马。

公元200年，张鲁与友军张修带兵共同歼灭汉中太守苏固后，趁机秘密杀害张修，夺其教众，兼其部队，成功篡位五斗米道，并开始宣扬祖父张陵才是五斗米教的创始人。

早已作古的张陵实在是无力反驳，总之是孙儿威武玩得一手好营销。也正是 由于张鲁的大力宣扬及后人的以讹传讹，在《晋书》中张氏老人被明确记载为五斗米教的创始人，且尊称为张天师，还给他直接改了名，唤作“张道陵”。

由此，五斗米教摇身一变成为天师道，而世人大多不知

始见于《庄子•徐无鬼》文曰：“黄帝再拜稽首称天师而退。” 其本意是合乎天然之道的老师，在这里是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称。

这个天师的审核标准是相当严格的，历史上首位被官方承认的道教天师并不是空降的教主张道陵，而是北朝时期的寇谦之。据记载：“太武帝于公元442年亲至其道坛，受道教符策，法驾旗帜也改以道教青色标志，并封寇谦之为国师。”

你必须是有道之士，是帝王之师，且需由帝王正式敕封为天师，并授予帝王符策以彰显皇权之正统，完全满足这四点才能被称之为“天师”

满打满算，道教被封为天师的也就这几位，其中也仅有

关于张氏一脉的重点你需要知道：

张陵是一个普通人还是精擅鬼道都无从考证。

张鲁将鬼道之法引入五斗米教，推动教内的发展。

然而其编纂的《老子想尔注》，为后人所诟病。

北朝时期的寇谦之真正为天师道奠定正统地位的天师。

从三国到宋末，没有一位张氏后人被皇封为天师，

哪怕是公认的大成就者张继先也只被封为“先生”。

元朝时期，张家第36代至41代，代代被敕封为天师。

其中敕封的第38代张与材为“正一教主”，

“天师”这一职位，第一次有了实质性的意义。

明朝开国皇帝朱元璋责令第42代张正常废除“天师”二字，

只称“大真人”，并赏银十二镒。

然而张家历代皆为“天师”这一错误观念已经深入民间。

如第30、35、43、57、61代等都颇具盛名，

历代掌教都是张家悟道者担任，并非一脉单传，

故此，第64代“张天师”之争可以休矣。

张道陵并非五斗米道的创始人，更不是道教的创始人。谁才是道教真正的创始人呢？张道陵为什么会被持续吹捧是道教创始人？我们将在下一篇揭晓。

原创最危险的出家人，他创立的宗派推翻了元朝

白莲教在中国历史上赫赫有名，特别是元明三代，白莲教曾经在元末农民大起义、清朝乾隆嘉庆年间都掀起过声势浩大的农民大起义。元朝被其推翻了，明朝被推翻的序幕也是它掀起来的，清朝的一次大起义将所谓的“康乾盛世”击碎了，后来的天理教起义也是白莲教的一支。

那么，他的创始人何许人也？其实，他是北宋末年人。

茅子元是白莲教的创始人，他是昆山县人。号万事休，法名慈照。生于宋神宗熙宁二年，也就是公元1069年，19岁时出家为僧，卒于南宋孝宗乾道二年也就是1166年，享年高寿97岁。

因为他仰慕东晋名僧慧远创立的白莲社对于传研佛法的精神，便在南宋绍兴三年也就是1134年，在今天的上海的青浦区西的平江淀山湖（现在归上海还是昆山我搞不懂没去过，方家知道可告知）创立了白莲忏堂，成为净土宗的白莲宗。

宋孝宗乾道二年亡故之前被其家封为“劝修净业莲宗导师慈照宗主”。

本来，是一件挺好的事情，但毕竟开宗立派不是闹着玩儿的事儿。佛门中的人看你也不顺眼，皇帝看你还不顺眼，为此，开宗立派没多久就被南宋官方禁止了，以“食菜事魔”的罪名将茅子元被流放到江州（今江西九江）。

但是，茅子元就是不放弃心中的梦想，一个劲儿地宣传自己的理论，著书立说影响越来越大。到了绍兴三年便被赦免了。

但在传教过程中，茅子元把信奉佛门的规矩放松了，可以娶妻生子，可以不用什么繁文缛节，可以不需要懂得多少佛法知识。

就这样，在民间信奉白莲教的人越来越多。也正是因为这个原因，南宋孝宗皇帝还亲自接见他，希望他好好管束自己的徒子徒孙不要挑事儿、闹事儿。

因为白莲教比较简单而且特别强调师徒关系，强化了宗派所属。所以，茅子元死后，白莲教其实就开始向世俗化转化，信众之间的财富分化以及人身依附关系日渐明显。

因为茅子元在南宋时创立白莲教时，采用的是可以娶妻生子、半僧半俗、男女一起修炼的方式，一方面迅速扩大了影响，毕竟不让娶妻生子是佛教扩大的一个绊脚石；一方面也引来了正统佛教界的排斥。

白莲教的派生教很多，如闻香教、圆顿教、八卦教以及它们所派生的无为、大乘、混元、龙天、龙华、收元、清水、长生、皇极金丹、天理、清茶门、白阳、青莲、圆教、红阳、净空、无为、西大乘、黄天、南无、南阳、悟明、金山、顿悟、金禅、还源、大乘、收圆等。

主要分布在河北、山东、山西、陕西、河南、江苏、安徽、江西、湖北、四川、浙江、福建、台湾等省。其主要信仰群体是贫苦农民、手工业工人、矿工、潜运水手、城市平民以及流民等，知识层面窄、知识深度低，甚至大字不识的人之间。

他们的信仰其实很简单：信我的，咱们一起有吃的、有钱花。谁欺负你，兄弟们一起来帮你。

到了元代，白莲教已经有庐山东林寺、淀山湖白莲堂两大传教中心，元廷也对其颇有支持。

其主要供奉对象是阿弥陀佛、观世音、大势至三大佛祖菩萨。在家修行的弟子更是多，而且利用聚居的优势有着很大的影响力。特别是有钱、有势的教徒，往往具备了地方豪强的身份。

佛教本来就是出家人，讲究出世，你如果总在尘世晃悠，与尘世的财富、美貌为伍，动不动的动凡心。当然，高僧会说我没动呀，佛教不爱财，但问题是，你在民间搞房子、搞地，还整天数百、数千的徒子徒孙跟着，谁看着都害怕。

因此，从公元1308年开始，元朝便时不时地，每隔十来年就禁止一次、恢复一次。这种办法其实最没头脑，这不是给双方长期搓火嘛。

平时没大事儿，等有了事儿了可就来了。元末农民大起义爆发，红巾军的领袖们，如韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王（阿弥陀佛）出世和弥勒下生的谶言，利用自己的信众，在修筑黄河的这个大工地上一起忽悠15万民工发动了大起义。最终，经过十几年动乱，朱元璋坐了天下。