还精补脑？魏晋时期的古怪房中术
古人认为性技巧的根本在于“还精补脑”
按照房中术的说法，性交过程中如果没有“施精”，就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不“施精”，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些性交大师完全不知道人体有前列腺的存在。
房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落后，身残志坚，也坚持学习。 但是从现在的观点来看，当时房中术的理论实在是太奇怪了。几乎所有的房中术都认为性技巧的根本在于“还精补脑”，就是说忍精不射，可以补脑子。根据葛洪的说法，当时房中术的流派有十几家，“或以补救损伤，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿”，但是他们的主旨都是还精补脑。
魏晋时期流行的古怪房中术 葛洪用动人的言辞描述了还精补脑的好处，“却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁”，能让人延年益寿。但是，不管葛洪说得如何动听，大家如果真都去“还精补脑”，得前列腺炎的时间一定会提前至少十年。
葛洪之后的另一个道教大师陶弘景也强调了忍精的重要性，他高屋建瓴地指出：“精少就会得病，精尽就会人亡。因此，不可不忍，不可不慎。”一定要“闭精锁关”，至于具体做法，他提出了“御女术”以供大家学习。他认为，男人如果忍精不泄，就可以从女人那里吸取阴气来滋补身体。如果一次只和一个女人性交，吸取的阴气就微不足道，尚不足以弥补性交中丧失的阳气，收支远不能平衡，所以性交过程中应该不断换人。如果一次和十二个女人性交而不泄精，利润就很可观了，长期坚持可以青春常驻。如果一次和九十三个女人性交而不泄精，那就可寿至万年。 为了更好地赚取性利润，陶弘景建议男人应该“弱入强出”。何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出”。这种性交方式也被称为“死入生出”，死耷耷地进去，生龙活虎地出来。房中术认为这样做可以吸取阴气，又不损失元阳，有很大好处。一般人总是“强入弱出”，在陶弘景看来，这简直是找死。
魏晋时期流行的古怪房中术 按照房中术的说法，性交过程中如果没有“施精”，男人就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不“施精”，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些性交大师完全不知道人体有前列腺的存在。长期充血而不释放会导致前列腺炎，这一点他们毫无意识。
总体来看，“御女术”简直是一个混蛋理论，除了对一些性交体位想得还算周到外，其他的说法大多荒唐可笑，而它的卑鄙野蛮则更让人发指。这种理论把女性当做榨取性利润的工具，以迎合猥琐自私的男人最荒唐的幻想。没有人在乎那些被“御”之女的感受，古代的贵人有占有女性多多益善的本能，又冀图从这种性行为中为自己牟取好处，就拿这种混蛋理论来聊以自慰。性交中不断更换身下的女性，这实在是对女性野蛮透顶的侮辱。有人居然把这种御女术当做中国古代性科学发达之征兆，其实这无非是古代性堕落之明证而已。那些依法而行的贵人并没有寿至万年，多半倒是会落个西门庆的下场，想到这个，多少能使人感到些许欣慰。 不过在这些疯狂愚昧的御女术和性聚会之外，更多的毕竟还是健康清新的自由。魏晋是一个搁置了礼教、回归内心重觅自我的时代，有人找到了自我的兽性，但确也有人发现了世界的美好。如果只看到野蛮荒诞的那一面，我们就会得出一个歪曲的结论。
魏晋时期流行的古怪房中术 相信很多人都有一个疑惑：该 如何来判别一个女人性欲到底强不强呢？从哪些方面可以得知一个女人的床上功夫了不了得？
古代并非如人们想象中那样，男人都喜欢贞洁烈女，其实他们也想娶一个健康的欲女回家，因为欲女在做爱方面很有天赋。但如何挑选一个健康、品行端正的欲女呢？这就得参考古代房中术了。 古说：“好淫者，牝上不长毛。”这就是说好淫的女人，阴部不长毛。据计阴毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成正比。在中国称女人的同性恋为“磨镜”，这是由于无毛被视为当然而引起的。
在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好坏，首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。如果毛发软软地，静静地，则那个女人就属于上品。同时，如果她的发色是红的，这是表示会损坏男身的象征。所以，红发是被男人所忌讳的。“白、鼓、软、红、紧”五字的排列顺序，也就是表示被男人喜爱的情况。
此外，声音要细，也就是说女人的哽声是好的象征。假如男人获有这种条件的女人，他不但会乐此不疲，而且还能饱养精气，延年益寿。
曾有一本《杂事秘辛》的书，内容记载后汉但帝的选妃标准，女人身上各部份的尺寸，部被记得很具体。例如：“肩宽一尺六寸．屁股比肩宽少三寸、从肩到手指上，各长为二尺七寸，指离掌四寸，细小比较受人欢迎，从腿到脚止的长度是三尺二寸，脚的长度八寸，胫与甲要肥而艳，脚底很平，脚趾很短，没有黑子与麻子……” 现在传说的仙道，也就是古代的房中术，它说能否给予男性某种阳气，这完全要看女人的条件是否被男人看中来决定。
照古代房中术的说法，择拌时要考虑以下四个条件眉清、目秀、唇红，齿白。
这四个条件说来真是有趣。 首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。
除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使得男人如醉如痴。这种女人的眉叫做“眉清”。此外，瞳偏向上方，好象怪眼的下三白眼，或使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为“目秀”。瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。
口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。但只有红色的口唇，才是一个健康女性的象征，这种女性的口层，称为“唇红”。
齿列漂白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。齿列不好的人，常因病弱而不能过度做爱。 从《肉蒲团》书中，获悉男人最喜欢的女人，乃是平凡而新鲜，即要求精通床上工夫的意思。
有位名叫花晨的女人，她曾授予未央生的真传：“要先看书，接着一面行阴阳之道，一面要读书和听声音。”
不过，一般人看过了几张图和几本书后，就没有作用了。应当备上数百张，或数百册书，要先看看书，但不宜很快进人阴阳之道的境界，仅在十分兴奋时进人阴阳之道。在这一进一出的状态中，一面互相读书和听声音。待人兴奋状态，才开始运动。
但是，事情并非如此继续下去就好，而是暂停片刻，让阳具依然放在阴户里，再次看书读书。
此外，再闻声音，也就是听人的声音，当然是指听在阴阳道上那个人的声音，而且单人做亦可。花晨叫女佣人单独使用道具，照这种方式表演。 末央生在世时，所谓看、读、听的动作，其实不过如此罢了。现在也是花样百出，花晨的方法，正是好好利用男人喜爱的，女性之床上工夫，“温故知新”就是指这件事而言。
还精补脑？魏晋时期的古怪房中术
古人认为性技巧的根本在于“还精补脑”
按照房中术的说法，性交过程中如果没有“施精”，就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不“施精”，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些性交大师完全不知道人体有前列腺的存在。
房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落后，身残志坚，也坚持学习。 但是从现在的观点来看，当时房中术的理论实在是太奇怪了。几乎所有的房中术都认为性技巧的根本在于“还精补脑”，就是说忍精不射，可以补脑子。根据葛洪的说法，当时房中术的流派有十几家，“或以补救损伤，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿”，但是他们的主旨都是还精补脑。
魏晋时期流行的古怪房中术 葛洪用动人的言辞描述了还精补脑的好处，“却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁”，能让人延年益寿。但是，不管葛洪说得如何动听，大家如果真都去“还精补脑”，得前列腺炎的时间一定会提前至少十年。
葛洪之后的另一个道教大师陶弘景也强调了忍精的重要性，他高屋建瓴地指出：“精少就会得病，精尽就会人亡。因此，不可不忍，不可不慎。”一定要“闭精锁关”，至于具体做法，他提出了“御女术”以供大家学习。他认为，男人如果忍精不泄，就可以从女人那里吸取阴气来滋补身体。如果一次只和一个女人性交，吸取的阴气就微不足道，尚不足以弥补性交中丧失的阳气，收支远不能平衡，所以性交过程中应该不断换人。如果一次和十二个女人性交而不泄精，利润就很可观了，长期坚持可以青春常驻。如果一次和九十三个女人性交而不泄精，那就可寿至万年。 为了更好地赚取性利润，陶弘景建议男人应该“弱入强出”。何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出”。这种性交方式也被称为“死入生出”，死耷耷地进去，生龙活虎地出来。房中术认为这样做可以吸取阴气，又不损失元阳，有很大好处。一般人总是“强入弱出”，在陶弘景看来，这简直是找死。
魏晋时期流行的古怪房中术 按照房中术的说法，性交过程中如果没有“施精”，男人就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不“施精”，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些性交大师完全不知道人体有前列腺的存在。长期充血而不释放会导致前列腺炎，这一点他们毫无意识。
总体来看，“御女术”简直是一个混蛋理论，除了对一些性交体位想得还算周到外，其他的说法大多荒唐可笑，而它的卑鄙野蛮则更让人发指。这种理论把女性当做榨取性利润的工具，以迎合猥琐自私的男人最荒唐的幻想。没有人在乎那些被“御”之女的感受，古代的贵人有占有女性多多益善的本能，又冀图从这种性行为中为自己牟取好处，就拿这种混蛋理论来聊以自慰。性交中不断更换身下的女性，这实在是对女性野蛮透顶的侮辱。有人居然把这种御女术当做中国古代性科学发达之征兆，其实这无非是古代性堕落之明证而已。那些依法而行的贵人并没有寿至万年，多半倒是会落个西门庆的下场，想到这个，多少能使人感到些许欣慰。 不过在这些疯狂愚昧的御女术和性聚会之外，更多的毕竟还是健康清新的自由。魏晋是一个搁置了礼教、回归内心重觅自我的时代，有人找到了自我的兽性，但确也有人发现了世界的美好。如果只看到野蛮荒诞的那一面，我们就会得出一个歪曲的结论。
魏晋时期流行的古怪房中术 相信很多人都有一个疑惑：该 如何来判别一个女人性欲到底强不强呢？从哪些方面可以得知一个女人的床上功夫了不了得？
古代并非如人们想象中那样，男人都喜欢贞洁烈女，其实他们也想娶一个健康的欲女回家，因为欲女在做爱方面很有天赋。但如何挑选一个健康、品行端正的欲女呢？这就得参考古代房中术了。 古说：“好淫者，牝上不长毛。”这就是说好淫的女人，阴部不长毛。据计阴毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成正比。在中国称女人的同性恋为“磨镜”，这是由于无毛被视为当然而引起的。
在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好坏，首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。如果毛发软软地，静静地，则那个女人就属于上品。同时，如果她的发色是红的，这是表示会损坏男身的象征。所以，红发是被男人所忌讳的。“白、鼓、软、红、紧”五字的排列顺序，也就是表示被男人喜爱的情况。
此外，声音要细，也就是说女人的哽声是好的象征。假如男人获有这种条件的女人，他不但会乐此不疲，而且还能饱养精气，延年益寿。
曾有一本《杂事秘辛》的书，内容记载后汉但帝的选妃标准，女人身上各部份的尺寸，部被记得很具体。例如：“肩宽一尺六寸．屁股比肩宽少三寸、从肩到手指上，各长为二尺七寸，指离掌四寸，细小比较受人欢迎，从腿到脚止的长度是三尺二寸，脚的长度八寸，胫与甲要肥而艳，脚底很平，脚趾很短，没有黑子与麻子……” 现在传说的仙道，也就是古代的房中术，它说能否给予男性某种阳气，这完全要看女人的条件是否被男人看中来决定。
照古代房中术的说法，择拌时要考虑以下四个条件眉清、目秀、唇红，齿白。
这四个条件说来真是有趣。 首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。
除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使得男人如醉如痴。这种女人的眉叫做“眉清”。此外，瞳偏向上方，好象怪眼的下三白眼，或使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为“目秀”。瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。
口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。但只有红色的口唇，才是一个健康女性的象征，这种女性的口层，称为“唇红”。
齿列漂白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。齿列不好的人，常因病弱而不能过度做爱。 从《肉蒲团》书中，获悉男人最喜欢的女人，乃是平凡而新鲜，即要求精通床上工夫的意思。
有位名叫花晨的女人，她曾授予未央生的真传：“要先看书，接着一面行阴阳之道，一面要读书和听声音。”
不过，一般人看过了几张图和几本书后，就没有作用了。应当备上数百张，或数百册书，要先看看书，但不宜很快进人阴阳之道的境界，仅在十分兴奋时进人阴阳之道。在这一进一出的状态中，一面互相读书和听声音。待人兴奋状态，才开始运动。
但是，事情并非如此继续下去就好，而是暂停片刻，让阳具依然放在阴户里，再次看书读书。
此外，再闻声音，也就是听人的声音，当然是指听在阴阳道上那个人的声音，而且单人做亦可。花晨叫女佣人单独使用道具，照这种方式表演。 末央生在世时，所谓看、读、听的动作，其实不过如此罢了。现在也是花样百出，花晨的方法，正是好好利用男人喜爱的，女性之床上工夫，“温故知新”就是指这件事而言。
以性养生：揭秘古代房中术的奥妙
以性养生：揭秘古代房中术的奥妙
时间：2022-12-26 人气：
提起养生，很多人会想到饮食、运动等方式，殊不知，杏爱也是养生良术。
古代医家认为：美满和谐的杏生活有助于强身健体、益寿延年。
那么，老祖宗都总结了哪些性爱养生经验？
古人格外讲究做爱时的内外环境是否适宜，“不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟”，就是古人对环境、个人状态的“最高标准”。
嗳嗳时，卧室要安静，以免外界干扰；床要舒适，被褥、床单、枕巾要整洁；室内空气要流通、新鲜，以利事后入睡，体力，大脑得以休息；灯光要偏暗，以通过视觉加深性刺激印象...以上都是享受高质量杏爱的必要条件。
古语云“酒后不入室。”张景岳所概括的“酒可乱性，亦可乱精”论点，明确地指出了酒后性交，以酒为“挑情剂”的危害性和经验教训。
饮酒对杏生活不利，尤其是大量饮酒后，机体神经系统从兴奋转为抑制状态，此刻嗳嗳很容易中途疲软或者根本硬不起来。即便是少量饮酒，机体处于暂时的兴奋状态，嗳嗳时过度兴奋或粗鲁，很容易发生早泄或射精延迟等射精障碍。
我们的老祖宗就很重视前戏了，讲究“宁心静气，先戏后乐”。古人认两性之事首先要做好准备，应该有一个从精神到形体方面的准备阶段。
杏是双方心理、情感和生理的结合，为了达到愉悦两性的目的，嗳嗳需要前戏来铺路，包括亲吻、拥抱、抚mo、挑dou、讲情话等等但不仅限于此。
《千金方》云：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复再施也。若体力犹壮者，一月一泄。”
仅供参考，房事频率不应统一标准；总的原则是因人而宜，各不相同。根据个人体力和身体恢复速度来调节房事频率，有张有弛才会和谐健康。适度的标志为：双方均认可，而且房事第二天，双方感到精神饱满，通体舒适，充满生机。
尧舜时期流传下来的“彭祖御女术”，将房中术作为延年益寿的一种方法。彭祖能够将男女阴阳二气合二为一，然后进行调解，让二者身体更加康健。
规律的杏生活可以协调体内的各种生理功能，促进性激素的正常分泌，有利于防止衰老。健康的杏生活可以增强夫妻婚姻生活的和谐幸福，实践证明，茕茕独处或旷男怨女多病而不寿。
