有趣的唐朝历史小故事
唐代是我们国家很强大的一个时期。今天小编给大家带来了有趣的唐朝历史小故事，希望能帮助到你。
前段时间网上有一种巴甫洛夫把妹法，简单说就是每天给妹子送一个早饭，坚持一段时间以后突然不送了，那妹子一想，今天怎么没有了……至少就记住你了……其实，这种办法唐朝人就知道了。东海有个孝子叫郭纯，他妈妈去世了，然后郭纯每次大哭的时候，天上的鸟就都飞来了。这么灵验的事情，当然要上报官府，朝廷派人来看，还真有鸟飞过来，这自然就要加以褒奖了。后来，也不知道谁留了一个心眼。这个郭纯是个有心机的家伙，他平时哭一哭，就把饼撒在地上，这鸟当然来吃了。几次以后，鸟就知道，听到哭声就有吃。那他再大声哭一哭的时候，鸟就来了。巴甫洛夫条件反射，是不是可以改名叫郭纯定理，这我不知道。网上的那个教程，大概是可以叫郭纯把妹法了。
(《朝野佥载》：东海孝子郭纯丧母，每哭则群乌大集。使检有实，旌表门闾。后讯，乃是孝子每哭，即撒饼于地，群乌争来食之。其后数如此，乌闻哭声以为度，莫不竞凑。非有灵也。)3、根据《酉阳杂俎》记载，由于李姓是国姓，所以在唐朝是禁食鲤鱼的，抓到鲤鱼以后，必须放掉，如果胆敢贩卖鲤鱼，重打60大板。“国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十，言“鲤”为“李”也。”
唐高祖李渊的爷爷叫李虎，所以唐初避讳虎字，所以老虎当然是不让吃的，一般也吃不着，不过这并不算什么，还不准人说“虎”字，“虎”字由马字代替，这个“马”字不是重点，重点是一个过去我们都常用马桶，马桶在唐代以前就出现，不过那时并不叫马桶，而是叫虎子，到了唐朝之后，为了避讳李虎的名字，虎子就改叫马子了。再到了后来，这物件又改叫马桶。5、早在唐朝时，熊猫就被当作国礼送给了日本。公元685年，日本遣唐使来华，为表示友好，武则天(当时的皇帝是唐睿宗李旦，武则天实际掌权)送给了日本天武天皇两只熊猫，随同遣唐使一道返回日本。(《旧唐书》)
唐朝外国人众多，唐朝的首都长安，有许多胡人从西域而来，到此经商游历，还有新罗、百济、倭国等周边国家派来的遣唐使、学者、僧人等等。广州更是一个国际化大都市，住着来自世界各地的人：印度来的佛教徒，躲避宗教迫害的穆斯林，还有昆仑奴……当时的扬州也堪称东方威尼斯，水道纵横，船只数量众多，有许多大食人和波斯人在此经商。大部分外国人来到大唐后都不愿回去了，死后也埋葬在大唐。
日本料理以生鱼片最为著名，堪称日本菜的代表作。殊不知，日本人对生鱼片的热爱其实是从唐朝传过去的，现在赣南一些客家人聚居地都有吃生鱼片的传统，这种传统或可追溯到唐代。唐朝人把生鱼片叫鱼鲙，不管什么样的鱼都喜欢片成薄片，蘸着蒜、豆豉等生吃。唐朝有许多切生鱼片的高手，刀工出神入化，切出来的鱼片轻薄如纱。市面上还有教大家片鱼刀法的书籍出售。
唐代社会风气开放，相对而言女性社会地位也较高，所以广大唐代女性有能力也愿意在追求美这件事上下功夫。唐代女子的妆容花样百出，各有特色，名字也大多起的很文艺，像什么“桃花妆”、“飞霞妆”之类。不过按照今天的审美标准来看并不见得好看，比如有个“三白妆”。这个三白妆是唐末五代时期流行的一种妆式，就是单纯的把脸上的三个部位——额头、鼻子、下巴，这三处地方用白粉涂白，而其他的地方不加任何修饰。
(唐朝十大著名历史故事)唐朝有哪些经典故事唐朝历史典故大全
(唐朝十大著名历史故事)唐朝有哪些经典故事，唐朝历史典故大全？十大经典唐朝历史故事名单如下：房玄龄吃醋、文成公主进藏、铁杵磨成针、请君入瓮、千金买壁、桃李满天下、不私故旧、力士脱靴、执法如山、走马观花。 根据《隋唐夜话》记载，房玄龄是出了名的爱妻，更是出了名的怕妻，这怕妻的名声甚至传到了皇上的耳朵里。皇上爱臣，非常关心房玄龄的家庭生活。一日，李世民在一次宴席后，趁着酒劲，当场赏赐了两位美女给房玄龄，希望借此杀一下房夫人的威风。房玄龄自然不敢收，可是皇帝金口玉言，谁敢反对。不出所料，房夫人看到后大吵大骂。李世民知道后，于是传召房夫人问罪。他让人调制了一壶掺了醋的酒，假装毒酒，将其赐给了房夫人，同时告诉房夫人：“这有这两位美女和一坛毒酒，你要么喝掉毒酒，要么把两位美女领回家中。”没想到还没等房玄龄求情，房夫人直接拿起毒酒开始喝，不过喝到一半也发现其实并不是毒酒，乃是一坛醋。李世民见此情况，只好收回旨意。而“吃醋”这个典故也流传开来。 “文成公主进藏”是我国历史上著名的典范。唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。文成公主入藏和亲后，给吐蕃及唐朝的人民都带来了巨大的改变，缓和了唐朝和吐蕃之间的矛盾，对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。 铁杵磨针出自南宋祝穆《方舆胜览》：“过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’”，说的是大诗人李白小时候因读书不顺而弃学，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。铁杵磨针比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功；也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。 请君入瓮，是由寓言故事演化而来的兼语式成语，比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。成语出自《太平广记》卷一二一引唐·张鷟《朝野佥载·周兴》：“唐秋官侍郎与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴，兴不之知也。及同食，谓兴曰：“囚多不肯承，若为作法？”兴曰：“甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐？”即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：“有内状勘老兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头，咸即款伏。 唐朝典故“千金买壁”，源自于盛唐时期李白游宋州（州治在今河南商丘）梁园的时候，于天宝三载（744年）在梁园所作的《梁园吟》这首七言律诗，讲述的是诗仙李白与梁园才女前朝宰相宗楚客孙女宗煜的爱情故事。李白与好友杜甫、高适三人一日来到商丘梁园游览，树丛之中不知谁在抚琴，于是三人都决定赋诗一首。高适、杜甫的诗作已经完成，李白才醉眼惺忪地抓起一支斗笔，踉踉跄跄走到雪白的粉壁前，写下了名篇诗作“梁园吟”。这面墙上的诗作被宗小姐见到，便用一千两买了这面墙壁，只为保护墙壁上的诗作。宗小姐千金买壁的美谈不胫而走，飞快地传遍了古城。千金买壁之事深深触动了李白的心弦，因为此事最终促成了李白和宗小姐的亲事。 桃李满天下是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《韩诗外传》，讲述的是春秋战国时期魏国大臣子质的故事；而在《资治通鉴》中也记录了一个“桃李满天下”的故事，则是关于唐朝宰相狄仁杰的。这两个故事都说明一点，就是治理国家离不开贤明的君主，更离不开各类人才。而贤能之人所结交的朋友一般也是贤能之人，通过互相引荐，就可把众多贤能之人聚集到一起为大事出力效劳。 不私故旧是摘自《资治通鉴》的法治典故。在唐朝时，濮州刺史庞相寿因为犯了贪污罪被罢免了官职。庞相寿便陈述自己曾经在秦王府当过幕僚。唐太宗以前是秦王，得知自己的老部下被罢免，很是同情，准备给他官复原职。魏征谏言：“秦王的老部下那么多，假如都这样，会让正直的人心寒。”于是，唐太宗就采纳了魏征的建议，并告知庞相寿：“过去我身为秦王，是一府之主；而今身在皇位，是天下之主，不可循私情照顾老部下。”唐太宗便赏赐庞相寿一些布匹丝帛让其回家，庞相寿含泪而去。 《力士脱靴》是发生在诗仙李白和宦官高力士之间的一则趣事，因其独特的意象历来被津津乐道。这个故事见于唐末的各种野史小说以及诗歌中。公元742年，李白酒醉应唐皇召集前去皇宫为杨玉环作诗。因衣着破烂，唐皇赐李白衣物。李白因醉酒无法更换，便唤高力士为其脱靴。高力士自视尊贵但因唐皇在前，遂应之。此后怀恨在心，第二天就在杨玉环那里说李白的坏话，最终导致李白并未受到唐玄宗的重用。 《执法如山》典故出自清代李海观（李绿园）编著的长篇白话小说，意思是严格依法办事，毫不动摇。唐中宗神龙二年，冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐随从准备强行运往京城，归为己有。寺院和尚不服，立即告到李元宏那里，李元宏性格耿直，不畏权势，立即将水磨判归寺院和尚。这一判决，吓坏了李元紘的顶头上司、一向趋附权贵的雍州刺史窦怀贞。他即刻命令李元紘将水磨改判给太平公主。李元紘对这种恃强凌弱、媚上欺下的行径无比愤慨。二话不说，当即挥笔在原判决书的空白之处书写“南山可移，此判无动”八个大字，坚决维持了原判。后世将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”。 走马观花，本作走马看花，是一则成语，语出唐·孟郊诗作《登科后》中的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”唐朝诗人孟郊，他出身贫苦，从小勤奋好学很有才华，但他的仕途却一直很不顺利，曾经两次落第不中，後来终於在四十六岁时高中进士，放榜之时正值春天，这时首都长安花团锦簇，人人都上街欣赏怡人的景致，而孟郊也骑着快马、迎着春风，得意地四处游览，一天就看遍了长安的花景。之后他按捺不住喜悦得意之情，便写下了《登科后》这首别具一格的小诗。
中国作家协会主管
由西安演艺集团歌舞剧院打造的原创舞剧《传丝公主》 ，于7月30日至31日登陆中国国家大剧院。该剧以唐玄奘所写的《大唐西域记·瞿萨但那·麻射僧伽蓝及蚕种的传入》和现存于伦敦大英博物馆的唐代木版画《传丝公主》为史料依据，以唐代公主李宁儿与拂菻国王子小波多力之间的爱情故事为主线，讲述了两个人克服种种磨难，公主终将桑树和蚕种带入拂菻国，将中国丝绸传播到世界的故事。
《传丝公主》是2016年国家艺术基金大型舞台剧创作资助项目，耗时3年创作完成，以小波多力“受命遣唐”拉开序幕，随后在“西市邂逅”“桑园心仪”“唐皇赐婚”“拂菻丝梦”“闯关受阻”中推进故事情节，以“天路传丝”结尾。该剧由陕西籍舞蹈家、国家一级编导左青担任总导演，赵小刚、张云峰担任执行总导演，黎琦和文鹰担任编剧，由杜鸣、张继文、宋立、胡耀辉、方绪玲分别担任舞剧作曲、舞美设计、服装设计、灯光设计和造型设计，青年舞蹈家黄路霏、汪子涵、徐立昂、邵俊婷、王俊久等领衔主演。在《传丝公主》于北京上演之际，本报记者专访了总导演左青。
记者：从版画上一个平面的人，到舞台上一个立体的形象和完整的故事， 《传丝公主》这部剧的创作过程是怎样的？
左青：关于传丝公主，唐玄奘在《大唐西域记》里面写过一个原版故事：他在西行取经的路途中，发现沿途有一个国家会织丝绸，用的技术跟我们国家的完全一样。他觉得很惊讶，当地人告诉他，几十年前，唐朝的一个和亲公主路过这里，把缫丝技术带到这里了。这个技术在唐朝其实是禁止外传的，这个公主很聪明，把桑蚕种子藏在了皇帝赐给她的凤冠里。
1900年，英国的探险家斯坦因在新疆和田丹丹乌里克遗址，发现了唐代木版画《传丝公主》 ，这幅画印证了唐玄奘在书中讲述的那个故事是真实的。丝绸之路上曾经发生的故事这么多，所以我们在创作时就考虑，一定要找到一个有据、有史的故事，才能使它感人。当然，从现代观念看，“传丝公主”的这一行为，是将禁止外传的国家技术机密泄露出去了。但是，把它放到历史的长河中看，她将丝绸技术传出去后，实际上也实现了我们民族文化的传播，跟我们今天的“一带一路”战略是呼应的，也体现了中华民族是一个非常开放、包容的民族。
记者：在这部舞剧中，你们怎么定位和塑造“传丝公主”这个形象？
左青：这是个非常贤惠，但同时又敢爱敢恨的女孩子，她跟拂菻国来的王子一见钟情，但两人之间的爱情受到了哥哥的阻止，他在朝堂上不同意妹妹和亲。在剧中，她面临着亲情和爱情的考验，同时又想把丝绸技术带到出嫁的国家去。“传丝公主”这个形象，代表了那个时代有理想、有追求的青年女性。
用舞蹈语言表达人物复杂的内心情感
记者：舞蹈并不擅长叙事，但它适合表现人物情感。在这部舞剧中，是怎么用舞蹈语言来讲故事并抒发情感的？
左青：舞剧这个艺术形式之所以产生，就是要用肢体艺术来讲述故事，当然，过于复杂的故事情节，它很难承担，但是传丝公主这个故事的情节设计比较简洁，重在挖掘人物的心理，表达他们内心的复杂情感，这些是有利于舞者用肢体充分表现的。
现在的很多舞剧追求淡化情节、丰富舞段，但是我认为，情节是不能淡化的，我们只有紧紧抓住人物的情感来开掘人物内心世界，这样他们的舞蹈才能更加好看，肢体语言才能更加丰富，才能够在肢体语言的开掘上不断有新的发现。对于舞剧来说，没有情节的依托，以及在情节中所产生的情感，舞蹈也是很难创新和发展的。
记者：这部舞剧在艺术上有一些创新的地方吗？
左青：现在舞蹈作品的创作有很多方法，也有艺术家在不断尝试创新，诞生了很多优秀的作品。就《传丝公主》这部舞剧而言，我个人认为，它敢于坚持戏剧的“三一律” ，敢于坚持现实主义和浪漫主义的结合，在当下也是一种创新。这个题材，不同的导演可能会有不同的表达和解读方式，就我来讲，我更看重广大观众的接受，让它喜闻乐见。这部舞剧在舞段上有一些创新，但是在结构方式和人物刻画上，还是尽可能地把人物的情感传递给观众，这是我在这部剧里最主要的追求。
记者：这几年丝绸之路题材的舞剧很多， 《传丝公主》在舞蹈的编排上有哪些特点，如何体现唐朝风貌？
左青：在舞段和舞蹈的设计中，主创们从古典诗词和绘画中寻找灵感，借用其意境演绎舞蹈，比如用李白的“醉入胡姬酒肆中”演绎《胡姬舞》 ，取唐代画家周昉的《簪花仕女图》中的画意演绎《簪花舞》 ，取唐代画家张萱的《捣练图》演绎《捣练舞》 ，取王维“大漠孤烟直，长河落日圆”演绎《西凉武舞》 ，从细微处融入唐诗、唐画、唐俑等唐代文化元素。同时，为主要角色设计的独人舞、双人舞和三人舞，以及为表现西市风情、桑园春色、梨园乐舞等设计的情景舞段，都有鲜明的唐文化特征。
记者：作为陕西人，以您对这片土地的了解，有哪些积累可以帮助这次创作？
左青：其实积累是个长期的过程，10年前我给陕西省歌舞剧院导演过一部大型唐乐舞诗《大唐赋》 ，那个时候就看了大量的书籍、壁画，听了大量音乐，3年前接到《传丝公主》这个项目开始创作后，对当年的这些素材又有很多新的认识。比如，过去我们对唐乐舞的认识，是把它作为一种展示性的歌舞表演，但是在这部剧里，我们用它来塑造人物、表达情感，这也是这次创作中我们的一个很重要的尝试，因为所有的舞蹈还是为人物服务、为塑造人的真情实感服务，所以要把那种展览式的歌舞，由再现性的艺术变成表现性的艺术。
记者：您说过这是一部现实主义与浪漫主义结合的舞剧，为了使故事和情景表现符合史实，你们做了哪些努力？
左青：主创团队用了近两年时间研究文献，并到陕西、甘肃、新疆进行实地调研，确保每处细节都尽量符合史实。比如，为了保证演员们在剧中的纺丝动作的准确，主创团队到杭州的中国丝绸博物馆以及关中民俗馆学习考察。敦煌壁画飞天和唐代仕女图，也都为创作团队提供了古典舞的编排素材。为表现采桑、缫丝等场景，主创们还从魏晋隋唐年代的壁画上的采桑图、缫丝图中寻找舞蹈创作灵感。
