少图荐书：“一看你就懂四大名著”系列
中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》(按照成书先后顺序)这四部巨著。
四大名著作为中国人的文学经典，对于青少年的阅读素养、价值观念、审美趣味都有着不可逾越的重要地位。但作为传统经典，青少年阅读四大名著原著可能存在一定困难的。
这套“一看你就懂四大名著”漫画版图书，作为四大名著入门读物，并非简单的“简写”，而是以儿童的思维与视角重新架构四大名著故事线，以青少年的逻辑分析人与事，为小读者呈现名著特有的艺术光辉。
水浒原著太复杂？梁山好汉记不住？
天团版爆笑水浒凶猛来袭！高情商分析人物，大智慧勘破全局，以上梁山时间顺序，以人物小传的形式，以点连线，贯穿水浒故事，助力大家轻松读懂《水浒传》！
作者将108条好汉的形象与特定的动物形象联系到了一起，既幽默风趣、增加阅读乐趣，又帮助读者更直观地了解《水浒传》众多人物的主要特征和相关事迹。
三国原著看不懂？情节纷纷乱糟糟？上图！全方位漫画图解三国，通军事，讲地理。直抵人物内心，包袱多多，笑料不断，读透三国并不难！
本书以三国地形概况和古今地名为线索，通过趣味漫画和相应知识点为孩子细致解读三国英雄故事。
全书有趣、有深度、易理解，帮助大家更主动更深入地理解东汉末年那个群雄并起、征战逐鹿的世界。
西游原著读不完？取经四人组很老套？
来来来，同学们换换脑子，跟随小妖怪们重走西游路，看孙悟空如何打怪升级，玩儿出未曾发现的精彩西游！
本书以八十一难为线索，以取经路上的各个妖怪为叙事视角，将原著最精彩、最生动的部分连缀成篇，既贴近原著，又深入浅出，同时保持了原著故事的精彩度和完整度，让孩子能读懂，又能轻松读透《西游记》原著精髓。
红楼原著太繁复？人物关系太庞杂？来，进剧场！
本书以小剧场的形式，重新梳理红楼故事，让主线更加明确清晰，人物关系更加明朗，让红楼故事更有意思，让孩子们在最短时间内全面了解红楼故事的核心内容，激发孩子们对《红楼梦》的兴趣。
让孩子像交朋友一样熟悉红楼角色，轻松学习古典美学、传统建筑、诗词文赋……原来《红楼梦》并没有传说中那么难读！
弘扬诚信文化
火烧赤壁、三打白骨精 、黛玉葬花、武松打虎……中国的四大古典文学名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》留给了世人数不清的经典桥段，它们的文化底蕴影响着历代炎黄子孙。中国古人崇尚“一诺千金”“言必行，行必果”，从四大名著中，我们也读出了古人对于人文社会、伦理纲常的理解。文学作品是现实社会的一种反应，通过研读名著，可以了解那被文字固定在文学典籍里的诚信理念。
刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有军卒未降，太史慈便受命前往安抚。
左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把着太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”结果，太史慈真的在期限内回来。
后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将领平定数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，暗示要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。
诚实守信是为人处世之本，不仅能助人赢得朋友的支持和帮助，有时甚至能使人化险为夷、转危为安。“太史慈应约来还”的故事表明，孙策俘获太史慈后不但没有杀他，而且还以礼相待，放他走人，就是因为知道他是一位以信用和道义为立身处世的首要原则的名士。从一定意义上可以说诚信救了太史慈的命。古语说的好：“信盖天下，然后方能约天下。”这就是说，做人只有讲信义，才能交天下朋友。太史慈用自己的行动为我们塑造了一面镜子，它折射出社会文化中“诚信者，天下之结也”这一理念。
《红楼梦》中的刘姥姥，是一个老寡妇，膝下无子靠两亩薄田度日。她和王熙凤的祖父联过宗，有点沾亲带故，于是在一年冬天，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。刘姥姥一进荣国府，得到王熙凤送的二十两银子。第二年夏秋季节，刘姥姥带着粮食和瓜菜二进荣国府，以感谢贾家的关照，再次受到贾老太太的厚待。后期，刘姥姥三进大观园时，贾府已被查封，王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。精明过人的凤姐相信质朴、善良、热心的刘姥姥是唯一可以急难相依的人。因此，凤姐在临死的时候，重托刘姥姥照应独生女儿巧姐。在封建社会里，托妻寄子是了不得的仁义或信任。
王熙凤一生阴险刻薄，树敌太多。她一死，巧姐的舅舅王仁和哥哥，为了图几个钱，打算把巧姐卖到妓院。正在危急的时候，刘姥姥毅然把营救巧姐的任务担当下来，救出巧姐，避匿乡间。刘姥姥在救护巧姐的行动中，充分显出了她的热心、机智与正义，也信守了她对于王熙凤临死前的承诺。
如果说刘姥姥单纯只是一个贪财图利的老太婆的话，那一定不会救巧姐，而且以她的力量而言，即便不救，王熙凤也不可能怪罪她。但刘姥姥却一诺千金知恩图报，真正拿出大笔的钱赎出了巧姐。刘姥姥是《红楼梦》中最底层、最平凡人物的代表，同时，她也是作者笔下“侠文化”的代表人物。当人在高处时，信守承诺帮助他人很容易，但身处劣境依然如此之人却少之又少。刘姥姥目不识丁，看不懂人生道德的大道理，但她做到了，饱读诗书的世人却做不到。而这也正是刘姥姥的“侠义”之所在，她是道德规范的实践者，对于后人来说，刘姥姥的“信义之举”也是值得效仿的范例。
《西游记》第九十九回，唐僧师徒四人历经磨难取得真经后，观音菩萨详细的查了师徒四人历经的劫难，发现师徒九九归一，少了一难，故下令再生一难。遣送师徒四人的八大金刚接到观音法旨，施法术让坐上腾云回东土大唐的四人坠落于通天河西岸。
师徒四人愁于无法过河之时，恰巧碰到曾经驼四人过河的老鼋。于是老鼋再次帮助他们渡河。但因唐僧失信于老鼋，忘记向佛祖询问老鼋功德圆满之期，老鼋遂将四人沉入水中，弄湿经书。狼狈上岸后的四人，在石上晾晒经书，不慎将《佛本行经》后几行弄破，终不得全。唐僧为他的失信付出了代价。
诚信不是闹着玩的儿戏，事关每个人的命运走向。《西游记》“八十一难”最后一难，唐僧师徒因失信于老鼋，终被甩进通天河，打湿经书。守信当赞，失信受罚，不管身处怎样的高位，对每个人来说都是适用的。现在，我们要建立完善的诚信体系营造守信的社会氛围，就要建立完善的奖惩制度，用法治刀尺捍卫诚信尊严。诚实守信，是个人品格，也是国家品质，更是一种社会责任。
鲁智深与八十万禁军教头林冲是结拜兄弟，发誓肝胆相照荣辱与共。太尉高俅之子高衙内为霸占林冲的妻子陷害林冲，将林冲打二十军棍并发配沧州，还叮嘱解差董超、薛霸在路上杀掉林冲。行至野猪林，二人正要动手，没想到棍子被突然跳出来的鲁智深打飞。原来，鲁智深早前听说林冲被害，作为结义兄弟，他奋不顾身前去搭救，一问才知道已发配沧州，便一路上追赶才保住了林冲的性命。在林冲的讲情下，鲁智深饶了两个解差，要他们好好服侍林冲，并一直护送林冲到沧州。野猪林分手后，鲁智深和林冲再见面是在第五十七回，多年未面的林冲说起此事，不胜感激鲁智深相救之恩。
鲁智深与林冲的故事不仅是一则兄弟肝胆相照的故事，更多是对“义”的解读，“义”字在古代更多体现了一个“信”字，就是所谓“信义”之举。朋友之间的交往要真诚守信，这样才会在关键时刻得到他人的无私帮助。诚信不仅利他，更是利己。
孔子说：“民，无信不立信。”诚信是一个人的生活态度和为人处世的基本原则。从四大名著里，我们看到了古人对于诚信的推崇，诚信乃立人之本、齐家之规、交友之基、为政之道、经商之魂，这些理念直到今天都值得我们仔细体悟、践行。（中国文明网新媒体策划 章驰）
原标题：《【弘扬诚信文化】读四大名著，学诚信道理》
四大名著电视剧主题曲Medley
《四大名著电视剧主题曲Medley 日，改编自《云宫迅音》、《敢问路在何方》（ 版《西游记》，许镜清作曲）、《好汉歌》（ 版《水浒传》，赵季平作曲）、《枉凝眉》、《葬花吟》（ 版《红楼梦》，王立平作曲）、《滚滚长江东逝水》（ 版《三国演义》，谷建芬作曲）。四部电视剧选择的曲目数量不一，但每部电视剧的曲目在 中所占的篇幅大体相同。这次改编主要是为了练习不同性格的段落之间的衔接，同时也熟悉五声性调式的一些基本特点、以及更大的编制的写作。编制是：长笛（兼短笛）、双簧管、单簧管、中音萨克斯、小号、长号、弦乐，是在单管编制的基础上根据我认识的乐手的乐器种类进行了调整（然而实际上大概率并不会演
在开始之前，我花了一些零碎的时间来构思。首先是安排曲目的顺序：按照曲目的性格和辨识度确定了现在的顺序，恰好首尾原曲调号相同，有一种自然的回归感——最后的尾声可以看做是向《西游记》的两首乐曲的过渡衔接，也是受到它的启发。值得注意的是，虽然这六首曲目的旋律大都以五声音阶中的音为主，但只有《红楼梦》的两首歌和《好汉歌》在整体编配上是采用五声性调式写成的，《西游记》的两首歌的编配更多地采用了西方的和声体系，《滚滚长江东逝水》大约介于二者之间，这也是在衔接时需要考虑的方面。
其次是抽提各部分的重要而独特的音乐形象：例如《云宫迅音》的“登登等灯”重复音型，《好汉歌》开头的节奏型及独奏与全奏一问一答的模式，《枉凝眉》开头上行音阶中的变徵音和拨弦乐器的下行，《滚滚长江东逝水》开头在长号的号召下密集的六连音重复音型。这些素材和每首歌曲开头的标志性的旋律一起，构成了附加部分（引子、衔接段、尾声）的材料来源，使得不同部分之间具有连贯性，同时也为全曲增添统一感。
秒）是全曲的引子，也是《西游记》这一部分的引子。作为全曲的引子，最开始全奏的和弦是由《枉凝眉》开头的上行音阶纵合而成，前四小节全奏的和弦解决到降 小调的主和弦，并且这些重音的旋律和节奏构成了《好汉歌》开头的元素；由木管弱奏的十六分音符，前三个小节分别由《滚滚长江东逝水》、《枉凝眉》、《好汉歌》的主旋律减缩而来。作为《西游记》这一部分的引子，全奏的重音与个别乐器奏出的旋律线的对比，以及低音乐器用渐强的长音“托住”高音乐器的旋律、为全奏重音“造势”的写法，都在接下来这一部分中多次出现。
秒）连接《敢问路在何方》和《好汉歌》。在调性方面，《西游记》这一部分为降 徵调。首先借由《云宫迅音》原曲中出现的降 小三和弦，接下来弱化其三度结构的特点，凸显 作为宫音的五声纵合性特点，实现从小调式到五声性调式的过渡，然后保持宫系统不变，旋律音自然地模进到 。在旋律和织体方面，首先《西游记》标志性的“登登等灯”重复音型伴随着萨克斯独奏（第二次时小号也加入）的前奏旋律进入而休止，然后是与这一旋律呼应的高音木管在之前的下行分解和弦的前面加入了附点节奏和二度的上行，这一新加入的元素并不显突兀，并且与萨克斯旋律的最后两个音恰好构成了《好汉歌》前奏的标志性的节奏和旋律。接下来这一新的组合由乐队全奏，与之呼应的是小号独奏——它的音型来自之前与萨克斯相呼应的高音木管，而它的旋律在第一次时套用之前“登登等灯”的音型，第二次时则化用《好汉歌》独唱第一句而来，由此过渡到《好汉歌》中由小号担任“领唱”的一领众和的形式。
秒）连接《好汉歌》和《枉凝眉》。在调性方面，《枉凝眉》是 羽调，二者均为五声性调式，且属于近关系调，再加上《好汉歌》结尾的全奏的旋律音是 ，将其作为主音来强调、并且强调前后两个调的其他共同音（这里通过与全奏相呼应的十六分音强调了 ）可以使得前后过渡较为平稳。在旋律和织体方面，全奏的节奏型先是完全重复了开头（旋律线 ）；与之呼应的十六分音符的重复音型来自《西游记》，但其旋律素材则来自《枉凝眉》，并且在第二次出现时与全奏共同构成了节奏变化的《枉凝眉》的第一句旋律。接下来，上行模进的旋律由之前的全奏与十六分音符减缩而来，巩固了 音作为宫音的地位，其后的拨弦上行在此基础上将徵音替换为变徵音，同时为开头的拨弦伴奏做铺垫；《好汉歌》的节奏型则交由低音乐器演奏，速度放缓以和《枉凝眉》相衔接；与此同时，单簧管的下行线条悄然进入，并由双簧管重复，引出《枉凝眉》开头的短笛独奏，此后这一音乐形象与短笛相呼应。《枉凝眉》和《葬花吟》调式相同，旋律风格也较为相似，因此直接衔接。这里更像是将《葬花吟》的片段插入《枉凝眉》以营造高潮。这一部分收束在《枉凝眉》的结尾上。
秒）连接《枉凝眉》和《滚滚长江东逝水》。在调性方面，《滚滚长江东逝水》是降 羽调。使用民乐中转调常用的类似于模进的方法，此处单簧管的六连音两次与短笛呼应分别是 羽，此后的六连音按此模进三次达到降 羽调。在旋律和织体方面，先是双簧管、单簧管与短笛的旋律相呼应，照应了开头：双簧管奏出的是《滚滚长江东逝水》开头“号角”的旋律，单簧管奏出的是前奏中营造气势的六连音（其中重复的音型可以与短笛的第二句旋律很好地照应），在这里二者都以弱的力度衬托短笛。随后，单簧管的六连音模进伴随着力度的渐强、音色的逐渐厚重以及和声的逐渐明确（一方面是为了营造气氛，另一方面也是为了减轻长达两个小节的六连音模进带来的单调感），引向《滚滚长江东逝水》颇具气势的前奏。
秒）也可以看做是连接《滚滚长江东逝水》与《云宫迅音》的衔接段。最后一句歌词“都付笑谈中”对应的旋律在原作中在“笑”字上做了较长的停留，因此将这里作为渐强后突然休止并切入尾声的节点。这一旋律的最后两个音恰好也可以看做是由《枉凝眉》尾声减缩而来，在这里与来自前奏的“号角”旋律以一唱一和的形式呈现，而低音则悄悄进入，《云宫迅音》低音的节奏型逐渐明晰起来，“登登等灯”的音型随后进入，并推向由《云宫迅音》主旋律变化而来的结束句，与此同时低音的下行来自《滚滚长江东逝水》最后一句的低音声部。最后的终止式化用了《好汉歌》开头的节奏型，使得四个部分的元素在尾声中都有体现，并且与引子相呼应。
对于每首歌曲内部的改编，和去年做过的改编相比，这次更加关注的是：其一，各种管乐器的音色和性能特点的发挥，基本上每种管乐器都有单独承担重要角色的片段；其二，单首歌曲内层次的划分，通过不同方面的协作来营造高潮，而在高潮之外则有所保留。此外，这次在《枉凝眉》中遇到的一个困难是它突出了民乐中弹拨乐器的音色和性能，而改编的编制中并没有弹拨乐器，只能另想其他办法来实现比较单薄轻盈的织体，以及把握旋律与伴奏之间的平衡。这次没有加入打击乐器，是因为我对它们不熟悉，可以在几首乐曲中分别加入木鱼、中国大鼓、铝板琴、镲等，以增加其表现力，并且更加贴近原作的风味。
入门中的music scientist
