宋祖儿《新聊斋》美出圈，蓝衣战国袍仙气十足，张淼怡惊艳现身认不出！

演员的演技是他们与观众沟通的桥梁，而优秀的作品则是他们的自信源泉。宋祖儿曾被认为是网友和平台都会关注的九五花，但因某些原因，她的职业生涯一度停滞了两至三年。然而，今年她凭借《无忧渡》和《折腰》两部作品，再次赢得了观众的认可。

随着《折腰》的热度尚在持续，宋祖儿低调地加入了新剧《聊斋》的客串角色。这次，她饰演了一位树妖，这个角色的设定虽然看似反派，但从路透图中可以看到，她的眼神犀利，妆容精致，宛如一位出尘的美人。身穿蓝色战国风袍，宋祖儿更是展现了古风美人的风貌，甚至让人觉得比《折腰》中的红衣小乔更为惊艳。

如此吸引眼球的造型和状态，仿佛可以直接打包去参与仙侠剧的拍摄。这位仅是客串配角的美人，真是令人感到美貌的浪费。对于演员而言，客串一角同样是一个展现自己的机会，很多演员都是凭借配角的出色表现，获得了主角的机会。

观众的眼睛是雪亮的，不会轻易错过任何一位美人，尤其是像宋祖儿这样从小美到大的存在。不仅外貌出众，她的演技也相当可圈可点，预计在不久的将来会有更多剧本主动找上她。

新《聊斋》的客串阵容十分豪华，主角们自然也愈加值得期待。剧方公布的女主角包括林允、陈瑶等，她们都是颜值的代表，甚至名气并不算大的张淼怡，在路透照中的表现也让人惊叹。前者身穿复古红色嫁衣，妆容颇有古早《聊斋》的韵味，即使图像模糊，也难挡其独特氛围。

不过，张淼怡的红色嫁衣尽管复古，却似乎掩盖了她个人的特质。相比之下，她另一套狐妖造型更为精致，红白两个造型形成鲜明的对比，前者模糊而后者则清晰，宛如两个极端。

而张淼怡在这套白色狐妖造型中，虽然显得格外精致，却给人一种与其他演员格格不入的感觉，失去了现代装的生气与可爱。这或许是她个人的审美选择，也让她在网友眼中成为了一个全新的面孔。

抛开张淼怡的辨识度来看，新版《聊斋》中每位女星都各具特色。无论是身着华丽衣饰的林允，还是素净妆容的陈瑶，都是视觉上的亮点。林允在单元篇章《美人首》中一人分饰两角，若能正常发挥演技，定能凭借惊艳的颜值再次出圈。

陈瑶在剧中饰演素秋，她的妆造虽然不算特别出彩，却展现了古装的独特质感，穿在她身上格外养眼，灵动中透着几分诡异，营造出浓厚的中式恐怖氛围。相信在演技上的稳定发挥之下，陈瑶将再次吸引观众的目光。

宋祖儿在《新聊斋》中以蓝衣战国袍的造型美出圈，而张淼怡更是因其造型让人难以辨认。究竟是谁的造型让你惊艳不已？欢迎分享你的看法！

春秋战国时期的十大美人排行榜

西施本名施夷光，越国美女与杨玉环、貂蝉、王昭君并称中国古代四大美女，西施为首，仅源于西施的成语就有沉鱼落雁，东施效颦，情人眼里出西施等等。当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。所以小编认为西施排名第一并无任何异议

褒姒，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。历史上著名的烽火戏诸侯就是这个女人，当年周幽王为搏褒姒一笑不惜点燃烽火戏弄诸侯，传说褒姒美若天仙，但天生不喜笑。后世往往把西周灭亡归罪于褒姒，虢石父和周幽王三人，其实和褒姒虢石父没有一毛钱的关系。有周幽王在，即使没有褒姒虢石父，也会有其他的奸臣和红颜祸水，此二人不过是替罪羊而已！由此可见褒姒的美丽已经让一国国君位置倾倒而且不计代价的博得美人一笑，排名第二也无可厚非。

齐文姜与她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人。齐文姜的婚姻一波三折，她的风流韵事，轰动了天下各国，人们一面讽刺她的荡妇淫乱行径，一面又歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章，有毁有誉。这是一个充满着争议的美女，只是因为有褒有贬故才没能排上第一。

郑旦为越国（今诸暨）女子，是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子 ，与西施同处于春秋时期。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。约在公元前490年，郑旦被越王勾践选中与西施，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。她们临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施和郑旦的牺牲奉献是分不开的。在家乡人的心目中，郑旦是永远的女中豪杰。他们以她为荣，他们敬仰她。现今鸬鹚湾村仍以郑姓为主，村北临江建有郑旦亭，以纪念这位爱国女子。据传郑旦和西施是好朋友西施能够位列第一美女可以说郑旦有不可磨灭的功劳，由于她的声名不显故排于第四。

赵姬为吕不韦在邯郸选中的美女，她为吕不韦产下一子名为政，也就是后来的秦国开国大帝嬴政。她聪明伶俐，能歌善舞，妩媚异常。而在野史上记载，秦太后其性欲不逊于武则天，曾令其嫪毐一同出游之时有5天时间两人呆在马车内不思饮食足不出户的享受肉体之乐，秦太后的缠绵之娇声更是持续了5天之久，连其随从的士兵都把持不住的感叹道：“女子之色，虎狼之物甚是难填；论女子之至淫，非太后莫属。” 当秦太后从马车出来时容光焕发仿似返老还童，而身在一旁的嫪毐则与之相反的面容憔悴身影瘦小白发苍苍，不由得让士兵们尤为吃惊。由于此人的生平并不是那么的光彩，只从影响和美貌来说，排于第五有点高了但还是把他放在这里，谁让她是嬴政他妈呢！！！

骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护骊姬母子，辅助奚齐继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克杀害卓子和骊姬。又是一个美貌与毒计并存的美女，希望各位看了小编的文章不会对美女产生畏惧，嘿嘿！！！

息夫人，姓妫（gui），春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘（今河南周口淮阳），陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。

息夫人有着拒绝以色侍人、倡导女性自立的鲜明个性，促进中原与楚地两种文化的交融，她独有与蔡侯、息侯、楚王虚实相映的三段感情，她建立一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸的四项功勋。众所周知，在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”，如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”（一说：因为出生那天桃花都开了，所以叫“桃花夫人”）。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。如今河南信阳息县、武汉黄陂依然有桃花庙。面若桃花，美人之姿。排名第七只能说屈才了，不过没有办法说教前面牛人太多呢！！！

南子，宋国人，公主，后嫁给卫灵公，据传美貌天下闻名，生活的年代和孔子同期，历史上唯一和孔圣人闹出过绯闻的女人。我不得不说此女牛的行居然能和孔大圣人闹出绯闻，不管真实与否都说明了此女的魅力也是人间少有了，其他不适很详尽，只知此女私生活比较混乱，故而排不了搞得名次也和她的影响力不适很大有很大关系。

芈八子又称芈月历史上第一个称太后的女子，第一个真正掌权的女纸，她可以说是美貌与智慧并存的美女，她以自己的美色设计义渠王最后夺得政权，我只能说这个女人心计太重，不是一般人能驾驭的了的，宝宝只能说城市套路深，我要回农村。

弄玉：人名，相传为春秋秦穆公女，又称秦娥、秦女、秦王女等，嫁善吹箫之萧史 ，日就 萧史 学箫作凤鸣， 穆公为作 凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向 《列仙传》。 北周 庾信 《荡子赋》：“ 罗敷 总发， 弄玉 初笄。” 唐 李白 《凤台曲》：“曲在身不返，空馀 弄玉 名。” 清 钮琇 《觚賸·延平女子》：“﹝ 延平 女子题壁诗﹞序云……二八结褵，新妇获参军之配，何异 莫愁 南国，得嫁 阿侯 ；庶几 弄玉 秦 楼，相逢 萧史 。”

吹箫引凤，随凤而去，达到仙境，后世历代文人墨客纷纷吟诗作赋歌诵这段佳话。唐代著名诗人李白的乐府诗《凤台曲》：尝闻秦帝女，传得凤凰声。

此人历史上也算一个比较出名的没人，而且多才多艺，在我看来其实排名第一也不过分，单还是只能把她排在第十，小编狂汗！！！

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战国传奇：美人中计放张仪，连横之术破合纵

话说楚怀王恨张仪欺诈，愿白献黔中之地，只要换张仪一人。左右忌嫉张仪者，皆道：“以一人而易数百里之地，利莫大焉！” 秦惠文王曰：“张仪乃吾股肱之臣，寡人宁不得地，何忍弃之？” 秦惠文王曰：“楚怀王含盛怒以待先生，往必见杀，故寡人不忍遣也。” 张仪奏道：“杀臣一人，而为秦得黔中之地，臣死有余荣矣！何况未必死呢？” 秦惠文王曰：“先生有何计自脱？试为寡人言之。” 张仪道：“楚夫人郑袖，美而有智，得楚怀王之宠。臣昔日相楚时，闻楚王新幸一美人，郑袖谓美人曰：'大王恶人以鼻气触之，子见大王必掩其鼻。’美人信其言。楚王问于郑袖曰：'美人见寡人，辄掩鼻，何也？’郑袖曰：'嫌大王体臭，故恶闻之。’楚王大怒，命劓美人之鼻，郑袖遂专宠。又有嬖臣靳尚，媚事郑袖，内外用事。而臣与靳尚相善，臣自料能借其庇护，可以不死。大王但诏魏章等留兵汉中，遥为进取之势，楚王必然不敢杀臣矣。” 张仪既至楚国，楚怀王即命使者执而囚之，将择日告于太庙，然后行诛。张仪另遣人打通靳尚关节，靳尚入后宫，对郑袖说：“夫人之宠不终矣，奈何！” 靳尚说：“秦王不知楚王甚恨张仪，所以派张仪使楚。今闻楚王欲杀张仪，而将以楚地换之，秦派亲女下嫁于楚，并以美人善歌者为媵，以赎张仪之罪。秦女至，楚王必尊而礼之，夫人虽欲擅宠，还能行吗？” 郑袖大惊曰：“汝有何计，可止其事？” 靳尚道：“夫人假装为不知此事，而以利害言于大王。使大王送张仪还秦，事宜可已。” 郑袖于是半夜涕泣，言于怀王曰：“大王欲以地易张仪，地未入秦，而张仪先至，是秦之有礼于大王也。秦兵一举而席卷汉中，有吞楚之势，若杀张仪使秦怒之，必将增兵攻楚。我夫妇不能相保，妾中心如刺，饮食不甘累日矣。且人臣各为其主，张仪天下智士，其相秦国久，与秦偏厚，何怪其然？大王若厚待张仪，张仪之事楚，亦犹秦也。” 楚怀王曰：“卿勿忧，容寡人从长计议。” 靳尚又乘间言道：“杀一张仪，何损于秦？而又失黔中数百里之地。不如留张仪，以为和秦之地。” 楚怀王亦惜黔中之地，不肯与秦，于是送出张仪，因厚礼之。张仪遂说服楚怀王事秦之利。楚怀王即遣张仪归秦，通两国之好。屈平出使齐国而归，闻张仪已去，于是谏道：“前大王见欺于张仪，张仪至，臣以为大王必烹食其肉，今赦之不诛，又欲听其邪说率先事秦。匹夫犹不忘仇雠，何况君王？未得秦欢，而先触天下之公愤，臣窃以为非计也。” 楚怀王后悔了，命人驾轺车追之，张仪已星驰出郊二日矣。张仪既还秦，魏章亦班师而归。 张仪对秦惠文王说：“臣万死一生，得复见大王之面。楚王诚畏秦甚，虽然如此，也不可让臣失信于楚。大王诚割汉中之半，以为楚德，与为婚姻，臣请借楚为端，说六国连袂以事秦。” 秦惠文王许之。遂割汉中五县，遣人往楚修好。因求怀王之女为世子荡妃，又以秦女许嫁怀王之少子兰。楚怀王大喜，以为张仪果不欺楚也。秦王念张仪之劳，封以五邑，号武信君。因具黄金白璧，高车驷马，使以“连横”之术，往说列国。 张仪东行，见齐湣王说：“大王自料土地孰与秦广？甲兵孰与秦强？从人为齐计者，皆谓齐去秦远，可以无患。此为只看目前，不顾后患。今秦、楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。大王独与秦为仇，秦驱韩、魏攻齐之南境，悉赵兵渡黄河，以乘临淄、即墨之空虚，介时大王虽欲事秦，还可得吗？今日之计，事秦者安，背秦者危！” 齐湣王曰：“寡人愿以国听命于先生。”乃厚赠张仪。 张仪又往西，说赵王：“敝邑秦王，有敝甲凋兵，愿与君相会于邯郸之下，派微臣先闻于左右。大王所恃者，苏秦之约耳。苏秦背燕逃齐，又以反诛，自身不保，还有人犹信之，误也！今秦楚结婚，齐献鱼盐之地，韩、魏称东藩之臣，是五国为一也。大王欲以孤赵抗五国之锋，万无一幸！故臣为大王计，莫如事秦。”赵王许诺。 张仪复北往燕国，对燕昭王说：“大王所最亲者，莫如赵。昔赵襄子尝以其姊为代王夫人，赵襄子欲并代国，约与代王为宴会，令工人制为长柄金斗。方宴，厨人进羹，反斗柄以击代王，破胸而死，遂袭据代国。其姊闻之，泣而呼天，因摩笄以自刺。后人因号其山曰摩笄山，亲姊犹欺之以取利，何况他人？今赵王已割地谢过于秦，将入朝秦王于渑池。一旦秦驱赵而攻燕，则易水长城，非大王之有也！” 燕昭王恐惧，愿献恒山之东五城以和秦。张仪“连横”之说即将成功，将归报秦。未至咸阳，秦惠文王已病薨，世子荡即位，是为秦武王。

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