天泽履卦详解男女关系会在一起吗？天泽履卦详解男女关系走向
天泽履卦是一个有惊无险的卦。恋爱过程中会有很多挫折,它们看上去是很大的困难，但并不是原则性的问题。只要勇于前进，有愈挫愈勇的精神，就能最终修成正果，与心爱的人喜结良缘。
天泽履卦测男女关系观点：愈挫愈勇，终能修成正果
天泽履卦的外卦为乾，代表天；内卦为兑，代表泽。履卦象征着人在沼泽上行走，这段路走得十分艰难，一不小心就会陷到沼泽里面去。在爻辞中，人走路踩到了老虎尾巴，可见是十分凶险的。但是老虎并没有咬人，
【天泽履卦详解男女关系会在一起吗？】
虽然说本卦有惊无险，但是胜利不是空等来的，必须要用自己的艰苦努力去换。在恋爱过程中，本卦意味着两个人产生了较大的误会，对方舍你而去。但对方并没有真正从心里对你产生失望情绪，一切还可以挽回。
恋情一波三折，但有惊无险。恋爱的过程很少有一帆风顺的，天泽履卦所代表的恋爱之路要更难走一些，但只要不超过一定限度，所有挫折都是正常的。
开始不顺，最终吉利！在一开始的时候，看来是两个人的缘分还没有发挥作用，事情总是那么不顺利。但幸亏你们不怕艰辛，愈挫愈勇，所以整个过程有惊无险，你们最终可以修成正果。
婚事可成。婚事可成只是一种潜在的可能性，而不是铁板钉钉的事实。到底能不能成，取决于你的动机是否纯正。
婚事易成。通向婚姻的道路比较平坦易行，但不宜贸然行事，还是静候佳音为好。等来的消息，一定是吉利的。
婚事难成。此时你还没有做好充分准备，就像一个脚受伤的人，在婚姻之路上自然不会顺利前进。
婚事易成。遇上了不小的困难，居然没发生严重的不利后果。就像一个人踩到了老虎尾巴，而老虎居然没有咬人。
婚事不成。你太心急了，结果把婚姻之事搞得乱七八糟,暂时不顺利。
婚事易成。经过你们的努力，困难终于成为过去，形势一片大好。你们的婚姻就在眼前了。
【天泽履卦详解男女关系有什么启示？】
1、任何事情都不会一帆风顺，恋爱或婚姻也不例外。在恋爱的过程中，常常会有各种烦恼，主要是两个人有时候会产生矛盾。当矛盾不太大时，应该努力化解掉。古人崇尚“屡败屡战”的品质，只有不断进取、不怕挫折的人，才能赢得最后的胜利。在恋爱过程中，只有愈挫愈勇、勇敢去追，才能最终修成正果，与心爱的人喜结良缘。
2、不要认为建立了恋人关系就万事大吉了，要知道，前面还有很多困难在等着你们。能不能接受这些困难的挑战，要看你们的勇气和不屈不挠的精神。在婚姻生活中，鸡毛蒜皮的小事更多。但只要它们不是原则性的问题，就可以忽略过去。有智慧的夫妻会把这些小矛盾视为枯燥生活中的点缀，好比河水中的浪花，跳几下就会消失。
高岛易断天泽履卦解析，否卦高岛易断解卦吉凶
天泽履卦中“履”者，冠履之履。篆书从尸，从彳，从舟。尸者，象人身；舟者，载也；彳者，行也。即所谓步履而行，可以运动人身者也。故此卦以此取名，《彖》辞曰“履虎尾”者是也。转而为礼，礼者，人之所践行也，故《序卦传》曰，“物畜然后有礼，故受之以履”；《大象》曰，“以辨上下”。又转为福之义，《诗》曰“福履绥之”是也。人能守礼，则天赐之以福。此卦外《乾》内《兑》，《乾》天，《兑》泽，天在上，泽居下，上下尊卑之分正，故有礼之象。又《乾》为行，《兑》为和，《论语》曰：“礼之用，和为贵。”《彖》有“履虎尾”之辞，故即取其首字以名卦也。
《象传》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
此卦《乾》上《兑》下，《乾》为老父，前行，《兑》为小女，追随在后。凡以刚健践弱之后易，以柔弱践刚健之后难。就卦面《观》之，以六三一阴之柔弱，介五阳刚强之中，有欲行难行之象。以至弱之质，蹑于至刚之后，犹“履虎尾”，最是危机。文王就其难行之道，系其辞曰“履虎尾”，危之也。《乾》为虎，虎指刚健者。人者对虎而言，“不咥人，亨”。此卦二五两爻，皆得阳刚之中正，九五尊位，居至高至贵，而能不疚于心，必有光明之德也，谓之“刚中正，履帝位而不疚，光明也”。《彖传》三句，专就五爻而言，此爻卦变则为《离》，《离》为火，为日，为电，有光明之象。
以此卦拟人事，内卦《兑》为我，外卦《乾》为彼，我柔弱而彼刚健。例之古人，如上杉谦信、织田信长等，刚毅果敢，为其臣仆者，一不顺从，每遭惨祸，谚云“伴君如伴虎”，此之谓也。嗟乎！世路险阻，无往而非危机，虎之惟人，不独山林，凡一切利害所关，即为危机之所伏，皆可作虎观也。惟以不敢先之心，后天下之人，以不敢犯之心，临天下之事，以不敢轻进之心，处天下之忧患，敬以持己，和以接人，以此履虎，虎虽刚猛，必不见难。由是观之，人能行以卑逊，何往而不亨通哉！行于强暴，则强暴服，行于蛮貊，则蛮貂化，行于患难，则患难再，皆和悦之效也。以卦体言，初爻虎尾，至九五之时，危险既去，身安心泰，自具光明之德也。故履之时，柔能制刚，弱能胜强，虽刚暴难制者，皆可以柔和之道制之。若欲以刚制刚，必有大咎，此《履》卦所以贵和悦而应上也。
以此卦拟国家，上卦为政府，下卦为人民，上刚强，下卑屈，名分悬隔，刚强者进于前，卑屈者随其后，谓之履，柔履刚也。上下之秩序如此，下以和悦爱敬，服从夫上，上亦乐其柔顺，不复以强暴相凌，谓之“悦而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨”。九五之君，德称其位，垂拱而天下治，上不愧祖宗之鉴临，下不负臣民之瞻仰，何疚之有？于是功业显著，德性光明，谓之“刚中正，履帝位而不疚，光明也”。
通观此卦，高者无若天，低者无若泽，上下尊卑之分，昭然若揭。六三以一阴，介在五阳之间，为全卦之主，才弱而志刚，体暗而用明，不自量力，而敢于前进，致蹈危祸也。初九在下，素位而行，不关荣誉，虽涉危险之世，行其固有之业，而自得其安乐也。九二居内卦之中，不系情于名利之途，坦然自乐，不陷于危险也。九四上事威猛之君，下接奸佞之侣，处危惧之地，小心翼翼，位尊而主不疑，权重而人不忌，终得遂其志也。九五居尊位，雄才大略，独断独行，以刚猛而御下者也。上爻熟练世故，洞悉人情，建大业，奏伟功，而克享元吉者也，是《履》之终也。
《大象》曰：上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。
此卦“上天下泽”，尊卑贵贱之等级分明，是不易之定理也。君子见此象，“辨上下，定民志”，使之各居其所，各安其分，不相紊乱，自无僭越，礼制之要也。夫宇宙间，莫低于泽，莫高于天，譬诸在人，莫尊于冠，莫卑于履，上下之分如此。《履》者，礼也，君子体《乾》之强，庄敬而日强，所以行礼也。《兑》之德悦也，悦者和也，礼以退为让，履以下为基，故曰“履，德之基也”。天而不下交于泽，则江河无润；泽而不上交于天，则雨露无滋。惟天高而能下，故水土草木之气，蒸而为云雨，而天益高；惟君尊而能卑，故亿兆臣民之分辨，而为礼让，而君益尊。若上下不辨，民志不定，则等威无别，民情骚动，天下纷然，乱自此起，如之何其能治也？此卦上自天子，下至庶人，安尊卑之分，联上下之情，君怀明德，民无二志，天下所由治也，谓之“君子以辨上下，定民志”。
二、天泽履卦高岛易断占事吉凶解析
○ 问家业：有门庭肃穆，仆妾顺从之象。
○ 问任官：有品级渐升之象，若攀援干进，反致不利。
○ 问营商：宜辨别货品，实察商情，待时而售，必得高价。
○ 问遗失：一时为物所掩，久后自出。
天泽履卦共性分析，天泽履卦周易六十四卦共性详解
这爻位比较典型，是二爻五爻尊卑的位置啊！或者气势上的尊卑。
那刚才是一种共性的状态，其中共性当中还有警惕、安全、平安的状态，这是子孙针对于鬼的一面。
它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。
泄兄弟。子孙要让临应官鬼消停下来，警惕着不让发生、不让干这些，很有针对性的。
官鬼代表运作、考虑、酝酿、决定、做事情、权力等，子孙克过来让它消停作罢、瘫痪掉、摆平它等。这么一种状态，我们其实看出来是表面的，因为它底下其实有一种妻财状态。
2它是子孙，子孙不会生财，是财来泄。妻财子水伏藏在子孙申金之下，伏有伏象，透出后要泄子孙，来排解困难。
它是妻财，生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。
妻财世持有妻财的一面、顺从的一面、相信的一面。这子孙是警惕，是不太相信、疑的一面。这妻财是相信的，子孙是半信半疑。或者看起来很警惕的一面，底下却有相信的一面。
它是妻财，要生官鬼、泄子孙。如果子孙先持世表现出来的，它不信、不干、拒绝，但是子孙弱，财却旺，甚至于已经透出来，就是说其实相信，是没有什么戒备的，因为这个财呢！透出来就生官。那跟子孙克官相反，克官。
它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。
1它是兄弟，要生子孙。上爻兄弟戌土它还会怂恿子孙申金啊！不要忘了戌卯合，合为大。
2它是兄弟，要泄父母。兄弟丑土泄父母午火，为什么泄父母午火？因为这个官是面对两个父，把你那边父母午火给消下来，然后官鬼生起来就没有别的选择了。
3它是兄弟，要克妻财。兄弟丑土合克妻财子水，采取的合克是直接强攻取的方式。
它是父母，泄官鬼、克子孙、父母不会生兄，是兄来泄，不会去惹妻财。
1它是父母，要泄官鬼、克子孙。世卦这边还有什么状况呢？规范住自己子孙的是在间爻父母，也可以说世卦这边集团有父母午火这样管束它、管教它。
它是官鬼，克兄弟、泄妻财、生父母、不会去惹子孙。
1它是官鬼，要克兄弟、泄妻财。临应是官鬼的状态，它是事情的本质，表面的一面是父母巳火，或这也是它的保护伞，相当它的壳子一样，就靠它来合克申金子孙，父母巳火这一招比父母午火还管用，因为是合克。在现实生活当中就会有什么象呢？如「财官父」之象，是官一类的。
