六大先天圣人联手，在杨眉大仙面前，他们也会法力尽失！

看过书籍《封神演义》的读者都知道，这本书讲述的内容就是截教和阐教之间的一次较量，也是元始天尊和通天教主之间的封神大战。在第一回中提到商纣王写诗亵渎女娲娘娘，拉开了武王伐纣的序幕，后来昊天大帝命令元始天尊执行封神大战，并且选择封神榜上的有名之人。在武王伐纣的路上，通天教主逆天行事，导致了封神榜上的有名之人几乎都是碧游宫的门徒。

其中封神大战也是先天圣人之间的一次较量，更是鸿钧老祖门徒之间的一次历练。在书中出现了很多个法力无边的先天圣人，他们都是斩三尸成圣的混元大罗金仙。人们常说的先天圣人，顾名思义就是指这些神仙比天地出现还要早，甚至在混沌宇宙中修炼元神。在封神榜中出现了六个先天圣人，他们分别是元始天尊、通天教主、太上老君、女娲娘娘、接引道人和准提道人。

鸿钧老祖在书中是先天圣人的师傅，也是天道的化身，在紫霄宫中修炼。为了调解元始天尊和通天教主之间的矛盾，鸿钧老祖来到凡间阻止了通天教主再造乾坤，并且把通天教主带去紫霄宫惩罚了。记得书中说鸿钧老祖有三个斩三尸成圣的徒弟，他们分别是元始天尊、太上老君和通天教主，然而在洪荒流小说中认为鸿钧老祖是天道圣人，所有的先天圣人都是他的徒弟。

在洪荒流中有很多法力无边的神仙，鸿钧老祖在里面也多次出现，前面提到的六个先天圣人，他们在洪荒流小说中都是鸿钧老祖的徒弟。记得一些书籍中说鸿钧老祖的师傅就是创始元灵，也就是一切的开始，他还有一个师弟叫做杨眉大仙。我们在这里分析一下杨眉大仙，据说他能一招打败鸿钧老祖，实力深不可测。

“先有鸿钧后有天，杨眉大仙还在前。鸿蒙未判道为先，我比洪荒早千年。”从这句话中可以看出来杨眉大仙比鸿钧老祖出现还要早。据说杨眉大仙是一株空心的杨柳树，以无形无始的状态存在于鸿蒙世界之中，也修炼成了天道圣人。杨眉大仙是一个空心的神仙，任何神仙在他面前都会法力全失，甚至任何法宝都会被他吸入腹中。

鸿钧老祖曾经跟杨眉大仙比武，他使用各种各样的法宝都被杨眉大仙吸入腹中，甚至被杨眉大仙削去顶上三花，导致法力全失，变化成一个凡人。又因为杨眉大仙也是创始元灵的徒弟，他和鸿钧老祖是师兄弟的关系，最终把所有的法宝都归还给鸿钧老祖，自己去了宇宙外修炼混元道果。

杨眉大仙能一招让鸿钧老祖失去毕生修为，也能一招打败鸿钧老祖，那么鸿钧老祖的六个徒弟，也就是前面提到的六大先天圣人，他们就算联手，估计也不是杨眉大仙的对手。鸿钧老祖在杨眉大仙面前都会法力全失，那么这六个先天圣人要是在杨眉大仙面前，他们也会法力尽失。

原创封神有一牛人地位太高，姜子牙很想给他封神，元始天尊：你没资格

在封神中，圣人都是法力高深，神龙见首不见尾的存在，是一个地位很高并人人就敬仰的称呼。整个世界也只有十几位而已，可以说是凤毛麟角的存在也不为过。但今天我们要讲的这位圣人之子，并不是那些大圣人的孩子，而是来自人间的一个普通凡人。

那么，除了鸿钧老祖，昊天上帝、瑶池金母、元始天尊、老子、通天教主、三皇、以及西方二圣以外还有谁能称为圣人呢？其实在人间还真有一位，他就是西伯侯姬昌，被世人称为“西方圣人”这里的西方圣人自然不是说西方二圣，而是西岐。

有人认为，姜子牙明知文王年迈，却仍献上崇侯虎的首级，显然是他有意惊吓文王，致其死亡。那么，姜子牙为何要害死文王呢？因为文王在西岐经营数十年，德高望重，深受西岐军民爱戴，文王的存在，不利于姜子牙专权。

只有害死文王，扶立年轻的武王，姜子牙才能牢牢掌握西岐军政大权。因为武王的威望远不及文王，而且其政治和军事经验也有所欠缺，处处需要仰仗姜子牙。

这种观点看似颇有几分道理，但我想如果《封神演义》的作者许仲琳先生看到，一定会没好气地说：来来来，笔给你，你来写！

这姬昌本是西岐之主，武王之父，他以仁德著称，百姓十分拥戴他，也正是因为姬昌的仁德政策，使西岐城一片祥和，百姓能够安居乐业，他是唯一一个在人间被称为圣人的存在。在姬昌被囚禁在羑里城时，原著中描述：''羑里军民父老。牵羊担酒，拥道跪迎。父老言曰：''羑里今得圣人一顾，万物生光。欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：''圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知''，从这段话中，足以可见姬昌在人间的影响力。在姬昌被囚禁羑里七年之时，伯邑考便再也按耐不住自己的性子，认为父亲在羑里受罪，而作为子女的自己却不能为父分担，深感自责，便不顾众人反对，执意要去朝歌献宝救父。没想到，这一去就再也没有回归之时，把自己的性命永远的留在了朝歌。至于为何，可能大家不管是通过影视剧也好，原著也罢，都知道他是被苏妲己诱惑不成，恼羞成怒所迫害。只因这伯邑考天生长的帅气风发，实为少妇杀手，被那苏妲己一眼看中，想与伯邑考享那鱼水之欢，便使计用传授琴艺之法，诱惑伯邑考。

既然姬昌死去后，姜子牙没有办法给他封神，那他去了何处呢？其实姬昌有一个更好的去处，那便是他成为了火云洞的第四圣，这天地人三皇都是由万民敬仰的对象，他们得到了香火，才能永生成功封为圣人，而姬昌死后的灵魂，也是由千万的黎民百姓来掌控，他造福于民，完全可以依靠民心来支撑他永生，成功封圣。

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在《封神演义》这场腥风血雨的权力游戏中，通天教主的命运几乎被一念之差所改变。当他在接连遭遇惨败之后，一度想要颠覆整个天地秩序，重新“立下地水火风”，然而命运的转折发生得异常迅速——他忽然决定前往紫霄宫向鸿钧老祖求见，这一决定背后，藏着他在生死关头的睿智选择和权力博弈的深刻洞察。

通天教主的怒火与绝望，源自一场完全的背叛。三教共立封神榜时，截教教主本着“有教无类”的理念，不料却遭到了老子和元始天尊的暗算。阐教弟子对截教的围剿，先是由零星冲突变成了全面压制，诛仙阵中的四圣联手打破了截教的镇教之宝——四剑，接着，在万仙阵的激战中，长耳定光仙的叛逃致使六魂幡彻底失效。接连不断的打击让通天教主愤怒至极，他甚至有了毁灭一切的冲动，准备彻底打破现有的秩序，重新掌控三界，复仇心切。

然而，正当他一度陷入极端情绪时，这位圣人级的存在突然清醒过来，意识到自己的举动可能会让他陷入无法逃脱的深渊，于是做出了一个极为明智的决定——他前往紫霄宫面见鸿钧老祖。这个举动，看似是屈服，但实则藏着他精准的判断与深刻的自知之明。

鸿钧老祖，作为天道的缔造者和掌控者，是所有圣人之上存在的存在。如果通天教主继续执意破坏当前的秩序，那无疑是在挑战鸿钧的权威。这样一来，他不仅面临着失去一切的惩罚，甚至连截教余力和无数生灵也将因此付出惨痛代价。更为可怕的是，通天教主意识到自己早已落入了师兄们精心布下的陷阱。老子和元始天尊敢对自己下杀手，背后必定有鸿钧的默许与支持，而这一切，正是封神之战的棋局布局——截教的败亡，阐教的扩展，西方教的崛起，都是上层意志的推动。

如果通天教主任性妄为，不仅会打乱这盘已经布好的大棋，暴露背后的操盘者，还会给自己带来不可承受的后果。若他决定以极端方式打破现状，鸿钧老祖定不会善罢甘休，等待他的，甚至可能不是死亡，而是更为恐怖的永世禁锢——被镇压至九幽之下，永远失去翻身之日。

这一转变，正是通天教主对局势的精准把握。他没有选择继续拼命，而是主动向鸿钧老祖示弱，这一举动不仅是为了保全自己的性命，也是为了给自己留下一条生路。通过这种表面上的妥协，他避免了与师兄们的直接对抗，同时也向鸿钧表明自己无意挑战天道的规则。这一切，看似是一场低头认错的屈辱，实则为他赢得了重新站起来的机会。

最终，鸿钧老祖亲自现身调解，虽然对三位弟子都进行了不同程度的惩戒，但也留给了通天教主一线生机，让他得以幸免于难，甚至带回了紫霄宫。这一结果，正是通天教主在绝境中最为精准的判断和战略选择。

这场未遂的世界颠覆，揭示了《封神演义》中最为残酷的权力真相：圣人之间的博弈，远不止是力量的较量，更是人心、规则与利益之间的精妙算计。通天教主的一念之差，不仅挽救了自己的性命，也让我们看清了天道秩序的无情与神秘。在这些无形的规则面前，即便是圣人，也必须在既定的框架内寻求生存的道路。

这段故事，也成为了《封神演义》中的经典警示：任何试图挑战上层设计的反抗，最终都会被更强大的力量所粉碎，而真正的智者，懂得在危机四伏的时刻审时度势，敢于妥协，以保全自己和未来的希望。