杨炯从军行原文及翻译

这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。下面是小编的杨炯从军行原文及翻译，欢迎来参考！

译文烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。注释①从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征...

烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。

辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。

大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。

我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

①从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。

②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。

③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。

④龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。

⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。

⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

五言律诗是唐诗的主体，其形式与格律在初唐时已经完成。五律的一切规律和创作方法，可以通用到其他诗体，为此，这里我们再讲一首五律，顺便补充讲一点关于律诗的基础知识。

杨炯是华阴县（今陕西华阴）人。高宗显庆六年（公元六六一年），被举为神童，送入朝廷，授校书郎，才只十一岁。永隆二年（公元六八一年），为崇文馆学士，迁詹事、司直。他也和王勃一样，自以为有才，对人态度傲慢，武则天当政时，降官为梓州司法参军。三年任满，改任盈川县令（今四川筠连县），卒于任所。后人称他为杨盈川，他的诗文存于今者，称《杨盈川集》。

这首诗，先要讲题目。“从军行”本来不是诗题，而是一个乐府曲调的名词。远在西汉时代，汉武帝喜爱音乐歌曲，建置了一个中央音乐院，名为“乐府”。他聚集了著名的音乐家和诗人，收集全国各地民歌，制定许多新的歌曲，颁布天下，供公私演奏。这种歌曲，称为“乐府歌曲”。配合这种歌曲的唱词，称为“乐府歌辞”，或称“乐府诗”。在中、晚唐的时候，又称“歌诗”。从形式来讲，它们有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，一般都是歌行体诗，采用律诗体的很少。从作用来讲，它们是给伶人歌伎唱的。诗与乐府诗的区别，不在于形式，而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲。

这里，必须补充一下，在汉代以前，所谓“诗”，就是指能唱的曲词。一部《诗经》，三百零五首诗，都是可以唱的。到了秦汉时期，古诗已失去了曲谱，这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词。在东汉时期，谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”，《诗经》式的四言诗，称为“诗”。当时新流行韵五、七言诗，称为“五言”或“七言”。可以想见，“诗”是四言诗的传统名词，五、七言诗还不算是诗。刚才我说，能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”，不能唱的称为“诗”，这是魏晋以后的文学概念。

《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲。汉魏诗人作“从军行”，是乐府曲辞。但是到了唐代，《从军行》古曲已经不存在了，杨炯作这篇《从军行》，只是用古乐府曲调名为题目，而这首五言律诗，事实上是不能配合乐曲歌唱的。在这种情况下，这个诗题称为“乐府古题”。它并不表示这首诗的曲调，而是表明这首诗的内容。因为每一个古代乐府曲调，都有一个规定的内容。例如《孤儿行》是描写孤儿生活的，《从军行》是反映从军的辛苦的。杨炯做了这首五言律诗，用了这个乐府古题，但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》，可知初唐诗人用乐府古题作为诗题，大多已失去了古义。这一种体式的诗，很难分类，可以列入“乐府诗”一类，也可以列入“五言律诗”一类。

这首诗的写作方法也是一般的，只要先读第一联和第四联，整首诗的内容都清楚了。第一联“烽火照西京，心中自不平。”意思是说，边境上有敌人来犯，警报已传递到长安，使我心中起伏不平。为什么心中起伏不平呢?因为自己只是一个书生，没有能力为国家御敌。于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官，也比做一个书生有用些。”周武王的兵制，以百人为一队，队长称“百夫长”。后世就用以表示下级军官。

第二联说：领了兵符，辞别京城，率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝调发军队用的符牌。凤阙，指京城，不是一般的.城市，与城阙不同，汉朝时，大将军卫青远征匈奴，直捣龙城。这龙城是匈奴首领所在的地方，也是主力军所在的地方。匈奴是游牧民族，龙城并不固定在一个地方，唐人诗中常用龙城，意思只是说敌人的巢穴。

第三联是形容在西域与敌人战斗的情景。围困了敌人之后，便发动歼灭战，其时大雪纷飞，使军旗上的彩画都凋残了，大风在四面八方杂着鼓声呼啸着。这时，正是百夫长为国效命的时候，一个书生能比得上他吗?

此诗第二、三联只是修饰部分，对诗意并无增加。这正是律诗初形成时的风格，艺术手法还没有发展到高度。

远方文学邯郸课程中心教职工分享杨炯《从军行》学习心得

出众，善写散文，尤擅诗。现存诗30余首，以五言见长，多边塞征战诗篇，所作如《 等 ，气势轩昂，风格豪放，表现了为国立功的战斗精神。

在艺术上，对仗工整，音韵合律，既 有律诗的严谨之风，又有乐府诗的明快特色。杨炯反对宫体诗风，主张"骨气"、"刚健"的文风。在诗歌发展史上起到承前启后的作用。

杨炯的《从军行》一诗写了一位书生投笔从戎的故事。作者并没有写书生是如何投笔从戎的，又是如何挥别高堂妻儿的，也没有描述一路上行军的场景，作者反而是采取了跳跃式的结构，从一个场景跳到另一个场景。如第三句刚写辞京，第四句就已是战斗打响围住了敌人，紧接着又描述了战斗的场面。然而这种跳跃又给人一种很自然的感觉，同时给读者留下丰富的想象空间。并且使该诗具有了一种鲜明的节奏，如同瀑布自九天之上飞流直下给人种一往无前的气势，有力的凸显了书生强烈的爱国激情和唐军军士气壮山河的铁血风貌。

根据真实事件改编的电影，《战狼》，之所以成为我国电影票房的新高度，我觉得并不是国人头脑发热，而且每个人心中那份炽热赤诚的国家归属感和荣誉感，至今记忆犹新冷锋高举五星红旗的画面。

前几天，一段香港专业进修学院校长怒斥“港独”学生的视频在两地的网络上火了。校长一段训话，让人由心钦佩。“港专作为一个爱国爱港的学校，必定高举爱国旗帜，这个是没有任何妥协余地的，即使殖民地时代都没有退缩过...你们如果连这件事都不知道，那就是你们选错了学校！”

2017年12月20日，是澳门回归十八周年。回顾澳门这个南海明珠的历史进程，我们不得不感慨处在复兴大潮中的中国人，对于祖国统一的热切期望，历史已经证明，国家富强，每一寸土地都会被坚决守护，而国家羸弱之时，想保卫每一寸山河也只能是有心无力。在这个重要的日子里，让我们牢记历史，缅怀为祖国统一而牺牲的英烈们，同样对祖国统一充满自信和希望，愿国家强大，民族复兴。

杨炯作品以五律见长，其诗格律严谨，风格大气。杨炯与王勃一样也是神童。虽然其一生未上过战场但其边塞作品成就很高。著名的有《从军行》与《战城南》。写出了青春应有的热血沸腾。

《从军行》尾联“宁为百夫长，胜作一书生。”是杨炯的代表诗句，也是杨炯立志报国的真实写照。

但我更喜欢这两首的颈联，分别是“雪暗凋旗画，风多杂鼓声。”以及“冻水寒伤马，悲风愁杀人。”画面感十足，写出了战争的苍凉。

我们了解杨炯，大部分都是通过他的一首诗《从军行》开始，这首诗最后一句“宁为百夫长，胜作一书生”，我们仿佛看到了诗人弃笔从戎，实现他报效祖国、建功立业的心愿。

所以我们在解读诗歌时，得知人论世，了解作者的生平经历和所处朝代历史背景，这些是相当重要的。

杨炯小时候是个神童，正所谓“学而优则仕”，他和大多数多数人一样，通过科举考试当了官，但是偏偏他的自傲，得罪了很多人。杨炯在经历了十六年的等待之后，终于在二十七岁等到了朝廷的召唤，安排了一个抄写和校对的工作。这对于我们的杨神童来说简直是奇耻大辱，杀鸡焉能用牛刀？于是他在盂兰盆节，写了一篇《盂兰盆赋》呈给当时的皇帝武则天。洋洋洒洒一大篇，里面尽是对武则天的称颂，还希望武则天能成为后代帝王的楷模。武则天那是相当开心啊，要知道当时满朝文武尽是对她的不满和诋毁，于是乎决定给杨炯升官，从校书郎升为崇文馆学士。最后，他四十多岁就去世了，史书没有记载他的死因，但大家都猜测这是他脾气暴躁造成的。而且，他到死也没有实现自己的将军梦。

乌鸦惊起，霎时间天空被染成墨色

兵器的摩擦声，士兵的撕叫声，战马的悲鸣声，谱写成一支悲壮的行军曲。它充斥着整个雪域高原，久久不得休止，直到人亡曲才终

军旗残破，大雪漫天，留下的只是我的叹息:百无一用是书生！

《从军行》

烽火台的狼烟照亮了长安城，我心中激荡着难以平复的豪情。 将军手持兵符辞别皇宫，精锐骑兵已包围敌军要塞。 大雪纷飞使军旗彩绘黯淡，呼啸狂风中夹杂着战鼓轰鸣。 宁愿当个统领百人的小军官，也胜过做个埋头书斋的书生！

1. 牙璋：古代调兵用的符信，分两半，朝廷与将领各持其一 2. 凤阙：汉代建章宫的圆阙上有金凤，代指皇宫 3. 龙城：匈奴祭天圣地，此处指敌军核心据点 4. 百夫长：古代军队基层指挥官，统领百名士兵

此诗作于唐高宗调露年间（679-681），时突厥屡犯边境。杨炯作为'初唐四杰'之一，虽任校书郎文职，却身处尚武之风盛行的时代。当时朝廷推行'勋官'制度，文人可通过军功晋升，这种社会背景催生了大量边塞诗作。本诗既反映时代风貌，也暗含诗人对自身文官身份的不满。

此诗作于唐高宗调露年间（679-681），时突厥屡犯边境。杨炯作为'初唐四杰'之一，虽任校书郎文职，却身处尚武之风盛行的时代。当时朝廷推行'勋官'制度，文人可通过军功晋升，这种社会背景催生了大量边塞诗作。本诗既反映时代风貌，也暗含诗人对自身文官身份的不满。

这首五言律诗以紧凑的笔触勾勒出盛唐的尚武精神。首联用'烽火''西京'的意象瞬间点燃战争氛围，'心中自不平'五字道尽书生投笔从戎的决绝。颔联'牙璋''铁骑'对仗工整，展现朝廷调兵遣将的威严。颈联通过'雪暗''风多'的环境描写，将战场肃杀之气表现得淋漓尽致。尾联直抒胸臆的宣言，成为千古文人报国壮志的经典表达。

诗人用镜头式的语言构建出三个层次：长安城头的预警烽火，行军途中的庄严仪仗，以及前线战场的残酷景象。'凋''杂'两个动词精准捕捉战场细节，雪与旗、风与鼓的意象碰撞产生强烈画面感。最终在书生与武士的身份抉择中，完成对生命价值的重新定义，展现出初唐文人特有的豪迈气概。