红楼梦究竟有多恐怖？大观园是个坟，里面的人都是鬼？

四大名著之中，《红楼梦》无疑最为人所熟知，无论是豪门大宅的奢华，还是宝黛之间深厚的感情，都让人难以忘怀。

》中其实隐藏着许多不合逻辑的细节，甚至可以说整部小说就是一个“鬼故事”。

这究竟是怎么一回事？难道说曹雪芹在创作《红楼梦》时，其实是在编织一个鬼故事？

《红楼梦》作为一部被誉为中国古典文学巅峰之作的小说，以其深邃的思想、精湛的艺术和曲折的情节，吸引了无数读者。

然而，如果我们抛开传统的解读视角，从另一个角度来审视这部作品，会发现它散发着一种令人不寒而栗的诡异气息。

这种解读并非毫无根据，而是基于作品中的诸多细节和隐喻，“红楼梦”中的“红棺材”与“幻梦”的隐喻。

“红楼”这个看似美好的词语，在某些语境下却指向了一种不祥之物——红棺材，红棺材通常用于夭折的年轻女性，象征着她们未尽的青春和悲惨的命运。

将“红楼”与棺材联系起来，无疑给这部作品蒙上了一层死亡的阴影，更令人细思极恐的是，“梦”字的出现，暗示着这一切或许并非现实，而是一场在虚幻世界中上演的悲剧。

“红楼梦”是否可以理解为发生在红棺材里的幻梦，一段关于死亡和怨念的故事？这无疑为我们打开了一扇通往另一个解读维度的大门。

更进一步地，“红楼”也可以指代贾府，一个看似繁华实则走向衰败的封建家族，这座“红楼”就像一个华丽的囚笼，禁锢着其中的女子，也预示着家族最终的覆灭。

《红楼梦》又名《石头记》，这个名字本身就充满了神秘色彩，“石头”在传统文化中常被用作墓碑，象征着死亡和永恒。

“石头记”是否可以理解为一块墓碑上铭刻的故事，一段关于亡灵的记录？开篇出现的和尚和道士，更加强了这种解读的可能性。

和尚和道士通常与超度亡灵有关，他们的出现是否暗示着《红楼梦》中的人物并非活人，而是一群等待超度的亡灵？

这块石头，或许就是他们留在人间的标记，见证着他们生前的悲欢离合，以及死后的无尽哀怨。

更值得注意的是，这块石头并非普通的石头，而是一块通灵宝玉，它见证了贾宝玉的前世今生，也记录了贾府的兴衰荣辱。

石头上的文字，更像是一段墓志铭，预示着贾府最终的命运，和尚和道士的对话，也暗示了他们对贾府命运的担忧，以及对亡灵的超度。

四大家族的姓氏——贾、王、薛、史，连起来读，谐音“家亡血史”，这四个字，如同谶语一般，预示着四大家族最终的悲惨结局。

家族的衰败，往往伴随着血腥和杀戮，而“血史”二字，则将这种残酷和悲凉展现得淋漓尽致，这并非巧合，而是作者有意为之，用姓氏的谐音，暗示了故事的走向和结局。

这是一种巧妙的叙事手法，也为作品增添了一层神秘的色彩，更深层次地，“家亡”不仅指家族的物质衰败，更指精神的沦丧。

四大家族的成员，在封建礼教的束缚下，逐渐失去了自我，走向了毁灭，他们的命运，如同被预先写好的一般，无法改变，也无法逃脱。

更进一步地，“蘅芜苑”的阴森恐怖，也暗示了 并非人间乐土，而是一处充满死亡气息的地方，薛宝钗的住处，没有鲜花绿草，只有藤蔓和巨石，如同一片荒凉的墓地。

这与她冷香丸的设定，以及她最终的命运，都形成了呼应，细数那些不寻常的“鬼”故事，《红楼梦》中，许多看似正常的故事情节和人物设定。

在“鬼故事”的解读框架下，都显得异常诡异。这些细节，如同散落在作品中的碎片，拼凑出一个令人毛骨悚然的画面。

衔玉而生，这在常人看来是祥瑞之兆，但在“鬼故事”的解读中，却成了他并非活人的证据，玉在古代与灵魂和鬼神联系在一起。

衔玉而生，是否意味着贾宝玉并非通过正常的生育过程来到这个世界，而是一个带着前世记忆的亡魂，这并非毫无根据的猜测，而是基于对古代文化和作品细节的解读。

更进一步地，玉上的文字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，也暗藏玄机，这八个字，更像是一句诅咒，预示着贾宝玉最终的命运。

他虽然拥有“仙寿”，但却注定要经历失去和遗忘的痛苦，这与他最终出家的结局，形成了呼应。

元春省亲，是《红楼梦》中最重要的情节之一，然而这场省亲却充满了诡异之处， 回府的时间，并非白天，而是深夜。在古代，深夜通常被认为是鬼魂出没的时间。

元春选择在深夜回府，是否暗示着她并非活人，而是一个无法见光的鬼魂？这并非无稽之谈，而是基于对古代文化和作品细节的解读。

更进一步地，元春在省亲过程中的悲哀情绪，也暗示了她并非真心快乐。她六次泪流不止，或许并非仅仅是对亲人的思念，更是对自身命运的哀叹。

她如同一个被困在皇宫中的幽灵，无法逃脱，也无法解脱， 在“鬼故事”的解读框架下，也显得疑点重重。她居住的蘅芜苑，阴森恐怖，如同墓地。

她服用的冷香丸，以及金钏跳井事件，都暗示了她与死亡的某种联系，刘姥姥的故事，更像是对薛宝钗身份的一种暗示。

在荒郊野外出现的美丽女子，或许并非活人，而是一个幽魂，驱鬼道士见到薛宝钗时的反应，也加强了这种解读的可能性。

此外薛宝钗的判词“金钗雪里埋”，也预示了她最终的命运，雪象征着死亡和寒冷，金钗被埋在雪里，暗示着薛宝钗最终将被冰雪吞噬。

她与贾宝玉的金玉良缘，最终也未能实现，这或许也是她悲剧命运的体现，贾府的衰败，并非偶然，而是必然。

家族成员的接连死亡，巧姐出生在鬼节，以及作品中频繁出现的托梦、鬼神等元素，都暗示了贾府的覆灭与超自然力量有关。

这并非简单的家族悲剧，而是一场由鬼神主导的家族诅咒，贾府的成员，如同被困在一座巨大的坟墓中，无法逃脱，也无法解脱。

更进一步地，贾府没有新生儿，也暗示了家族的衰败和死亡。 虽然出生，但她的命运也充满了坎坷。

这或许是作者有意为之，用这种方式暗示家族的未来，以及人物的命运，林黛玉的死亡，是《红楼梦》中最令人心碎的情节之一。

她死后赤身裸体，这在传统的解读中，被认为是象征着她纯洁的灵魂，她放飞鹦鹉的举动，更像是一种灵魂的释放，象征着她最终摆脱了人间的束缚，回归了自由。

焚烧手帕的举动，也象征着她与贾宝玉爱情的终结，手帕是他们爱情的信物，焚烧手帕，意味着她彻底放下了这段感情。

深挖林黛玉陈晓旭出家的隐情：皈依佛门是虚，鬼迷心窍才是实

娱乐圈的明星们，似乎总是经历着与普通人不同的生命历程，许多人的命运也常常充满了戏剧性的转折。陈晓旭的故事便是其中一例，她与“林黛玉”的形象紧密相连，却也因命运的捉弄早早离世，令人唏嘘不已。然而，或许我们所看到的并不全是表面上的“乳腺癌”，这背后其实藏着更深层的悲剧。

1987年，陈晓旭凭借在《红楼梦》中饰演林黛玉而一夜成名。无数人记住了那个“质本洁来还洁去”的林妹妹，她的表演深入人心，成为了经典。然而，2007年，当陈晓旭剃发出家的消息传出时，众人只能唏嘘不已，感叹这位“绛珠仙子”似乎从此消失在了虚幻的世界里。然而，鲜有人知，这场看似神圣的佛门仪式背后，藏着陈晓旭在宗教信仰上的深陷，最终成了她生命走向终结的原因之一。

1984年，年仅18岁的陈晓旭并非“林黛玉”的唯一人选，但她却坚定地争取到这个角色，甚至曾表示，“如果让我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演别人。”她对角色的深度代入，也为她的未来埋下了心理上的隐患。在拍摄《红楼梦》的过程中，陈晓旭要求剧组每天在床头挂上《葬花词》，她的沉浸式表演虽然成功塑造了经典，但却令她始终无法摆脱“林黛玉”的阴影。

这种深度入戏的演绎方式，直接影响了她的心理状态。心理学研究表明，深度入戏的人需要很长时间来从角色中脱离，而陈晓旭在拍摄结束后，反而进入了职业生涯的低谷。几年间，她几乎没有接到什么合适的剧本，直到她身上的存款只剩下3万元。这种现实与角色之间的巨大落差，也让她开始寻找其他途径来“解脱”，最终她选择了宗教。

陈晓旭与佛教的缘分开始于1999年，她接触到一位“净空法师”的讲经录音，并开始投入到这场长达8年的宗教依附中。她不仅在佛教的引导下逐渐产生了信仰，甚至投资拍摄宣扬因果宿命论的影片《了凡四训》。2004年，她还曾在长春的百国兴隆寺闭关，而这座寺庙在之后被证实与“非法宗教”有关。

尽管她在2006年被诊断为乳腺癌二期，且当时癌细胞并未转移，五年存活率高达65%，陈晓旭却因为信仰的原因拒绝了正规的医疗治疗。她坚信自己的“师父”说的忏悔皈依能够治愈癌症，并开始进行符水饮用、每日跪拜等仪式，这也导致她错过了最佳的治疗时机。当癌细胞扩散至骨转移时，依然在“师父”的指引下，她继续进行着诵经忏悔。

最终，41岁的陈晓旭于2007年5月13日去世。临终前，她无法自主进食，却依然坚持进行每天8小时的诵经。这一切的背后，实际上是一种被“非法宗教”操控的信仰悲剧，最终导致了她的早逝。

令人痛心的是，她的“师父”并非真正的佛教僧侣，而是通过传播迷信和非法敛财而被取缔的“宗教领袖”。在外界流传的讲经视频中，他的言论令人震惊：例如“女弟子患癌是因为前世杀生”，“手术会破坏业力流转”等荒谬之言，毫不顾及信徒的生命安全。

陈晓旭并非唯一一位因信仰迷失自我、最终付出生命代价的名人。陶金，因霹雳舞登上春晚而一度红遍大江南北，在患病后也因误信偏方最终英年早逝。他们的故事，不禁提醒我们，信仰无可厚非，但盲目崇信邪教与迷信的危险却不可忽视。真正的修行，不应在于对外部力量的依赖，而应在于内心的觉悟与理性。

因此，本文的目的，并非仅仅为纪念陈晓旭，而是通过她的悲剧经历，提醒每一位读者，遇到病痛时请勿讳疾忌医，理性对待生命中的每一次挑战。

名著《红楼梦》里面全是鬼，大观园是一座坟场？细思极恐

提到《红楼梦》相信大家都会有各种各样的想法和看法，有很多红学研究学者对红楼梦进行了研究和分析，这部名著中的谜团实在太多了，甚至让人们议论纷纷，众说纷纭。有人说红楼梦中全是鬼，而大观园就是一座坟场，这种说法让人感觉很恐怖，尤其是结合新版红楼梦更加的诡异，甚至有人读的时候都会感到害怕，那么今天让我们来来来了解一下这种说法。

贾元春是贾家的大姑娘，也是皇宫的贤德妃，让人感到费解的是贾元春为什么省亲的时候是选择在夜晚呢？书中曾提到戌时初才起身，戌时也就是晚上的七八点钟，这个时候古代人几乎已经睡觉了。而古代安排嫔妃省亲也不会选择在晚上让她们去省亲，更不会有人在三更半夜出发，尤其是清朝的封建社会，女儿怎么可能出现在晚上呢？更何况还是皇宫的嫔妃。

而且贾元春出现的时候给人的感觉就是很诡异，如果结合原型的话元春很可能是太子的母亲赫舍里氏，也就是作者的母亲，不过当时他的母亲已经去世，不可能回娘家。而且在皇宫皇帝也不会轻易让嫔妃出皇宫回家，如果开恩的话很可能会让家人去皇宫探望。

对于红楼梦中全是鬼的说法主要来源于贾元春和薛宝钗，而且说她们是鬼的读者比较多。很多人认为薛宝钗是大观园里面的风流孽鬼，林黛玉，薛宝钗和贾宝玉是这部名著的主角儿，不过开篇的时候作者就交待了林黛玉和贾宝玉的前世，因此我们知道他们二位都是仙人。

而薛宝钗的前世却不曾交待，不过在开篇的我们通过赖头和尚的说话也了解倒薛宝钗的前世，当时赖头和尚就交待了风流孽鬼已经下凡了，因此我们可以知道这个鬼先贾宝玉和林黛玉下凡，而且薛宝钗比他们大，因此这里让人很是怀疑。

其次是刘姥姥说雪地里有一个抱柴如花似玉的姑娘，试问乡下的荒郊野岭哪来的姑娘呢？而茗烟直接就找到了刘姥姥说的东北庄子的角落，哪里正好有一位瘟神仙，而薛宝钗的家就在那个方位住。因此雪就是薛，抱柴就是宝钗，而且还是红脸瘟神鬼。

除此之外薛宝钗住的院子叫蘅芜苑，这三个字都带草字头，而且她住的地方只有藤蔓没有花草之类的，不得不让人想到凄凉的坟场，而且贾宝玉还取了一个蘅芷清芬的名字，而清芬和清坟是谐音。还有一个细节就是大家在大观园赏风景的时候，有结果道士看到薛宝钗便大喊，而薛宝钗也失去往日的端庄，很明显她不敢面对那些驱鬼的道士。

除此之外金钗雪里埋是薛宝钗的判词，为什么金钗会在雪里埋呢？其实也只有去世的人才会被埋在雪下面，而且古代有给逝者陪葬的习俗。

关于大观园是坟场的原因，其实和里面的太虚幻境中的埋香冢的鬼故事而说起的，故事中有十二闺阁的女子，她们也是十二花神，不过后来被三足的金蟾采走了，并且在太虚幻境空灵殿上制作成了冷香丸。而大观园里面的很多女子的结局都是非常悲惨的，因此才会有这样的说法。

红楼梦中的各个人物形象实在生动，甚至让人感到太过于真实，分不清现实和故事，尤其还是里面的那些美丽生动的女子们，她们冰清玉洁，才华横溢，貌美如花，只不过她们的结局一个比一个惨，尤其是贾迎春和香菱，她们都是那样美好的女子。而贾迎春性格十分的懦弱，本不会，也不敢与人发生争执，但最后的结局却被中山狼虐死了。

还有香菱，她原本是大家小姐，被人贩子拐卖之后沦落成贾府的仆人，但是她在贾府也过着美好幸福的生活，之时夏金桂出现之后，她的人生发生了很大的变化，最后被折磨而死。

还有心比天高的晴雯，玲珑剔透的林黛玉，还有精明狠辣的王熙凤，结局竟然也是那样的悲惨，尤其是电视剧版的结局，让人不仅落下泪来。

可以说大观园里面的女子除了林黛玉和秦可卿是仙子，其她人都经历了各种劫难的风流孽鬼，而在贾府中也经历了很多坎坷和磨难，在这样的府邸中生活怎么不是鬼呢？而大观园虽然是美丽的院子，但是确实困住这些女子，因此大观园确实是一座可怕的坟墓。