除了贾宝玉和林黛玉，薛宝钗和史湘云这些人的前世，都是“鬼”？
《红楼梦》开篇借神话故事为引子，讲述贾宝玉、林黛玉的前世今生，并对随之下凡历劫的金陵十二钗以及故事中出场的一些人的来历做了解释。结果因此便引发了争议。
（第一回）那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
（第一回）那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
甄士隐的梦中，和尚将随着神瑛侍者下凡的那一干相关之人，称之为“风流孽鬼”。
于是，便有不少读书人言之凿凿，认为金陵十二钗和柳湘莲、蒋玉菡之辈，都是这“风流孽鬼”转世。
这个说法并不错，《红楼梦》中与情有关之人，大多都是那一干转世的来历。就像《水浒传》中的三十六天罡，七十二地煞一般。问题是“风流孽鬼”是不是鬼的争议上。
有很多读书人认为，贾宝玉是神瑛侍者和通灵宝玉转世，林黛玉是绛珠仙子转世，剩下从薛宝钗开始，史湘云，四春这些人物的前世，就应该都是“鬼”。
原文对此也有一些伏笔，比如刘姥姥讲述“雪下抽柴”故事，贾宝玉随后派茗烟去找按图索骥找到的青脸红发的瘟神爷。
鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”
妙玉的“五年梅花雪水”影射薛宝钗，却采自玄墓蟠香寺的梅林，放在鬼脸青的花瓮中埋于地下。
薛家和“鬼”确实有关系，似乎薛宝钗的前世是“鬼”转世的说法也有理有据。
但是，这些线索在薛宝钗的真实前世面前是经不起推敲的！
首先，风流孽鬼并不是鬼。这些人与酒鬼、色鬼、穷鬼才是一个意思，指的是情鬼。
茫茫大士作为得道高真，对待这些身陷情孽纠缠的晚辈，用“风流孽鬼”称呼，其实就像贾母说宝黛“不是冤家不聚头”，邢夫人骂贾琮“活猴儿”是一个意思。
和尚开始称呼这些人，也并不是“鬼”，而是“风流冤家”，就是长辈的恨铁不成钢。
神瑛侍者是西方赤瑕宫的侍者，身份是和尚。
侍者在佛门有专门的解释，就是得道高僧的随从僧徒，并不是仆人。
绛珠仙子本体是绛珠草，得了甘露灌溉后化身为人，后来进入太虚幻境才为绛珠仙子。
其他随着这二人下凡的“风流冤孽”，大体也就都是类似出身。要么是菩萨侍从，要么是炼丹童子，再就是各处的花神精灵和神奇。
说白了，这些人都属于神仙“二代”，下凡历劫只是修行历练。和人死后化为鬼魂转世是两码事。更不存在是“鬼”的说法。
其次，下凡这些人具体是谁，原文虽交代不多。但主要四个人是有迹可循的。
当初西方灵河岸边三生石畔，神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草，修而为人，为绛珠仙子。这其中有四个主要的因果关系。
三生石、绛珠草、神瑛侍者和甘露互为因果。不仅是神瑛侍者和绛珠仙子两人的事。
既然下凡，就都要将因果解脱才行。
比如，绛珠草需要还神瑛侍者的灌溉之恩，甘露的滋养之恩也得还。
甘露和绛珠草合起来才是绛珠仙子。而不是单一个体。
那三生石的存在最重要，它又是谁？
闲言少叙，君笺雅侃红楼认为，曹雪芹非常明确的写出了四个人的转世。
贾宝玉，是神瑛侍者和女娲补天石合二为一。
薛宝钗，是甘露。二人钗黛合一，为绛珠仙子。
所以，薛宝钗吃的冷香丸的药引异香异气，其实就是绛珠草的精华。而林黛玉正因为失去大量草木之精回馈“甘露”，才命不久长。
薛宝钗服下冷香丸，相当于又一次合体，也是绛珠草对她的回报，最终还是绛珠仙子。
三生石，无疑是史湘云。史通石，无论绛云石戒指，还是醉卧山药茵，史湘云都与石关系最密切。
湘云穿了贾宝玉的衣服，被贾母认为是宝玉，也伏笔二人类似，都是“石头”。
史湘云与丈夫的感情，也是除了宝黛钗以外，最荡气回肠的感情。
至于其他人到底是谁转世，比如晴雯是芙蓉花神，贾探春可能是杏花神等等，也都有可能。
林黛玉出生于二月十二花朝节，为花神的生日。红楼女儿大多为百花转世也是有的。并不是什么“鬼”。
最后，薛家几次三番与鬼有关，表明金玉良姻背后，是“图谋不轨”的算计，针对贾家的鬼祟。又是另一个说法了。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
原创读《红楼梦》：神出鬼没的一僧一道是怎样出场的？有何玄机？
癞头和尚、跛足道人，这一僧一道就是《红楼梦》有名的茫茫大士、渺渺真人，是贯穿全书不可或缺的关键性人物。
他俩要么一道出场，要么分别露面，表现得蓬头垢面疯疯癫癫，似乎是不可理喻的小丑角色，却大有玄机，起着关键的提点、拯救和归结作用，实属梦醒红楼的化身。
笔者不妨总结总结，看看他们是如何神出鬼没出现在读者面前的。
《红楼梦》开篇就提到一僧一道高谈阔论的路过青埂峰，只因峰下灵性已通的顽石要去红尘之中走一遭，享受富贵场中温柔乡里的快意人生。
原本为一干风流冤家下世造劫历练而来的一僧一道，于是同时出场，将顽石点化成通灵宝玉，出现在贾府王夫人的宝贝儿子贾宝玉衔玉而生的奇遇中。
由此，红楼梦起，姑苏城里的小乡宦甄士隐在女儿英莲三岁时的夏天，便梦见一僧一道正要到太虚幻境警幻仙子处挂号。
因一僧一道要送林黛玉、薛宝钗、王熙凤、甄英莲、贾瑞、柳湘莲等一干风流冤家陪伴神瑛侍者下凡渡劫，需要去仙界报备。
原来神瑛侍者就是通灵宝玉的主人，而林黛玉则是仙界的绛珠仙草，只因神瑛侍者以甘露浇灌绛珠仙草，久而久之仙草便幻化为风姿绰约的天界仙子，愿意陪伴神瑛侍者下凡，以了前缘。
这就是红楼梦主创的爱情主线：木石前盟。
为了结"木石前盟"的不了情，也就匹配了贾宝玉与薛宝钗的"金玉良缘"。由此，一僧一道分别泄露天机后来到北邙山相会的场景便徐徐拉开。
只见甄士隐的白日梦刚醒，一僧一道再次同时出场，正疯疯癫癫面对甄士隐抱着小女儿英莲去社里看花灯。
原来癞头和尚要度化"有命无运、累及爹娘"的甄英莲，只因甄士隐不过凡夫俗子，哪知小女冥冥中注定的劫数，更不知小女其实是陪伴神瑛侍者下凡历练的配角，在没有理睬癞头和尚以为是疯话的不觉悟下，英莲的苦命以及他甄府的灾祸随之而来。
英莲未能及时随癞头和尚进入仙界，不久就被拐子拐跑，长大后虽得遇冯渊相中，却被纨绔子弟呆霸王薛蟠抢去，还打死了冯渊。
于是，红楼梦有名的经典章回"葫芦僧乱判葫芦案"，娓娓道出封建社会未期的黑暗和腐朽。
更让人情何以堪的是，苦命的英莲就此坠入地狱，她后来改名香菱，又被薛蟠的正妻夏金桂改为秋菱，在饱受家暴中香消玉殒。
而她的父亲甄士隐在英莲被拐后，又遭遇甄府着火、田庄歉收，投奔岳父封肃家寄居生活受尽折磨，接二连三的打击下恍如隔世，露出了惨淡的下世光景。
贫病交加之时，唱着《好了歌》的跛足道人单个出场，顿悟人生的甄士隐当即作《好了歌》注解后，只身随跛足道人飘然而去。
甄士隐由此成为跛足道人成功度化的红楼男子第一人，后来甄士隐也遵仙界安排，接他弥留之际的女儿英莲到太虚幻境销号，完成了跛足道人与癞头和尚分手时的安排：
你我不必同行，就此分手，各干营生去吧。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。
可见，一道出场的一僧一道，度化英莲没有成功，就作了分工，癞头和尚主要负责度化女子，跛足道人负责男子，遇特殊情况又一道出场。
由此，癞头和尚度化林黛玉、薛宝钗的场景不经意间出现在紧随其后的红楼梦中。
林黛玉也是3岁时，因不足之症其父母请了多少名医都无从医治，这时得遇癞头和尚要度化她出家，说林黛玉的病一生不能好，除非不见哭声不见父母之外的外姓亲友。
心疼宝贝女儿的林如海夫妇，对疯疯癫癫的癞头和尚所说也没当回事，自然舍不得女儿离去，哪怕林黛玉一生靠吃人参养荣丸养病也在所不辞。
癞头和尚未能成功度化林黛玉，也就注定林黛玉必然是悲催的命运。
与林黛玉共享判词的薛宝钗则不然。
她因先天的热毒，家里请了不少名医医治都没有效果。所幸得遇癞头和尚带来专治无名之症的海上方"冷香丸"，病发时吃上一剂便有奇效。
原来这次癞头和尚不是度化薛宝钗，是给她治病，只因薛宝钗的热毒是孽火攻心所致。
可见，癞头和尚面对难以度化造劫的红楼女儿，便变通应对获得成功。
跛足道人度化红楼男子也一样，起起伏伏，他度化甄士隐成功后，却在贾瑞、柳湘莲身上出现了变数。
图便宜没行止的代课教师贾瑞，因调戏王熙凤不知悔改，被王熙凤毒设相思局弄得生命垂危，弥留之际的贾瑞得遇跛足道人携风月宝鉴前来症治，奈何陷入痴念的贾瑞哪肯听解救之言，还是不顾警告多次正面瞧了风月宝鉴中的王熙凤，以致遗精而亡。
贾瑞也就成了红楼因愚情致死的可悲配角。
痴情的柳湘莲则比贾瑞幸运，刚烈的尤三姐因柳湘莲的退婚愤而自刎，醒悟过来的柳湘莲虽说悔恨交加，得遇跛足道人的点化后，毅然掣剑斩断万根烦恼丝，随之出家飘然而去。
实际上，甄士隐、柳湘莲的出家，就是后来贾宝玉出家的预演。
贾宝玉在林黛玉还泪而逝后，最终悬崖撒手，同一僧一道飘然而去，回归青埂峰。
不过，一僧一道的同时出场，还有一次，即贾宝玉与王熙凤遭马道婆使法被魔魇那一回，癞头和尚与跛足道人及时出场，用通灵宝玉做法，除去了宝玉凤姐身上的魔魇。
33天后，宝玉凤姐身安病退，复旧如初。
一僧一道在红楼梦中出场的情况还有不少，不完全统计，大概有几十次，因其它出场多是淡化，就不一一枚举。
总体而言，一部红楼神出鬼没的一僧一道出场可说是高频率，同时出场主要共5次，联袂点化青埂峰上的顽石最后又将顽石复位，联袂出现在甄士隐的白日梦中和太虚幻境里，联袂化去贾宝玉熙凤所遭的魔魇。
癞头和尚单独出场主要3次，失败度化英莲、黛玉，成功给薛宝钗治病。跛足道人单独出场主要3次，成功度化甄士隐、柳湘莲，给贾瑞治病失败。
综上可见，一僧一道大有玄机的出场，实属一部红楼的大关节，有着神秘色彩，更有强烈的寓意，单独出场的癞头和尚，可以给红楼女儿治病，却不能点醒梦中人；单独出场的跛足道人，治不好红楼男子，却可以点醒梦中顿悟之人；两人一道联袂出场，既可以拯救梦中人，也可以归结红楼梦。
这就是一僧一道在红楼梦中神出鬼没的立意之所在，也是贯穿整部红楼精彩纷呈的重要组成部分。
可以如是说，明白了神出鬼没出场的一僧一道，也就能洞察整部红楼神话色彩背后的重要寓意。
那就是：指点迷津，解除冤孽，超度亡魂，缘起缘灭的万境归空。
正谓书中诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
原创深挖林黛玉陈晓旭出家的隐情：皈依佛门是虚，鬼迷心窍才是实
娱乐圈的明星们，似乎总是经历着与普通人不同的生命历程，许多人的命运也常常充满了戏剧性的转折。陈晓旭的故事便是其中一例，她与“林黛玉”的形象紧密相连，却也因命运的捉弄早早离世，令人唏嘘不已。然而，或许我们所看到的并不全是表面上的“乳腺癌”，这背后其实藏着更深层的悲剧。
1987年，陈晓旭凭借在《红楼梦》中饰演林黛玉而一夜成名。无数人记住了那个“质本洁来还洁去”的林妹妹，她的表演深入人心，成为了经典。然而，2007年，当陈晓旭剃发出家的消息传出时，众人只能唏嘘不已，感叹这位“绛珠仙子”似乎从此消失在了虚幻的世界里。然而，鲜有人知，这场看似神圣的佛门仪式背后，藏着陈晓旭在宗教信仰上的深陷，最终成了她生命走向终结的原因之一。
1984年，年仅18岁的陈晓旭并非“林黛玉”的唯一人选，但她却坚定地争取到这个角色，甚至曾表示，“如果让我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演别人。”她对角色的深度代入，也为她的未来埋下了心理上的隐患。在拍摄《红楼梦》的过程中，陈晓旭要求剧组每天在床头挂上《葬花词》，她的沉浸式表演虽然成功塑造了经典，但却令她始终无法摆脱“林黛玉”的阴影。
这种深度入戏的演绎方式，直接影响了她的心理状态。心理学研究表明，深度入戏的人需要很长时间来从角色中脱离，而陈晓旭在拍摄结束后，反而进入了职业生涯的低谷。几年间，她几乎没有接到什么合适的剧本，直到她身上的存款只剩下3万元。这种现实与角色之间的巨大落差，也让她开始寻找其他途径来“解脱”，最终她选择了宗教。
陈晓旭与佛教的缘分开始于1999年，她接触到一位“净空法师”的讲经录音，并开始投入到这场长达8年的宗教依附中。她不仅在佛教的引导下逐渐产生了信仰，甚至投资拍摄宣扬因果宿命论的影片《了凡四训》。2004年，她还曾在长春的百国兴隆寺闭关，而这座寺庙在之后被证实与“非法宗教”有关。
尽管她在2006年被诊断为乳腺癌二期，且当时癌细胞并未转移，五年存活率高达65%，陈晓旭却因为信仰的原因拒绝了正规的医疗治疗。她坚信自己的“师父”说的忏悔皈依能够治愈癌症，并开始进行符水饮用、每日跪拜等仪式，这也导致她错过了最佳的治疗时机。当癌细胞扩散至骨转移时，依然在“师父”的指引下，她继续进行着诵经忏悔。
最终，41岁的陈晓旭于2007年5月13日去世。临终前，她无法自主进食，却依然坚持进行每天8小时的诵经。这一切的背后，实际上是一种被“非法宗教”操控的信仰悲剧，最终导致了她的早逝。
令人痛心的是，她的“师父”并非真正的佛教僧侣，而是通过传播迷信和非法敛财而被取缔的“宗教领袖”。在外界流传的讲经视频中，他的言论令人震惊：例如“女弟子患癌是因为前世杀生”，“手术会破坏业力流转”等荒谬之言，毫不顾及信徒的生命安全。
陈晓旭并非唯一一位因信仰迷失自我、最终付出生命代价的名人。陶金，因霹雳舞登上春晚而一度红遍大江南北，在患病后也因误信偏方最终英年早逝。他们的故事，不禁提醒我们，信仰无可厚非，但盲目崇信邪教与迷信的危险却不可忽视。真正的修行，不应在于对外部力量的依赖，而应在于内心的觉悟与理性。
因此，本文的目的，并非仅仅为纪念陈晓旭，而是通过她的悲剧经历，提醒每一位读者，遇到病痛时请勿讳疾忌医，理性对待生命中的每一次挑战。
