大奉打更人境界划分

《大奉打更人》之中的境界划分是怎么划分的?《大奉打更人》是企鹅影视、阅文集团、腾讯动漫出品的网络动画，其中境界划分十分复杂，接下来小编就为大家带来了《大奉打更人》境界划分介绍。

《大奉打更人》之中修炼体系分为武夫、儒家、道门、佛门、巫师、术士、蛊师、妖族、神魔九种，每种修炼体系的境界都有所不同。

武夫体系介绍：最早出现的修行体系之一，经由无数代人不断探索完善。天下体系，跳出三界外，身在五行中。唯武者，身在三界内，不在五行中。武夫体系和所有体系不同，各大体系到了高品，有的可以随意修改规则;有的能点石成金操纵地风水火;有的凝练气运，运用众生之力;有的直接借用一方天地之力。唯独武夫，不与天地交汇，只修自身，所有的神异都来源于自身。正因为这种特性，当其他体系修炼到超品后都有机会竞逐天道，而武夫没有，所以武神才是成为天道“守门人”的最佳人选。

九品·炼精：打熬体魄，锤炼气血，体力无尽。炼精境界的武夫，胃口比常人大很多。踏入炼精境巅峰后，体力源源不绝，等闲不会脱力，身体处在最适合战斗的状态，没有赘肉，也不会让肌肉过于膨胀而影响柔韧性。此时可以尝试突破炼气境，晋升方法有许多种，例如吐纳法、吞妖丹等，但是前者耗费金钱无数，后者九死一生，故均已淘汰，当世公认最安全最便捷的方法，还是配合药浴，再请炼神境的高手为其开天门。但若在炼精境时破了童子身，阳气散了，此生就无法再进一步。

八品·炼气：开天门接引天地灵力入体，与天地交感，诞生气机，练出气感，力量大增，可以飞檐走壁。气机外放，可渡送气机给他人，这是炼气境初期的神异，若是手握刀剑就能催发刀气或剑气。炼气境巅峰，可以一刀劈断墙壁，也可以隔空御物。精气神三者为一体，当气机盈满上中下三个丹田，精神力便会暴涨，这个时候意味着可以观想，准备突破炼神境。气机是武夫的专利，各大体系在中低品级时只有武夫能施展气机。到了高品，其他体系随着肉身的增强也能施展气机，但远无法和武夫相比。

七品·炼神：炼气圆满后，气机盈满上中下三个丹田，精神力便会暴涨，这个时候可以通过观想图及观想法门，通过一旬不睡等方式，锤炼元神突破炼神境。敏锐的直觉和超强的五感，对危机有着强大的预警能力。拥有旺盛的精神力，可以辐射四周，让周遭的景物纤毫毕现于脑内。任何跟踪、埋伏、锁定、杀意都无法逃脱炼神境武者的洞察。能够回忆起以前尘封的记忆，可以做到元神传音。炼神境巅峰后，气血与元神会达成交融，此时体魄会迎来一次脱胎换骨的转变。寻常武者炼神，只是初步摸索到极限，此为下等。在绝境中不停地突破极限，此为上等。炼神时打下的基础越扎实，合道后的底蕴越深，一品大圆满的晋升也就越有把握。

六品·铜皮铁骨：防御力和生命力大增，以棍棒敲打身体每一处，如铁匠锻铁，去除杂质，凝练钢铁。身体每一处都拥有钢铁般的质感，古铜色的皮肤表面闪烁着淡淡的神光，力量、五感有了不小的进步，气机也旺盛许多，拥有刀枪不入的体魄。除了通用的方法外也可通过修炼金刚神功这种专门炼体的法门来直接晋升。

五品·化劲：对自己的身体了如指掌，完美掌握自身的力量，不浪费一丝一毫。可以无视惯性、无视失衡等，招式完美衔接，其他体系的对手一旦被化劲武夫贴身，经常会由一套连击带走。各大体系所说的要防备武夫近身，指的就是五品以上的武夫。五品之前，只要有功法，有资源，天赋只要不是太差，都可以达到。五品之后，天赋的重要性显著增加，想掌握自身每一分力量，这得靠武者的悟性，外物无法起到作用。

四品·意：非常重要的一个阶段，决定了将来要走的路，领悟独属于自己的特殊能力，能初步的御空飞行。“意”是“道”的雏形，精于剑者，领悟剑意，精于刀者，领悟刀意，且不可更改。这就是四品武夫的真谛。

三品·不死之躯：四品晋升三品的修行之法有两种，一.日复一日的锤炼体魄，辅以丹药等天材地宝，通过修行，让身体出现蜕变，让血肉充盈生命力。二.吞噬气血(如血丹等)，以庞大的气血催化体魄蜕变，蜕去凡人之躯。理论而言，只要晋升四品， 如果有足够强大的生命精华就能迅速晋级三品。但也有失败的，血丹只是引子，四品武夫要做的不是吸收它，正确的做法是利用它的生命能量，洗练肉身，刺激肉身，让你的身体产生蜕变，超脱凡俗。但凡人之躯吸收这么庞大的能量只会爆体而亡，所以此举九死一生，要么本身就是三品，要么有大气运相护。武夫三品的本质是远超凡人的强大生命力，每一个细胞都充盈着庞大的生命气息，寿元漫长，活个几百年毫无问题。身体具有超强的再生复原能力，不但能接续残肢，还可以断肢重生，能依靠气机强行御空飞行，可通过元神意念交流。三品初期脑袋被斩了还是会死，因为元神还不够强。三品中期元神追上肉身，生命力得到沉淀，就算脑袋被砍下来也可再生，元神归位即可。

二品·合道：“意”的蜕变，既可以是将“意”的特性强化到极致，也可以是为“意”的能力补上短板，能压制同类兵器和相似的“意”。合道的本质是让武夫的“道”升华，走完自身的道，不被他人之道压迫。晋升之时，天生异象。此时自身已能够承受抽离气运的后果，不会因此而死。

一品：以身为炉，神为柴，气为火，精气神合一，自成循环，不与外界交互，力量达到了一个世间的极限，拥有排斥一切元素大道之力，排斥之力会形成天地异象。元神便是身躯，身躯便是气机，气机便是元神，周身之力凝成一股，不死之躯的强大生命力和近战搏杀能力得到巨大的飞跃。拥有肉身夺舍的能力，而且能抵抗别人对自己的夺舍。一品武夫是武神的根基，属于武神阶段的初始，因此并未冠名。

半步武神：即一品大圆满武夫，精气神彻底融合，全身细胞带有阵纹，拥有不灭特性。身体的每一个部位都拥有一部分元神，即使身躯被分割，魂魄也会被带走，作为拥有独立意识的个体存在。自身拥有领域，其为武夫自成天地特性的具现化，可形成一片无序的空间。半步武神不死不灭，寿元无穷无尽，战力之强悍远超其他体系的一品，虽然不可能战胜超品，但足以短时间内与超品争锋，即使是超品也难以将其灭杀。

超品·武神：晋升有一个前提，两个条件。前提是凝聚气运;条件是得天下认可，得天地认可。晋升时体内的不灭符文会拼凑成一个整体，让它们彼此融合，获得天赋神通武神领域，这项天赋神通是半步武神领域的升华版，可以撑起一片属于自身的领域，领域内任何规则都会失效。身体自成一界，不受规则束缚，万劫不磨，万法不侵，拥有斩杀超品之力。此外，武神还可以破碎虚空，打破天地壁垒，开辟空间裂缝，遨游诸天万界。

《雪中悍刀行》中三教神仙都是战五渣，但这五位三教地仙是例外

《雪中悍刀行》中，境界划分为九品制，从低至高为九品到一品。

不过，境界高低不代表着战力高低，这主要是因为江湖上分为江湖武夫和三教中人。

江湖武夫，就是纯粹的江湖人，走的是武道之路。他们大多都是依次进境的，金刚到指玄再到天象，又到陆地神仙。

三教中人就不一样了，拥有得天独厚的优势。 佛家进入一品就是金刚，道家进入一品就是指玄，儒家进入一品就是天象，然后再进一步就是陆地神仙 。看似三教中人有着机缘，进入陆地神仙更容易，但因为不是依次进境，他们不是缺少体魄，就是缺少手段，战力大打折扣。

在雪中的江湖中，大部分三教中人战力都是堪忧的战五渣。轩辕敬城入了儒圣，却只能跪求天地与大天象的轩辕大磐同归于尽；赵宣素是道家陆地神仙，武帝城被邓太阿钉杀了；赵黄巢是道家陆地神仙，在地肺山被徐凤年快速击杀；谢观应是儒圣，被邓太阿千里追杀而死等。同等境界下，三教的陆地神仙战力差了很多，只能被武夫陆地神仙完虐。

不过，三教中人并非没有特例，这五个三教陆地神仙的战力超群。

洪洗象是武当上最年轻的师叔祖，武当掌教王重楼的小师弟。

自五岁之时，洪洗象就上了武当山，立誓不成天下第一不下山。不过，洪洗象却是从来没有练过武，天天在山上晃荡。但是，这并不妨碍洪洗象成为天下第一，因为他是吕祖转世，而吕祖是雪中的战力天花板。所以，洪洗象只要想起大号密码，天下第一还不是手到擒来。

再者，洪洗象也不是单纯修的道家指玄，他是剑道和天道一起扛。普通道家之人进入一品之后是指玄的，但是洪洗象曾一步入天象。这也是洪洗象比赵宣素、赵黄巢等人厉害的原因，多走这一层境界已是大有不同。

到骑鹤下江南之时，洪洗象已是陆地神仙。这时的洪洗象也是世间最顶尖的剑客，也只有武帝城王仙芝能与他一战了。对于这个bug级别的三教陆地神仙的战力，也没有什么好说的，总之就是只能用一个强字来形容。

洪洗象是八百年前的吕祖不断转世，初代张家圣人则是活了八百年。

儒家手段不行，但儒家的老祖张家圣人不同。武当山之战，张家圣人独战邓太阿和徐凤年。对于邓太阿，张家圣人没有出手，只是三声大喝就将他放逐到了吴家剑冢。这就是儒家圣人的言出法随，一语成谶。

邓太阿被放逐之后，就是对战徐凤年了。此时徐凤年天人体魄受损，但境界没有跌落，他先驱使武当真武塑像持剑劈向张家圣人，再施展两袖青蛇，却都被张家圣人轻易化解，真武神像也是被他随意丢了出去。其后，徐凤年连施封山、六千里、抚顶断长生、飞剑雷池、开天门、剑来剑冢二十余万剑，但张家圣人崩碎真武塑像，落剑，再轰碎天门，稳稳的占据上风，压制徐凤年。

单凭这一战，就足以看出张家圣人的战力之强了，堪称惊天地泣鬼神。

青衣棋圣由儒道转霸道，白衣兵圣不入霸道入儒道。

曹长卿和陈芝豹都是儒圣，却是两个异数。不过，与由枪入武道又接受龙树僧人气数的陈芝豹不同，曹长卿本就是儒生出身，他更有儒圣之风流。

曹长卿是大楚之人，但大楚覆灭前他还不会武艺。等到再出现之时，曹长卿已经是宗师级高手，独占天象八斗风流，长期位列武评探花郎。

曹长卿怎么学的武艺，无人可知。但是，曹长卿必然与轩辕敬城、谢观应读书读的儒圣不同。曹长卿也不是单纯的儒家进入一品后为天象境，因为他去两禅寺找李当心时，曾使用过十五指玄。所以，曹长卿他有着指玄手段，更有天象大风流，这才是他位列武评第三的依赖。

到接回姜泥后，曹长卿又在西垒壁入了儒圣。这时的曹长卿战力更增，他与王仙芝、拓跋菩萨、邓太阿、洛阳是武评的最强几人。到后续之时，曹长卿又由儒道入了霸道，战力在新的四大宗师中已经是最强了。

其实，就算不入霸道，儒圣曹长卿的战力也不是轩辕敬城、赵黄巢等人可以比拟，他照样可战邓太阿。

李当心是两禅寺的得道高僧，一品大金刚境独得精髓者。

佛家一品入的是金刚，大金刚就是陆地神仙。不过，佛家大金刚最厉害的是体魄，防御无敌，但攻击手段大多一般。李当心则不同，既有当世最厉害的防御能力，也有金刚怒目的怖畏。

当年北莽第一高手去两禅寺，被李当心所阻。这个北莽武圣级别的高手，号称 可与齐玄帧一战，但却伤不了李当心分毫，而李当心一怒在地上踩出了一百零八金刚印。

何谓一百零八脚印？这是两禅寺最厉害的伏魔神通，据说能走出就能位列江湖前三甲，而李当心就能。只是李当心少有出手，动手也都是平局，因此世人多不知他的厉害。不过曹长卿知道，他说过，宁愿去找邓太阿对战，也不愿跟李当心动手。

到北莽灭佛时，龙树僧人去北莽被道德宗围攻。龙树是佛门圣人，但打架不如弟子李当心，李当心如白虹掠空般飞奔北莽，途中打落可挡神佛的公主坟十八彩衣，扯一条黄河水淹没道德宗，拔山轰在麒麟真人头顶。

后来，顾剑棠练出新的刀法去找李当心。这种刀法能损人气数，王仙芝站着不动接七八刀也得跌境，而顾剑棠说能连砍十二刀。李当心却没给他面子，说自己接十二刀也能不动如山。

这就是佛家异数李当心，无人惹还好，有人惹他也有着金刚怒目的超强战力。就算是最强十人，也未必都能真正压制李当心，能破他的金刚不坏。

李玉斧是洪洗象之后的年轻掌教，道心无比纯粹，齐玄帧也自愧不如。

其实，关于李玉斧的表现并不多，但依然可以看出他的战力很强。北莽第一剑客剑气近黄青问剑武当，一路杀到大莲花峰峰顶，又被李玉斧一路杀回山脚。地肺山之中，李玉斧以桃木剑斩了赵黄巢养的黑龙，蛟龙本就已很强，而黑龙已成真龙，李玉斧却能斩龙，实力无比强悍。

到太安城之时，李玉斧会见徐凤年。因 下马嵬驿馆的龙爪槐被练气士动了手脚，李玉斧先施拔鬼摄邪，再施太乙狮子诀，出剑太安城。据轩辕青锋所说，太乙狮子诀是请神之法， 龙虎山的道门真人要一气呵成结出需要一炷香，而李玉斧却能秒结。

最终之时，李玉斧又剑斩人间仙人，关闭天门，更是天大的手笔。要不是有通天手段，又岂能关闭天门斩仙人。所以，李玉斧无愧是最年轻的陆地神仙，也无愧洪洗象所说的

这五个陆地神仙，算是三教中的异数，战力爆表，不是其他三教陆地神仙可比拟的。

我，叶辰原来是顶尖高手(爱吃鸡蛋的番茄)

此刻的老人，手中闪电般的出现了一支笔，此刻的他，一脸的焦急，以虚空为纸，以自己精血为墨，瞬间写了一个血色的‘封’字，‘封’字出现的瞬间，逸散出去的神力，瞬间停止。

那个‘封’字，此刻缓缓的融入了宣纸之中，封印住了逸散出去的浩然神力。

“而且，只是刚刚落下的神文，谁来了书山？”

老人此刻，一脸的震惊，从未想到，竟然有人能够留下如此可怕的神文，很显然实力强大的超乎他的想象。

做完这一切，此刻的老人发现书山女弟子的情况，神色微变。

“去凡化神是不错，可谓是逆天的机缘，想都不敢想，但是此女不知道运转功法吸收，她的经脉，在淤塞，若是不处理，神体会废。”

“我书山，竟然能诞生神体，这是儒圣眷顾啊！”

老人此刻，无比的激动，下一刻，急忙收取宣纸，却发现，这张宣纸，重若泰山，脸上露出了激动之色，“文重如山，哪怕是逸散了无数神力，依然堪比圣卷，此物，可为我书山至宝。”

老人就要带着人走，但是此刻的老人，愣住了，觉得是自己出现了幻觉，又回头看了一眼那张桌子，此刻的老人确定，不是幻觉，激动的身躯狂颤。

因为此刻的桌子上，竟然出现了一行行的字。

“竟然是入木三分，好可怕的实力。”

“这桌子之上，还残留着神力，也是宝物啊！”

老人大手一挥，瞬间连同桌子，也带着跑路了。

一切发生的极快，一些书山的弟子，一脸的狐疑，似乎看到了自家祖师，疯疯癫癫的样子。