《被太阳晒热》：创业纪实值得一读，故事与文笔都有待进步的故事
如果你是一个留学归来的学子，想要通过创业来获得成功的人生，你会怎样设想，自己以后的道路？
《被太阳晒热》就讲述了这样一个故事，关于创业、关于生存。在这个故事里的，都在社会的泥流中打滚的人，被生活裹挟挣扎的人。
从韩国留学归来的乡村创二代赵生辉，与女友刘晓娜在某商场创业。与商业人士交往的人情世故，充满了现实的真实与无奈。在本书人物的塑造上，主角的设定并不丰满，反而配角的行事更符合逻辑，周雅曼、陆波就是这样，周雅曼在道德之外张扬，陆波有情有义。作者想要用最真诚的文笔描绘众生之相，可效果并不理想。
在《被太阳晒热》一书的后记中，作者提到了曾鼓舞自己的一句话：“一个真正的作家在写作时，灵魂是赤裸的。”所以，在故事的架构中，人物轮廓的描摹中，作者总是尝试着把一个个角色最真的那一面扒开，但是这样的写法必然会有不足之处。因为即使是纪实文学，选用的人物也是饱满的，有张力的，这本书里的人物，性格平淡，没有随着故事的发展而成长。自然，这样写也有好处，就是实打实地记叙了普通人的人生，若是过个几十年，必然是有研究的价值的。
这四百多页的小说通读下来，只觉得若是能够精简三分之一，可能会精彩许多。作者是编剧出身，但在小说的语言运用上明显功力不足，抒情语言有些矫揉造作，时不时出现的古诗词与全文调性不符，有些掉书袋的感觉。
另外，从女性读者的角度来看，巫山云雨的片段并不为本书的主题而服务，且观感很差。作者的男性视角太过高扬，俯视女性的语言看起来很不舒服。
总之，《被太阳晒热》作为一本创业类的纪实小说，是值得一读的。但是，作者的文笔还有进步的空间，期待作者新的作品。
最后，希望有兴趣读这本小说的读者能够感受到：我们的人生可能与故事里的人物一样，久不见起色，可小说有结局，我们的人生不会随着书页合上而结束。每个人的人生道路上都是既有坦道，又有泥泞的。人生之路漫漫，我们既要欣赏美景，又要留意陷阱，只要坚定信念、勇往直前，必然能达胜利的终点。
呼吁真实的力量
看完HBO的电视剧《切尔诺贝利》以后来看的书，电视剧还原了事件包含物理学家的推测部分，书更聚焦在对小人物命运的描写和一些访谈录。作者是获得诺贝尔文学奖的女作家，女作家1948年出生在乌克兰，1986年切尔诺贝利核泄漏，2015年她获得诺贝尔文学奖，以表彰她对这个时代苦难与勇气的写作，她是个记者和纪实文学家。
这本书的优点是有很多访谈录，因为影响最深的除了一线的工人以外，还有很多当时生活在切尔诺贝利的居民。他们处于社会的不同阶层，你不能指望每个人都有文学修养，所以他们所说的话反而更能还原事件对他们的影响而不是矫饰。当然作者的天才在于她懂得如何利用“镜头”进行切割，来呈现灾难。但是由于她有真实的悲悯，所以写作本身呼吁关注和真实而不是呼吁眼泪。
还有看了纪实文学，会相对来说不那么质疑电视剧里面，美国人黑苏联人这种评论，相对来说，电视剧还算客观公允，小人物的故事很多取材于这本书。
《世界上为什么要有图书馆》
我被这本书击中了，猝不及防。它是我在书桌上随手拿起的一本，事先对它完全不了解，不知道它是纪实类书籍，更不知道它是豆瓣2024年度读书榜单第一的读物，只因好奇作者会怎么回答这一宏大且没有标准答案的问题，却没想到竟带给了我莫大的惊喜。
作者素秋是陕西科技大学的一名文学老师，本书记录了她在陕西碑林碑林区文旅局的挂职经历，重点记录了在她的分管下碑林区图书馆从无到有的建设过程。乍一听，没啥吸引力，我甚至是直接奔着“世界上为什么要有图书馆”这道题的答案去翻阅的，可读着读着，就停不下来了。与素秋在精神上的高度共鸣，让我感觉像是结交了一个挚友，文如其人，我想生活中的她一定是一个细腻动人、温柔豁达、求知若渴、爱吃爱笑、小小身躯有大大能量的人，是我喜欢的模样。
全书没有宏大的叙事，也没有悲壮的情节，阅读的过程正像是“小火稀饭慢慢熬”，一点一点就闻到了香味、看到了浓稠。
——“白纱布盖着一排热气腾腾的荷叶饼，店主问我吃纯肉还是加蛋加花干，她左手摊开面饼，右手取下竹屉，捏起竹柄迅速翻转，一小团肉打个跟斗进到饼里，飘出香气。粉蒸肉裹着零星的辣椒碎，红油刚好浸润外层的碎米糁，瘦肉紧实，脂肪的部分半透明，想来口感软糯”
她笔下的笼笼肉夹馍，毫不意外地勾起了我对西安美食的垂涎与想念，下次再去，碑林的美食一定不能错过。
——“怎么才能写好文章？一是寻找自己热爱的读物，读得好才能写得好。二是要有生活积淀，观察自然，品味艺术，体验人情冷暖，激发自己的感受力。如果没有这些做支撑，课堂上的技巧训练就是空的。有的学生愿意做微小改变，高三已经来不及了。他们缩手缩脚，观点略微出格就不敢表达，缺乏“我手写我心”的勇气。他们的鉴别力也已经混浊，看不出好作家有营养的部分，反而将堆砌的辞藻奉为典范。”
王彦明是一名连续带了七年高三的语文老师，在充满焦虑和“实用主义”观念的高三环境下，他用他的方式坚持着跟学生讲诗、共读诗，他期待能让学生们更多地去发现日常中的诗意、像一个诗人去感受眼前的生活，能自由自在地阅读而不是怀抱功利目的，能变得敏感、懂得欣赏美，能从文字和思想中获得安宁。
——“在这里，千人没有千面，人们把自己的个性和情感隐藏起来，再用格式化语句制造统一外表。”
——威廉·津瑟讲过一个让公文变得温暖起来的办法，就是“找到丢失的‘自我’。‘自我’是所有故事中最有趣的因素”。
素秋将公文写作中的行文冗余称之为，在层层堆积的脂肪中寻找有限的肌肉，她认为一旦空话套话太多，就让主旨变得面目模糊。材料太多，确实是体制内的一大痛点。公文中需不需要太多的‘自我’，不好评判，这不是一个简单的话题。但她对于体制内各种观察和描述，确实细致，也让人感同身受。不过不能以偏概全，众多的官场生态中，扎扎实实为民办事尽职尽责的并不在少数，比如在佛山，就拿前段时间办理护照和港澳通行证来说，一小时内除了最后在人工窗口填了个表，几乎自助机全部搞定，线上政务的强大和信息技术服务于民的好处是实打实的，这背后凝聚的同样是公职人员的付出和努力。
——他说，读书是社会精神生产和生活的一部分，“自由阅读”和“独立思考”一样，是难乎其难的事情。其实世上没有什么精神生活不被引导、诱导或误导，尤其对那种打着“自由阅读”“独立思考”旗号的引导，要警惕。
——“没有网的年代，他对书朝思暮想，夜里惦记得睡不着，白天满街去寻。现在再也没有紧缺，便再也难有渴望。”
——他又拿过来一套《欧洲大学史》，四大卷，又是四块大砖头。陈老师说：我们都是在高校吃饭的，应该看看这套书。我们的大学开哪些课？老师应该怎么教？以什么样的方式能实现所谓“大学的理念”？大学不是一种空洞的精神，而是和国家、社会制度一样的一种建制。从中世纪后期开始，神学院、文学院、法学院、医学院是怎么构成的？讲课都讲些什么？教师是怎么构成的？学生是哪里来的？他们毕了业干什么？大学在社会各种力量对比中处在什么位置？最终它怎么变成了我们今天的样子？现代人太喜欢像孟德斯鸠说的，把我们时代的观念运用到过去，“这是产生无穷错误的根源”。
从前一本书从出版到读者手中需要很长一段时间，计划经济是配额制，连书店的书也是如此，陈越是从真正将书视为珍宝的那个年代走过来的。他对书的热爱，在素秋笔下浮于纸上，然后在我的心里激起涟漪。后来搜了下，我们学校图书馆还没有入手这套《欧洲大学史》，下次学校图书馆有荐书活动时，希望能够推荐它。
全书由许多相对独立的篇章组成，这些篇章里面，她写政府大院的工作、写挂职的 、写碑林区图书馆建馆的艰辛、写书目编写的过程、写那些热爱阅读的朋友或素人、写书目保卫的历程、写久美在草原上建的图书馆，写她离开校园后打开另一扇门所看到的一切，她写得娓娓动人。素秋将那些热爱阅读、热爱生活的人身上拥有的力量和光辉就这样铺开陈列在我们面前，世界上为什么要有图书馆？这就是她用实例给出的答案。
阅读的过程中，我感受到了毛孔张开的感觉，迫不及待的想与人分享这种喜悦，直到读到她写盲人杜斌，一个除了听说更想摸读盲文书的阅读爱好者。杜斌形容，摸书，就像走进海里，感受海水一点一点地漫过脚面。那一瞬间，我终于明白了阅读的美妙，就是这样一种感觉。
毛姆说，“培养阅读的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸”。那么，就愿我们都能找到自己的避难所吧。
