男人会在什么时候，会抛弃老婆孩子，跟情人在一起？

婚姻是两个人相互承诺和共同经营的关系，然而有时候，男人可能会在某些情况下选择抛弃老婆孩子，与情人在一起。虽然每个人的情况和动机各不相同，但以下是一些常见的情况，让我们一起来了解一下。

第一种情况是婚姻关系出现问题。婚姻中的问题可能包括沟通不畅、互相理解不足、性生活不和谐、经济压力等。如果一个男人在婚姻中感到不满和压力过大，而无法与妻子解决问题或找到妥善的解决方式，他可能会寻求情人的安慰和支持。情人可能给他带来新鲜感和情感满足，让他觉得自己在婚姻之外得到了重视和关心。

第二种情况是男人的个人因素。有些男人可能因为个人原因而选择抛弃妻子和孩子，与情人在一起。这些个人原因可能包括对自由和独立的追求、对新鲜感和刺激的渴望、对自己身份和价值的重新认知等。男人可能觉得与情人在一起可以满足自己的个人需求和欲望，而不再承担婚姻和家庭的责任和压力。

第三种情况是外部诱因的影响。有时候，男人可能会受到外部诱因的影响，导致他们选择抛弃妻子和孩子。这些外部诱因可能包括社交圈子的影响、工作环境的诱惑、媒体对不忠行为的美化等。男人可能因为受到外部环境的诱惑和引导，而产生对婚姻和家庭的不满和质疑，从而选择与情人在一起。

虽然有时男人会选择抛弃妻子和孩子，与情人在一起，但这并不代表所有男人都会做出这样的选择。每个人的价值观、道德观和情感需求都不同，有些男人会坚守婚姻和家庭的责任，与妻子共同面对问题和困难。重要的是，夫妻之间要保持沟通和理解，共同努力维护婚姻的稳定和幸福。

了解男人可能选择抛弃妻子和孩子，与情人在一起的情况，可以帮助我们更好地理解婚姻中的问题和挑战。然而，我们不能一概而论，每个人的情况和动机都是独特的。重要的是，夫妻之间要相互尊重和支持，共同努力建立一个健康和稳定的家庭关系。

我和老婆在一起五六年了孩子也一岁了，但是我们每次做...

你好周医生，我和老婆在一起五六年了孩子也一岁了，但是我们每次*她里面都会很疼，所以在一起那么就很少*，请问这是什么原因造成的（男，26） 每次做的时候感觉她里边紧紧的，也会流水。只要一进去就疼的不行。以至于我们每次做都是她趴在我身上跟阴茎进行摩擦他才会*。这种情况是炎症还是心理上的问题

有部分人是心理问题，有的人是深部内膜异位症

心理问题，需要看心理科，内膜异位症，需要吃药治疗

提示：疾病因人而异，他人的咨询记录仅供参考，擅自治疗存在风险。

伴：相知相爱相依相伴

在那首曾经很流行的歌《没那么简单》中，第一句就这样唱道：“没那么简单，就能找到聊得来的伴”。那么，“聊得来的伴”，是什么样呢？ 伴是一个会意字，甲骨文字形十分形象，像两个人并肩同行，因此伴的造字本义即为同在一起而能互助的人。《说文解字》中将其解释为“伴，大貌。从人，半声。”什么是“大貌”？就是现在的“胖”，此时这个字就念伴（pàn），不过这一义项很少使用。今天我们常用的伙伴一词，在古时原本写作“火伴”。古时军队士兵以十人为火，共灶炊食，故称同火时为火伴，如《木兰诗》中有：“出门看火伴，火伴皆惊忙。”可以看出，古时的伙伴，形容的是一起上战场的兄弟，是能交付彼此生命的人。 伴这个字，往往给人幸福的感觉：一生中若能拥有一群朋友的陪伴，能不期而遇一个志同道合的伙伴，能缘分注定相识相爱一个一生的伴侣，是何其幸运。就像，伯牙在山水间落寞地抚琴，却偶遇了路过的樵夫钟子期，子期从他的两曲琴声中听出了“高山”与“流水”，听懂了他不需言传的心声；就像，苏轼与苏辙从小一起长大，苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”，苏轼赞弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”，二人是兄弟，更是诗词唱和的良友、荣辱与共的伙伴、相互勉励的知己；就像，沈复回忆与与妻子芸娘此生不够、再盼来世的生活：“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。” 生活中，常听有人感慨良伴难寻，那么，什么样的伴侣能被成为良伴呢？有人可能会说：最佳的伴侣，就是两个人的三观高度契合，言行默契统一，从来不会吵架，因为彼此兴趣性格脾气是那么的一致，会为同样的燃点激动，能为同一个雷点掀桌……可惜，这样的人或许一辈子也等不来。这世界上哪里有天生就一模一样的人？哪里有遇见就彼此完美的合拍？两个人能成为伴侣，不是因为兴趣性格都完全一样，而是我能欣赏你的喜好，你能补充我的性情，我们彼此理解和尊重，甚至互相学习和助益：《雪山飞狐》中，胡斐好武，苗若兰反战，两人在人生最主要的爱好上完全迥异，他们依然能相互吸引，并不影响胡斐欣赏苗若兰的知书达理，苗若兰珍惜胡斐的豪情大气；《射雕英雄传》中，郭靖憨直，黄蓉聪慧，两人的性格情绪和行为做派完全不同，他们依然相处和谐，郭靖的心胸开阔了黄蓉，黄蓉的灵动也提升了郭靖…… 好的伴侣，是因为有了你，我也成为了更好的我；好的感情，是既有兴趣来了解和学习对方，也有能力去扩充和帮助对方。这不是绝对雷同的两个人重复累加，而是都带着各自的精神世界，加入了对方的原有世界，让两人的世界都更广阔、更丰富、更立体。就像舒婷《致橡树》里所写的相依相伴的样子：“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”伴侣之间不是要一模一样的生命形态，而是能各有各的精彩，又互相扶持提升，共同成长进步。 如果确实找不到这样的伴侣呢，就注定是孤身一人么？不，古人心中，琴棋书画诗酒花，件件都是佳偶良伴。对于他们来说，一杯茶、一盅酒、一顿饭，也能品出高雅；弹琴弈棋、写字作画、种花艺草，也能悟出生命的本质。一个人，也许一生都在清苦中挣扎，又或许一生饱尝着生离死别的折磨，但在他们生命最绝望的时刻里，只要有几片枯叶、一滩清水，就可以泡出人世间第一等的好茶；只要有一片寂静的山谷、吹过瑟瑟的秋风，就可以弹出人世间第一等的好曲——正所谓：琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，若得红尘素心人，何曾一刻离过它？（中央纪委国家监委网站 郝思斯）

在那首曾经很流行的歌《没那么简单》中，第一句就这样唱道：“没那么简单，就能找到聊得来的伴”。那么，“聊得来的伴”，是什么样呢？

伴是一个会意字，甲骨文字形十分形象，像两个人并肩同行，因此伴的造字本义即为同在一起而能互助的人。《说文解字》中将其解释为“伴，大貌。从人，半声。”什么是“大貌”？就是现在的“胖”，此时这个字就念伴（pàn），不过这一义项很少使用。今天我们常用的伙伴一词，在古时原本写作“火伴”。古时军队士兵以十人为火，共灶炊食，故称同火时为火伴，如《木兰诗》中有：“出门看火伴，火伴皆惊忙。”可以看出，古时的伙伴，形容的是一起上战场的兄弟，是能交付彼此生命的人。

伴这个字，往往给人幸福的感觉：一生中若能拥有一群朋友的陪伴，能不期而遇一个志同道合的伙伴，能缘分注定相识相爱一个一生的伴侣，是何其幸运。就像，伯牙在山水间落寞地抚琴，却偶遇了路过的樵夫钟子期，子期从他的两曲琴声中听出了“高山”与“流水”，听懂了他不需言传的心声；就像，苏轼与苏辙从小一起长大，苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”，苏轼赞弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”，二人是兄弟，更是诗词唱和的良友、荣辱与共的伙伴、相互勉励的知己；就像，沈复回忆与与妻子芸娘此生不够、再盼来世的生活：“布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。”

生活中，常听有人感慨良伴难寻，那么，什么样的伴侣能被成为良伴呢？有人可能会说：最佳的伴侣，就是两个人的三观高度契合，言行默契统一，从来不会吵架，因为彼此兴趣性格脾气是那么的一致，会为同样的燃点激动，能为同一个雷点掀桌……可惜，这样的人或许一辈子也等不来。这世界上哪里有天生就一模一样的人？哪里有遇见就彼此完美的合拍？两个人能成为伴侣，不是因为兴趣性格都完全一样，而是我能欣赏你的喜好，你能补充我的性情，我们彼此理解和尊重，甚至互相学习和助益：《雪山飞狐》中，胡斐好武，苗若兰反战，两人在人生最主要的爱好上完全迥异，他们依然能相互吸引，并不影响胡斐欣赏苗若兰的知书达理，苗若兰珍惜胡斐的豪情大气；《射雕英雄传》中，郭靖憨直，黄蓉聪慧，两人的性格情绪和行为做派完全不同，他们依然相处和谐，郭靖的心胸开阔了黄蓉，黄蓉的灵动也提升了郭靖……

好的伴侣，是因为有了你，我也成为了更好的我；好的感情，是既有兴趣来了解和学习对方，也有能力去扩充和帮助对方。这不是绝对雷同的两个人重复累加，而是都带着各自的精神世界，加入了对方的原有世界，让两人的世界都更广阔、更丰富、更立体。就像舒婷《致橡树》里所写的相依相伴的样子：“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”伴侣之间不是要一模一样的生命形态，而是能各有各的精彩，又互相扶持提升，共同成长进步。

如果确实找不到这样的伴侣呢，就注定是孤身一人么？不，古人心中，琴棋书画诗酒花，件件都是佳偶良伴。对于他们来说，一杯茶、一盅酒、一顿饭，也能品出高雅；弹琴弈棋、写字作画、种花艺草，也能悟出生命的本质。一个人，也许一生都在清苦中挣扎，又或许一生饱尝着生离死别的折磨，但在他们生命最绝望的时刻里，只要有几片枯叶、一滩清水，就可以泡出人世间第一等的好茶；只要有一片寂静的山谷、吹过瑟瑟的秋风，就可以弹出人世间第一等的好曲——正所谓：琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，若得红尘素心人，何曾一刻离过它？（中央纪委国家监委网站 郝思斯）