更新时间: 2025-08-25 18:56:38
而用二策以象围是奇偶共去四策以成二三一二之八
数也至如少阳二偶一奇以二偶去四一奇去一合五以
成二二一三之七数老阴三偶各去二合六以成三二之
一爻巳成再合四十九策复分挂揲归以成一变每三变而
乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当
...同然与易之阴阳策数多自相配合皆为六十
者无不若合符契也下至运气参同太乙之属
虽不足道然亦无不相通盖自然之理也
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地
血十天数五地数五五位相得而各有合天数二十
有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成
思如此夫子所以发明河图之数也天地之间一气
误而已分而为二则为阴阳而五行造化万物始
终无不管于是焉故河图之位与六其宗而
居乎北二与七为朋而居乎南三与八同道而
居乎东四与九为友而居乎西五与十相守而
居乎中盖其所以为数者不过一阴一阳一奇
一偶以两其五行而巳所谓天者阳之轻清而
位乎上者也所谓地者阴之重浊而位乎下者
也阳数奇故一三五七九皆属乎天所谓天数
五也阴数偶故二四六八十皆属乎地所谓地
数五也天数地数各以类而相求所谓五位之
相得者然也天以一生水而地以六成之地以
作为一个拥有6只SSR的40级萌新阴阳师，我给它四颗星。（所以说我真的不是拉仇恨啊） 以下仅仅是身为万年萌新的我的见解 1.游戏的画面唯美，包括人物/式神建模、登陆界面，都是十分精致又华丽的。 一个游戏的画面至关重要，直接决定着玩家是否有坚持玩下去的欲望，阴阳师在这个方面可以说是无可挑剔的。 即使只是为了收集完各位式神的皮肤我也会全力以赴的ヽ(〃∀〃)ﾉ 2.丰富的故事剧情 故事撑起了游戏的基本设定。 带着异域国度的平安京的故事，看似跳跃的不同的式神背后的故事，其实都有千丝万缕的联系。 只有随着等级的晋升，才会开启下一章的剧情。 像是一本未知而又迷人的优秀小说，引起玩家的探索欲望。 3.声优 在下对于式神的配音并没有太多的了解，不过有许多人是冲着声优入坑却是一个有趣的事实。 在战斗或是游戏剧情进程中，有优秀声优的助阵，无疑是锦上添花，多了一丝情感和代入性，使平安京的故事更加深入人心。 BGM的搭配也是恰到好处，完全不会有任何违和感。 大佬的专属BGM诸位有听过吗？ 4.式神/御魂 其实不管是什么游戏，抽卡模式一直是饱受诟病的。 但是它就是有这样的魅力啊。 每天努力攒到一千勾玉开始抽卡，抽出SSR/SR就很开心，抽出R卡也不会气馁。 阴阳师中不会出现一个SSR镇压全场的情况，每一只式神都有它独特的用处，不同的式神搭配有着不同的作用。 流传甚广的七彩帚神传说我真的差点信了2333 阴阳师有另外一个称呼是御魂师 一个好的御魂是非常重要的，御魂可以理解为装备，而这些装备会带来不同的加成，是大佬还是萌新就看御魂。 而想要拥有强力御魂就得靠非人强度的肝。 多少大佬肝的残血才有了在萌新前的光鲜╮(╯▽╰)╭ 阴阳师还带火了一句话 玄不改非，氪不改命。 氪金也许有用，但不会有实质上的改变。 想变强，只有靠无尽的「肝」啊。 假装配表情包 #对未来可能会肝秃的自己露出一个怜悯的微笑#
...天之蓍四象阴阳分于六七、八、九之策者，用之体分于两地也。
先天之爻四象阴阳皆合乎七九之策者，体之用宗于一天也。盖天本一阳，分则为阴而已，故先天阴阳用事者，皆合乎七九之用策，其不用者，皆合乎七九之奇策也。
邵雍之言以明后天之用，故取蓍策之用以当先天之爻也。
先天乾、兑、离为阳，以阳为用，故后天以九之用策当乾之阳爻，而以归奇当其阴爻；
以七之用策当兑离之阳爻，而以归奇当其阴爻也。
后天以六之策当坤本体之阴爻，而以归奇当其上体之爻；
以人之策当艮坎本体之爻与上体之八阴爻，而以归奇当上体之阳爻与四阳卦之阴爻者。
老阴随老阳而用，亦用三十六。若自用以为体，则二十四，故六六数中去其二用，独用四六之体也。少阴随少阳而用，亦用二十八。若自用以为体，则存其阳，故老阴数中余不尽之阳，共成四人之体也。
震巽无策者，揲蓍之变，以三多三少、两多一少、两少一多之余，而取六七八九之策。自策之言，三揲始成一爻；自变言之，三揲已成一象。乾坤之变各一，谓五与四四也，九与八八也。三男之变共二，谓九与四四也，五与四人也。三女之变亦共二，谓九与四人也，五与八八也。震与艮、巽与兑，反复各共一卦，而揲蓍之变，蒙自上生，则巽与离同，震与坎同，其全策则巽与乾同，震与坤同，故震巽无策也。以当不用之数者，震在天而阴多，为天辰不见；巽在地而刚多，为地石不生，故先天震巽不用也。此数以三十六策当乾，二十四策当坤，先后天同。四七反以当兑离，四八反以富艮坎，先后天不同，何也？纯阳者阳为体，亦阳为用；纯阴者阴为体，赤阴为用，故同也。阳多阴少者，阴为主而用在阳；阴多阳少者，阳为主而用在阴。卦主乎体，故以少者名卦；爻主乎用，故以多者当爻，所以不同也。文王之易，易之用也，先立乎体；伏羲之易，易之体也，先致乎用。离坎艮兑为阳中之阴，阴中之阳，皆可变，所以羲文用之不同，而经世阴阳刚柔之象，亦错综而互用之也。邵雍曰七九为阳，六八为阴者，七九合之则二八，六八合之财二七，是故先天用离兑为阳，坎艮为阴也。
...至于治有不进，水旱不时，灾异或起，则曰三公不能燮理阴阳而策免之，甚者至于诛死，岂不痛哉！冲、质之后，桓、灵之闲，因循以为故事，虽有李固、陈蕃之贤，皆挫于阉寺之手，其余则希世用事，全躯而已，何政治之能立哉！此所谓任轻责重之弊也。噫！常人之性，有能有不能，有忠有不忠。知其能，则任之重可也；谓其忠，则委之诚可也。委之诚者，人亦输其诚；任之重者，人亦荷其重。使上下之诚相照，恩结于其心，是岂禽息鸟视而不知荷恩尽力哉？故曰：“不疑于物，物亦诚焉。”且苏秦不信天下，为燕尾生。此一苏秦，倾侧数国之闲，于秦独以然者，诚燕君厚之之谓也。故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘 其行；以国士待人者，人亦国士自奋。故曰：常人之性，有能有不能，有忠有不忠，顾人君待之之意何如耳。
若爲少陽，則每爻二十八策，凡五千三百七十六；少陰則每爻三十二策，凡六千一百四十四，合之亦爲萬一千五百二十也。
是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
四營者，四次經營也。分二者，第一營也；挂一者，第二營也。揲四者，第三營也；歸奇者，第四營也。易，變易也，謂揲之一變也。四營成變，三變成爻。一變而得兩儀之象，再變而得四象之象，三變而得八卦之象。一爻而得兩儀之畫，二爻而得四象之畫，三爻而得八卦之畫。四爻成而得其十六者之一，五爻成而得其三十二者之一。至於積七十二營而成十有八變，則六爻見而得乎六十四卦之一矣。然方其三十六營而九變也，已得三畫，而八卦之名可見，則内卦之爲貞者立矣，此所謂八卦而小成者也。自是而往，引而伸之，又三十六營，九變以成三畫，而再得小成之卦者一，則外卦之爲悔者亦備矣。六爻成，内外卦備，六十四卦之别可見，然後視其爻之變與不變，而觸類以長焉，則天下之事，其吉凶悔吝，皆不越乎此矣。
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