临川先生文集（临川集）

至于治有不进，水旱不时，灾异或起，则曰三公不能燮理阴阳而策免之，甚者至于诛死，岂不痛哉！冲、质之后，桓、灵之闲，因循以为故事，虽有李固、陈蕃之贤，皆挫于阉寺之手，其余则希世用事，全躯而已，何政治之能立哉！此所谓任轻责重之弊也。噫！常人之性，有能有不能，有忠有不忠。知其能，则任之重可也；谓其忠，则委之诚可也。委之诚者，人亦输其诚；任之重者，人亦荷其重。使上下之诚相照，恩结于其心，是岂禽息鸟视而不知荷恩尽力哉？故曰：“不疑于物，物亦诚焉。”且苏秦不信天下，为燕尾生。此一苏秦，倾侧数国之闲，于秦独以然者，诚燕君厚之之谓也。故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘 其行；以国士待人者，人亦国士自奋。故曰：常人之性，有能有不能，有忠有不忠，顾人君待之之意何如耳。

御纂周易折中

若爲少陽，則每爻二十八策，凡五千三百七十六；少陰則每爻三十二策，凡六千一百四十四，合之亦爲萬一千五百二十也。

是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

四營者，四次經營也。分二者，第一營也；挂一者，第二營也。揲四者，第三營也；歸奇者，第四營也。易，變易也，謂揲之一變也。四營成變，三變成爻。一變而得兩儀之象，再變而得四象之象，三變而得八卦之象。一爻而得兩儀之畫，二爻而得四象之畫，三爻而得八卦之畫。四爻成而得其十六者之一，五爻成而得其三十二者之一。至於積七十二營而成十有八變，則六爻見而得乎六十四卦之一矣。然方其三十六營而九變也，已得三畫，而八卦之名可見，則内卦之爲貞者立矣，此所謂八卦而小成者也。自是而往，引而伸之，又三十六營，九變以成三畫，而再得小成之卦者一，則外卦之爲悔者亦備矣。六爻成，内外卦備，六十四卦之别可見，然後視其爻之變與不變，而觸類以長焉，則天下之事，其吉凶悔吝，皆不越乎此矣。

性理大全书

乾之策二百一十有六者积六爻之策各三十六

而得之也坤之策百四十有四者积六爻之策各

二十有四而得之也凡三百六十者合二百一十

有六百四十有四而得之也当期之日者每月三

十日合十二月为三百六十也盖以气言之则有

三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今

一举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然

少阳之策二十八积乾六爻之策则一百六十八

少阴之策三十二积坤六爻之策则一百九十二

此独以老阴阳之策为言者以易用九六不用七

之朔虚则多六日不得谓之虚是盖于气朔盈

也虚之间指其数之中者为言也乾坤之策合之