原创仙话：修仙者修仙的三种道路

洞真子是一位修仙者，他对修仙的路径进行了总结。最正统最原始的修仙者就是自己苦修，而修行最重要的是修心，而修心的结果有两种，一种是住心，另一种是空心。修住心讲究的是形性俱超，也就是肉身和精神都得到超脱，得到真正的长生道果；修空心则是追求精神的超脱，肉身得不到超脱，也就是常说的尸解仙。

修住心虽然肉身和精神都得到超脱，但需要的时间漫长；而修空心见效快，需要的时间短，但一般有远大志向的修仙者认为修空心其实是死了，没有什么结果，所以并不会选择修空心，而会选择修住心。那么修住心需要多长时间呢？按照洞真子的说法至少需要三万六千年。这个过程如下：

第一步，凝住心神，形气俱得，得者寿延万岁，名曰仙人；第二步，炼身成炁万年，名曰真人；第三步，万年炼气成神，名曰神人；第四步，炼神三千年，名曰至人；第五步，炼至人三千年成道人，而证高真之果。修成道人也就修成了至真大道，这个过程至少需要三万六千年。

这就是修仙的第一种道路，三万六千年的修行时间实在太长了，而且过程辛苦，一旦出了意外就直接over了，所以这条道路走起来也是分外辛苦。于是修仙的第二条道路出现了，那就是服用还丹。这里的还丹是天地之间自然产生的，还丹的产生过程如下：

一千八十年形成真金矿，真金矿一千八十年形成真丹砂，真丹砂一千八十年形成真水银，真水银一千八十年形成还丹。然后吸收天地阴阳五行真气，都合四千三百二十年，结成元精，就可以服用了。元精一般在名山幽静岩石之间生成，生成时，光照千里，神仙也会过来采集元精服用。

这个过程至少需要一万一千五百二十年，虽然比第一种道路时间短一点，但一万多年还是一个让人绝望的漫长时间。大多数修仙者难以坚持这么长的时间，也会让人失去信心，所以又有了第三条修仙道路，那就是人体内修还丹。修仙者认为人体就是一个小世界，人体内具备世界的阴阳五行等要素，所以修仙者可以在人体内模仿天地生成还丹的原理在人体内生成还丹。

修还丹是以时代年，采集体内虚无之气聚成真金，真金再聚成丹砂，丹砂再成水银，合三才为用，以修行方法采集四千三百二十年阴阳元气，在十二个月内就可感应而生成还丹。服用此还丹，就可登上无上至道，白日飞升。这样的修行时间就短多了，也让修仙者看到了希望。所以《西游记》中孙悟空修行了三年大品天仙诀就得道了。

当然修仙者是需要天赋和机缘的，否则就人人成仙了。这里所说的十二月是最有天赋的修仙者才能做到的。孙悟空用了三年时间，所以孙悟空的天赋也不是最强的。但这可比第一种修住心和第二种服用还丹快多了，这也是后来内丹派取代了外丹派的重要原因。

想想秦始皇、汉武帝等意图长生的这些皇帝，他们费尽心机想的还是服用外丹的第二种道路，根本就没想过走第三种道路。这也不奇怪，内丹派是唐宋时期才兴起来的，他们即使想走也没有这条道路。但这内丹也不是一练就成的，那是需要大智慧的。所以又有了延驻还丹的方法，步骤更复杂一些，需要的时间更长一些，但也能达到定命长生的目的。

南怀瑾老师：这两种修法以往只在宫廷中传习，民间很难学到

【南怀瑾老师亲身示范讲解“九节佛风”及“宝瓶气”修法（1995年拍摄于香港怀师寓所）】

【南怀瑾老师《如何静坐》视频中示范“九节佛风”】

接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。

密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再修灵能，待灵能发起，则生命的修持才算初步地达到圆满。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专至地练习，可以治愈多种疑难杂症，要及成正果，另外参考密宗的六成就法。

两腿盘坐，不用坐垫，双手结金刚亥母手印，大指压中指与无名指于掌内，仅食指与小指伸，手心向上，移近胯骨，手肘竖直，肩膀高耸，收下颚，缩小腹，此为预备式。

接着，右手向右侧方打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压右鼻孔，头亦向右转十五度，右手抬平，左肩和左手不动，左手撑直如故，左鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，下循右脉至左睾丸，再上循左脉至脑部绕一圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回右手置于右跨腿际，头亦转正。

左手向左侧方用力打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压左鼻孔，头亦向左转十五度，左手抬平，右肩不动，右手撑持如故，鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，循左脉至右睾丸，再上循右脉至脑部绕圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回左手至于左跨腿际，头转正。

以两鼻孔同时自然吸气，又细又长又慢，至脑际左右同绕三圈，循中脉下睾丸，交叉而上至脑际，右绕三圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次。

1、沙发床不宜落实，不宜在上安坐修法；

2、坐姿以双盘最好，单盘散座亦可；

3、两臂挺伸时肘就宜内弯，通常年过七十，手肘不易伸直，以筋缩故，表衰老，肘靠股向后拉，则开而耸，身中肋骨也根根拧开；

4、小腹要收，能摸到背脊骨尤佳，小腹一缩，身体自然正直；

5、头要正，不能仰，下颚收，搭住两条动脉管，思想较易宁静；

6、右手按鼻孔时，先将结金刚亥母手印之右背提与胸齐，然后再向右侧用力打出，伸直，倒转大小圈各一，时以右手指回按右鼻孔，左手按左鼻孔以同此。

男性修法以呼气为主，女性修法以吸气为主，九节佛风通常修炼到某个程度，可练毛孔呼吸，这需要相当的定力。

练毛孔呼吸时，一念间观想十万八千毛孔，每孔都有一金刚皆能放光，亦能将外界之光吸入，此时也有食，不食尤佳，浑身柔若无骨，心情非常愉快，能达修气成就，夜睡无梦，精神永远年轻，有针掉在地上也能知觉，身轻如燕，大手印在此分途。

做九节佛风对于高血压、糖尿病、气喘等病症有很大的帮助，无病者使气色精神健旺。

在做九节佛风时，体温微热，此是初步效果，其大效有五：一，四肢并位；二，有时会升起神通；三，延年益寿；四，身能飞起，道家名曰“冲举”；五，一指可治病。

九节佛风为心息相依，可废除鼻子，因意念与自然的气已合二为一，九节佛风亦可名为“引气”，如能进而引光，即道家所谓炼神，可还虚合道。

有关中脉及气机运行相关事项，常见下附三脉四轮图示。所谓中脉本有名无实，在身体正中，在三禅以上气住脉停时方知，此戏法游戏，须经八脉打通后，一片蓝天境界，为中脉打通现象，现见光明，即庄子所谓“虚室生白”，此时人如在空气中游泳，在棉花上站立，飘飘欲仙矣。

中脉和左右旁脉名为三脉，三脉自顶轮迄海底，鼻翼为其通道，左鼻孔通右睾丸，右鼻孔通左睾丸，常人双鼻通者少，右通左右不通易感冒，办事不顺，左通右不通次之，人将死时左鼻孔先不通，若左右鼻完全打通，则呼吸时气经由两眼角而不觉鼻孔在呼吸矣。

三脉为中脉及左右旁脉，均为气脉，其形如水流，如电气，中蓝色，左红色，右白色。

四轮指顶轮、喉轮、心轮与脐轮，加海底轮，眉轮与梵穴轮，统称七轮。

左行气，右行气，不通，半边风瘫麻痹。

【南师生平所有视频讲座在《南师智慧大合集》中均有收录】

查看<南师国学全集>

南怀瑾老师：这两种修法过去只在宫廷中传习，民间很难学到

【南怀瑾老师亲身示范讲解“九节佛风”及“宝瓶气”修法（1995年拍摄于香港怀师寓所）】

【南怀瑾老师《如何静坐》视频中示范“九节佛风”】

接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。

密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再修灵能，待灵能发起，则生命的修持才算初步地达到圆满。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专至地练习，可以治愈多种疑难杂症，要及成正果，另外参考密宗的六成就法。

两腿盘坐，不用坐垫，双手结金刚亥母手印，大指压中指与无名指于掌内，仅食指与小指伸，手心向上，移近胯骨，手肘竖直，肩膀高耸，收下颚，缩小腹，此为预备式。

接着，右手向右侧方打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压右鼻孔，头亦向右转十五度，右手抬平，左肩和左手不动，左手撑直如故，左鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，下循右脉至左睾丸，再上循左脉至脑部绕一圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回右手置于右跨腿际，头亦转正。

左手向左侧方用力打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压左鼻孔，头亦向左转十五度，左手抬平，右肩不动，右手撑持如故，鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，循左脉至右睾丸，再上循右脉至脑部绕圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回左手至于左跨腿际，头转正。

以两鼻孔同时自然吸气，又细又长又慢，至脑际左右同绕三圈，循中脉下睾丸，交叉而上至脑际，右绕三圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次。

1、沙发床不宜落实，不宜在上安坐修法；

2、坐姿以双盘最好，单盘散座亦可；

3、两臂挺伸时肘就宜内弯，通常年过七十，手肘不易伸直，以筋缩故，表衰老，肘靠股向后拉，则开而耸，身中肋骨也根根拧开；

4、小腹要收，能摸到背脊骨尤佳，小腹一缩，身体自然正直；

5、头要正，不能仰，下颚收，搭住两条动脉管，思想较易宁静；

6、右手按鼻孔时，先将结金刚亥母手印之右背提与胸齐，然后再向右侧用力打出，伸直，倒转大小圈各一，时以右手指回按右鼻孔，左手按左鼻孔以同此。

男性修法以呼气为主，女性修法以吸气为主，九节佛风通常修炼到某个程度，可练毛孔呼吸，这需要相当的定力。

练毛孔呼吸时，一念间观想十万八千毛孔，每孔都有一金刚皆能放光，亦能将外界之光吸入，此时也有食，不食尤佳，浑身柔若无骨，心情非常愉快，能达修气成就，夜睡无梦，精神永远年轻，有针掉在地上也能知觉，身轻如燕，大手印在此分途。

做九节佛风对于高血压、糖尿病、气喘等病症有很大的帮助，无病者使气色精神健旺。

在做九节佛风时，体温微热，此是初步效果，其大效有五：一，四肢并位；二，有时会升起神通；三，延年益寿；四，身能飞起，道家名曰“冲举”；五，一指可治病。

九节佛风为心息相依，可废除鼻子，因意念与自然的气已合二为一，九节佛风亦可名为“引气”，如能进而引光，即道家所谓炼神，可还虚合道。

有关中脉及气机运行相关事项，常见下附三脉四轮图示。所谓中脉本有名无实，在身体正中，在三禅以上气住脉停时方知，此戏法游戏，须经八脉打通后，一片蓝天境界，为中脉打通现象，现见光明，即庄子所谓“虚室生白”，此时人如在空气中游泳，在棉花上站立，飘飘欲仙矣。

中脉和左右旁脉名为三脉，三脉自顶轮迄海底，鼻翼为其通道，左鼻孔通右睾丸，右鼻孔通左睾丸，常人双鼻通者少，右通左不通易感冒，办事不顺，左通右不通次之，人将死时左鼻孔先不通，若左右鼻完全打通，则呼吸时气经由两眼角而不觉鼻孔在呼吸矣。

三脉为中脉及左右旁脉，均为气脉，其形如水流，如电气，中蓝色，左红色，右白色。

四轮指顶轮、喉轮、心轮与脐轮，加海底轮，眉轮与梵穴轮，统称七轮。

左行气，右行气，不通，半边风瘫麻痹。

【南怀瑾老师《如何静坐》视频中示范“宝瓶气”】

密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正不如法处会自然改正。此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。

一、两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹。

二、以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就。

1，下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次。

2，中瓶成就：闭气时间长达七十二次。3，上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。

左鼻通方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气。

修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。

人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，可逃小死，其效远在太极拳之上。

宝瓶气自身本具，以指按鼻而气不外溢为上。午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸。

对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮。密宗之三脉四轮与道家之奇经八脉相当，至初、二禅境界，左右两脉发动，方能觉受。宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循。

。相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发。“原创作者：南怀瑾”。转载请注明本公众号名称