比比东死后罗刹神在神界干嘛
《斗罗**》比比东死后，罗刹神在神界就没有了代言人，也就没有发挥实力的地方，只能继续寻找下一任代言人来继承。比比东算是斗一中,最早接触神祇传承的人,她的传承者是罗刹神,一个精通杀戮神力的神祇,和修罗神不同的是,罗刹神的力量偏向**,怨念,受修罗神所克制。
“比比东，唐家三少所著异世**类玄幻小说《斗罗**》及其衍生作品中的角色，武魂殿末代教皇，武魂帝国开国女皇兼末代皇帝，一级神祇·罗刹神，斗罗**两万年来第三位成神者，杀戮之都十位杀神之一。双生武魂死亡蛛皇和噬魂蛛皇，近百年来第二个双生武魂，第一个解决双生武魂多魂环附加属性超过身体承受极限的难关的人；唐三之前最年轻的封号斗罗，最年轻的九十九级巅峰绝世斗罗。”
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原创天地间有六界，玉帝仅主宰三界，另外三界是谁在掌管？
在中国神话中，宇宙被划分为六大领域，每个领域都散发着独特的神秘气息，映照着人们对于天地万物的敬仰和奇思妙想。这六大领域分别是神、仙、人、妖、魔以及冥界。
神界是至高无上的存在，承载着宇宙的神圣秩序，而其领袖乃是玉皇大帝，道教中的至尊之神，统领着天上人间的宏伟局势。那么另外三界是谁在管呢？
在道教传说中，宇宙的创世源自盘古破开混沌，形成了天地，而这天地间被分为六大境界，构成了神秘而纷繁的宇宙体系。这六大境界，即神、仙、人、妖、魔和冥界，蕴含着不同的存在形态和修行境界。
首先，神界被视为天地之巅，是至高无上的领域。在这神圣的境域中，居住着各类神祇，拥有无上的法力和威严，而玉皇大帝则是神界的最高统治者。他制定了神界的秩序，颁布了天条，对神祇们实行着严格的管理。在这神圣秩序之下，即便是三圣母等神祇也难逃天条的制裁。
神界内部分为多个层次，其中最高者为灵霄宝殿，是玉帝的居所，而下设三十三天、四海八荒等层次。神祇的诞生方式也多种多样，有的由玉帝封授，有的是通过人间飞升，还有的是由其他境界转化而来，甚至有的是由天地自然孕育而生。
在神祇的层次中，仙界位列第二，是道教的发源地。仙人通过修炼得道，超越了生死轮回，享受着永生不老的幸福。仙界同样分为不同的层次，包括昊天上清、太清、玉清等。仙人的诞生则主要是通过修炼，无论是人还是妖，只要修得深厚，都能进入仙界。
人界作为最平凡的境界，是我们人类的居住之地。由女娲以泥土创造而成的人类，在这里体验着丰富的情感和智慧，但也必须面对生老病死的现实。人界的秩序由君王维持，受到了玉帝的监督，必须符合天意，否则将遭受天谴。尽管在三界中地位最为平凡，但人界的君王却被尊称为“天子”。
而玉帝作为至高无上的神祇，统领着这三个界域。他的法力不仅可以制服各类神仙妖魔，还能影响天地的运行，调控风雨雷电，掌控日月星辰。玉帝以德治天下，是三界的法官，通过德行、法度、道理，维护着神仙、人类的和谐与正义。
玉帝的卓越声威不仅使得各方神灵仰慕不已，也让人间君主心悦诚服。他以封号、神器和天命的赐予，巧妙地维系了三界的和谐秩序。同时，玉帝以高尚的品德和明确的法规来裁决生死，创立了天条，为整个宇宙建立了坚实的法治和正义基石。他的伟大作为，不仅在神明界散发光芒，也在人间展现了天命之威，使得众生皆感天意神明，顺应宇宙法度。
在这个由法力、德行、道理构成的神秘体系中，玉帝成为了统领神、仙、人三大界域的神圣存在，为整个宇宙的和谐秩序注入了光明和正义。
传说中，妖界是天地间最为混乱的一方境界，同时也是女娲创世的所在之地。这个神秘的领域居住着各种形态各异的妖怪，它们是由花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼而成，具备着变化无穷的能力，却也伴随着贪婪和残暴的本性。
女娲，作为上古的创世神，以五彩石补天、以巨鳖的四足定四极，以泥土造人，为天地间的母亲。她也是妖界秩序的制定者，影响着这混沌领域的规矩与秩序。
在经典文学作品《封神榜》中，女娲的智慧和力量得以体现，她派遣妲己等妖精，干扰商纣王的统治，激起人心的反感，为周武王的起义提供了契机。
妲己等妖精在执行女娲的指示时表现出极大的忠诚，甚至不惜牺牲自己的性命来完成任务。这也印证了女娲在妖界中的无上威望和不可撼动的地位。
妖界内部的层次结构并不清晰，虽然有各种山川洞府，但其中普明香岩山是女娲的居所，其他地方则由各路妖王统治。
与妖界相对的是魔界，被认为是天地间最邪恶的领域。魔界诞生于混沌的阴面，充满强大的战斗力和嗜杀的欲望，常与正义相对立。玉皇大帝一直将魔界视为心腹之患，是他眼中的钉、肉中的刺。
冥界则是天地间最低的领域，阎罗王统治着这片幽深之地。由死去生灵的灵魂组成，这些灵魂受到轮回的束缚，需经历十八层地狱的磨难，方能重新投胎转世。
冥界内部层次繁多，最高的是幽冥殿，即阎罗王的居所，其次是十殿阎罗，再次是十八层地狱，最低的是无间地狱。在《西游记》中，孙悟空在地府做了一场梦，揭示了冥界中生灵轮回的艰难。
尽管阎罗王表现出胆小懦弱，但实际上他并非冥界的统领者，地府只是冥界的一小部分。真正掌控冥界的是太乙救苦天尊，他通过众多无量分身的方式，救拔苦难的亡魂，引导功德圆满者飞升成仙。
太乙救苦天尊具有众多神圣的特征，崇拜源自于早于秦代的东皇太乙及东王公神祇，后受到佛教慈悲理念的启发。他的职责在于救拔苦难的亡魂，使其脱离苦难，接引功德圆满者飞升成仙。这位尊神驾驭着象征神圣的九头雄狮，居于东方长乐世界妙岩宫，手持柳枝净瓶及金剑，威仪赫然。
妖界、魔界和冥界交织着各自的故事，而太乙救苦天尊则以其慈悲救度的使命，为冥界注入了更多的神圣力量。
在天地间错综复杂的神话构架中，六界呈现出丰富多彩的面貌，每个界域都散发着独特的神秘气息，构成了一个充满神奇和想象的宇宙。
玉帝作为至高无上的神祇，负责统领神界、仙界和人界，这三者被认为是天地间最为正派和有序的境界。玉帝以其无上的法力、威望、德行、法度、道理和道术，巧妙地维持着这三界的和谐与安定，让其充满光明和正义的氛围。
天地间也存在着另外三个领域，它们是妖界、魔界和冥界，代表着混乱、黑暗和神秘。妖界是女娲的领域，充满着各种形态各异的妖怪，由花草树木和飞禽走兽吸收天地灵气修炼而成。魔界则被视为邪恶之地，生灵在这里获取强大力量，却也因欲望的膨胀而成为天地间的敌人。冥界是阎罗王的统治之地，由死者的灵魂构成，经历十八层地狱的磨难方能投胎转世。
原创盘古创建天地，一共有六界，玉帝掌管三界，那其它的领域谁负责？
通过看西游记，相信大家都认为玉皇大帝是天地的主宰，就连如来佛祖都要听他的调遣，其实在神话体系中并不是这样的。
不知道大家有没有注意到，一般在神话中提到玉皇大帝，都说他是三界的主宰，而在真正的宇宙中一共是六界，盘古当年将天地分开，在混沌中分化出了六界，玉帝只负责一半而已。
那么这个时候问题来了，另外三界谁来负责呢？其实在远古时候，宇宙中存在很多能力强大的神，他们统称洪荒众神，各个法力通天，后来为了争权夺利，开始了漫长的战争。
最后天帝成了最后的赢家，他重新建立了神界，同时自己坐上了神界的主人，既然有人管理，那必然会有很多规矩，之前的那些洪荒众神，闲散惯了，不习惯这种拘束的生活，于是他们想离开神界，领头的就是刑天。
但是天帝不允许，毕竟现在神界是他掌管，规矩不能随便破坏，最后天帝和刑天两方打了起来，可惜刑天战败了。
同时水神和火神也打得不可开交，差点让天地塌陷，还好有女娲及时补救，才没能酿成大祸。现在大家都在关心一个问题，那就是这神界的矛盾最后是如何化解的？
这个就要从天帝的下一任说起了，当时神界的众神在战场上损失惨重，几乎没剩几个，最后大家一致认定玉皇大帝为新的主人。
就这样神界改朝换代了，由于大战后没剩几个人，玉帝想出了一个点子，那就是到凡间去招募些凡人，这样就能补充神界的空缺，也就是后来在商朝末年的那场封神。
虽然这些凡人被封了神，但是他们不算真的神，通常这种凡人修炼成的叫仙，后来神界和仙界统称为天界，所以出身就没有太大差别了。
这人界是通过女娲造人而来，在能力上和天上的神仙没法比，后来神农去世，人界就被玉帝接管了。在玉帝掌管的三界中，还有地界。
这个地界就是地府，曾经有传说是女娲幻化出来的，人过世后，灵魂不能无处可去，所以地府就诞生了，当时地府管事的是后土娘娘，后来才被玉帝接管，为了方便管理，让十殿阎王同时掌管。
在天地间还存在魔界，他们的规矩和天界相反，想要什么全凭自己的能力，有那种适者生存的感觉，而且魔界非常自由，没有那么多规矩，不像天界就连喜欢凡人都是错。
因此很多天界的神仙坠入魔界，他们也是为了寻求自由，这个时候有人好奇魔界有没有人掌管呢？答案肯定是有的，这么大的领域怎么可能没人管，当时魔界的主人是阿修罗王。
现在几乎都介绍差不多了，还剩最后一个地方，那就是妖界，这个领域比较杂，能力强的很多，但是没有统一的管理，就如一盘散沙，谁都可以欺负他们，就这样苟延残喘的流浪在世间。
