修炼功法，修炼真气的功法口诀

早期道家修炼功法的内容,主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等。

1、长生诀 木属性基础功法，是韩立进入修仙界的入门功法。 虽是最普通的功法，却让得韩立有机会修仙。 可谓是有了长生诀，才有了韩老魔。 2、青元剑诀 玄剑门的镇派绝学，此门被黄枫谷所灭。 共十三层，可修炼至化神期，练。

并指出“精”并非“精子”，而是人的一种意识能量。 而且适当进行房事有利于功法练习。 看了“气功修炼方法”的人还看：1. 太极拳气功修炼的方法及要领 2. 气功的入门功法 3. 气功的练习方。

修仙小说功法大全是用于主角修炼升级用的，功法越强主角越强。 内容扩展：一些小说的功法我给总结下来了;《九转玄功》《天地玄功》《混元玄功》《紫府仙经》《钟吕宝典》《上清仙经》《禹余天章》《兜率天章》《混元宝。

第十名 混沌神磨观想法 此功法是元尊中主角周元修炼神魂的功法。 此功法是在混沌初开之时，伴生了一顶神磨，神磨每次转动都会伴随着混沌神魔的死亡。 修炼此功法，神磨只要转动一次神魂就会得到一次质的蜕变，在就此之第九名。

气功知识　真气运行法　锻炼释疑

14、性练功与男性练功有何区别？经期和怀孕期间可否练功？   男女练功在功法要求和具体操作上一般是相同的。妇女因为有经孕胎产等生理特征，因而在实际练功中应区别对待。女同志在月经期时可以坚持练功。但有少数人练功后出现月经周期缩短、经期延长、经量增多等现象，这往往与意守下丹田有关。因意守下丹田可给子宫以剌激，从而导致上述情况的出现。所以月经来时不要意守下丹田，只能静观鼻端；如已通关，则可意守上丹田。如果上述症状十分明显，可暂停练功，待月经净后再继续练。女性在怀孕期间不宜做气沉丹田和通关的追求，恐引起流产。练功时不可以用强意念，时间比平时大为缩短，次数减少。怀孕中后期应暂停练功。特别是以前有相当练功基础的孕妇，更应当注意不能凭兴趣所致，随意练功、运气。

35． 真气已经深入丹田，为什么进入第三步功就找不到了？答：丹田容积很大，有气则开，无气则阖。在第二步功末，真气进丹田时，丹田的感觉明显。进入第三步功，开始的一周左右，虽然真气不断地输入丹田，但以气少不盈而无感觉。这不是问题，也非方法错误，只要继续练功，丹田饱满感觉自来。

漫步周天，是根据五行学说，外有五行内有五脏，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可沟通任督，使得一步完成一个小周天，再以拳式带动脏腑。此式是以小周天为主的练法。若用大、小周天作比较，应以漫步周天为优。若以健身易学着眼，应以五禽导引为好。总之，各具特点，自己选择。

72.练功时有时看见美好的景致、丑恶的事物、神怪来侵，应如何对待？答：修炼到一定程度，真气激发的生机旺盛，一些潜意识在入静时也就表现出来了，人们把这些现象叫幻觉。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的现象较多。只要自己稳往心神，好的不追求，坏的不害怕，不论它有千变万化，我自泰然处之。遇到以上情况，将眼睛睁开，千奇百怪一扫而光。这叫“慧剑斩乱丝”。以上情况因人而异个另人物别明显。坚持练功到一定时候就少见了。有这种现象的人，必然是出高功夫的。

李老于2003年3月写的《真气运行法五步功法·练功指导》内有答疑200问和一些必要的练功术语。

百岁养生家李少波“真气运行法”五步静功详解

应粉丝要求，再次介绍李少波老师真气运行法。

1. 李少波老师真气运行法是20世纪80年代众多养生法之一，并不是一定适合每个人。

2. 李少波老师真气运行法虽然源于道家功法，但实际上更多源于其医学实践，因此有其特定的意义。

3. 李少波老师强调，自然呼吸、注意呼气，是真气运行法所独有的调息方法，更是功理功法的关键所在。

李少波先生生于1910年，2011年离世，活了102岁。之前介绍过李少波老师年轻时学武求道经历，此处不再重复。

李少波真气运行法总体而言是道家养生功法，但结合了释家止观、儒家修心，并结合了医家实践，具有一定的针对性。比较适合当时那个年代。

理念根基：《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之。”

理论基础：儒家“正心诚意”，“抱一勿失”，“致中和”；医家，经脉循行；道家“专气致柔”、“清静无为”；释家“修心”、“止观”等。

操作流程：参考内经图，内丹学筑基，行气铭，道家十六字诀等功法。

真气运行法主要为五步静功，还有配合的各种动功。

李少波真气运行法五步静功实际操作两大关键：

1. 意识关注呼气，勿忘勿助，即不是故意运气；

2. 意守部位：第一为心窝部；后四步均为下丹田。

姿势：坐、卧都可以，推荐盘腿坐，或椅子上正坐。

需要注意，“心窝处”指“巨阙穴”为中心的部位，不是中丹田膻中。

李少波老师说：“真气运行法第一步，呼气注意心窝部（即胃区），导心火下行给脾胃增加热能。因此，初练三五天就可感到心窝部有温热的感觉（火生土）。”呼气推动心火下降，振奋脾阳（火生土）。

1. 方法：静坐，缓慢呼吸，观鼻尖一会，感觉心静下来，即闭目内视心窝处（就是意识微微注意心窝处）。耳听呼吸，尽量呼吸细微。吸气自然不去关注，随呼气，意识关注心窝处。久而久之，心就安静下来，真气就会聚心窝。

2. 要点：安静无杂念是关键，如有杂念，及时拉回，意识继续关注呼气即可。注意，不是控制呼吸，只是关注呼气。

3. 时间：每天最好3次，早中晚各20分钟。

4. 效果：当每次呼气时，似乎有股热流送入心窝，感到心窝发热时，即可开始第二步。一般需要5-10天。注意，不要强力引导，也不要着急进入第二步。

5.禁忌：如有心脏不舒服，这是用意过度，或者注意部位在心脏周围，需停止调息，站起来走动，遥望远方，不沉浸于意识中。

李少波老师说，第二步：“通过肠区，胃肠生理功能增强，吸收营养。”

第二步相当于，气从胃区经过肠区到下丹田。

所谓“气沉丹田”，“沉”的方法就是“意息相随”。自然呼吸情况下，中丹田的气聚集到一定程度，有了注意丹田的意念，真气自然随之而下。

下丹田：肚脐下三寸关元穴周围，不必刻意于具体位置。

当第一步功可以达到每一呼气都能体会到心窝部发热时，就可以意息相随，注意点随呼气逐渐从心窝向下下丹田。

呼气注意丹田，如同水流动一样，不可过急。

意识和呼气在一起，不需要意念引导，只是意识注意丹田时，气自然下沉。

2.时间：可增加到25-30分钟，每天三次。一般需要10天左右。

3. 反应：呼气感到一般热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气现象增多。这是正常现象。

4. 功效：脾胃功能改善，真气沉丹田后，周围大小肠、膀胱、肾等都逐步改变，食欲增加，大小便功能改善。

当每次呼气丹田都感受到热流时，就可以开始第三步：将呼气有意无意地止于丹田。

关键在于“凝神调息，只要心平气和。”

1. 方法：丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。凝神调息。

注意，不过分注意呼气下送，以免发热太过。呼吸一定要自然，只是将意念守在丹田部位，用文火温养。

什么是守？就是等待。这和第二步不同，第二步意息相随，第三步是，意识就有意无意守在丹田，等待呼气，觉察呼气。

2.时间：第三步每次时间不低于30分钟，一天3次。一般需要40天以上。

3 反应：小腹发热明显，慢慢形成气丘，小腹的力量感到充实。足够力量，并会向下游动，有时阴部痒或跳动，四肢发热，腰部发热等。

4. 效果：任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，精力充沛，元气充足，肾功能增强，心神安泰，睡眠安静。心火上炎、失眠多梦等亚健康好转。

如果前三步相当于养生，后两步则属于内丹学周天功夫，初学者不建议了解太多。达到前三步功夫即可达到养生效果。

第四步开始须有专业老师指导，最好不任意练习。

第四步继续培养丹田力量，丹田充实到一定程度，气即沿脊柱上行打通督脉。上行时，意念随上行的力量，谓之“勿忘”；若行到某处停了下来，也不意识向上导引，谓之“勿助”。丹田力量充实，自然会继续上行。

第四步每次时间增加到40分钟，一天3次。

这一步存在一定危险，一定需顺其自然。呼吸更细微，意识不再刻意关注丹田，似守非守。当小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处真气跳跃，自觉有一股热力沿脊柱上行。

李少波认为，督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环，古称“小周天”。鼻息微微，若存若无，体内真气自动循环。此时，才能具体地体会到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。

第五步是在第四步基础上，意识继续似守非守丹田，但呼吸已经很细微。

第四步真气通过风府穴（玉枕关），说明已经通了督脉。如感到头顶百会穴出现活动的力量，也可意守头顶，使力量稳定，要灵活掌握。

第五步时间增加到一个小时以上，甚至更长时间。

此时，第四步产生的各种身体反应可能会更加明显，但随着心灵的安静，会慢慢消失，鼻息更细微，呼吸若有若无。内行真气却集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦。

如果没有学习过静坐，最好有老师指引，避免出现不良反应。

练习时可配合动功如八段锦五禽戏等。

需要注意的是，李少波“真气运行法”不适合性格着急，急于求成的朋友，容易出现危险。

特别是“意守丹田”存在一定风险，练习者需要明了。

对于心静不下来的朋友，练习动功养生足够了，如八段锦、五禽戏、易筋经、太极拳。

“养生贵在中和意，情志偏激损天年。

恬惔虚无培真气，神不外驰邪不干。

真气真法真传授，真功真练真通天。

真气运行百脉畅，抟气致柔方结丹。”