原创网络小说九大流派的开山鼻祖，你都知道哪些？

小说融合了中国大部分的古典神话故事，在融合自己的创意想法，创造出了一个全新的洪荒封神体系，比如12祖巫、圣人体系、功德说等等等等，这些设定和创意影响巨大，有些X教组织甚至拿书中的设定给自己魔改成了一个教派体系。

这本龙山演义绝对是每一个男人都喜欢看的神作，杀伐果断，拳拳道肉，重走长征路，完善拳法荡气回肠，就算是现在你去看也仍然经典。

全书以基因锁为线索，以电影世界为背景，首次在网文领域开启了无限穿梭的写作方式。到现在，某些网站已经将诸天无限，划分成了单独的一个题材

真正能把凡人修仙写到所有人灵魂深处的一本小说，770万字的超长篇幅，很多人看完仍然觉得不过瘾，忘语用《凡人修仙传》一书封神一书白金，而且也给网文圈带来了凡人这个全新的题材流派，打破了慢热小说不会火的魔咒。

虽然现在很多人回头再去看这本20年前的老书，会觉得小白、降智等等很多问题，但毕竟是20年前，当年这大多数人脑海和认知里，只知道刀枪剑戟斧钺勾叉的武打小说，武侠小说，而这本书已经带着第一批的读者上天入地开始修仙了，这就类似你晚上照明的时候只知道能点蜡烛，人家家里已经有电灯照明了，这是跨越式的出现。后期的修真小说基本上也都是在这本书的基础上衍生发展的。

这个严格来说应该不算是一个流派，但实在是架不住模仿废柴退婚的人太多了，所谓这世上本没有路，走的人多了也就成了路。

这绝对是鼻祖圈里的鼻祖，在特殊的年代里，谁都想不到有一个男人心里竟然会萌生出一个御剑飞行的神奇世界。这书中设定后来也催生了国内RPG游戏的巅峰代表作仙剑奇侠传，以及后续持续了半个多世纪的幻想类作品。

没错，就是很多人小时候都看过的那部电视剧的寻秦记原著。你不要以为穿越这件事很稀松平常，谁都能想得出来，那是现在看得多了，在这本书之前，完全就没有穿越这个概念。

现在看YY文，很多人会觉得降智，低智等等，但当初刚诞生这种题材的时候，那绝对是霸榜的神作，有内容没内涵，有剧情没深度，哎，说白了就是小白爽文，玩就是YY畅响，但的确在当时能让很多人看的很放松，很欢乐。

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写《寻秦记》的黄易去世了，他才是网络小说的“鼻祖”

香港著名武侠小说作家黄易于4月5日中风不治，在医院病逝，享年65岁。

看到这条消息时，恍然发现，我们除了在与这个名字告别外，还在与那个捧着租来的盗版小说，偷偷在课桌底下看的时光告别；与守着电视看TVB的《寻秦记》和《大唐双龙传

该走的到底是走了，该过去的终究会过去。然而关于黄易，我们都知道什么？

黄易原名黄祖强，早年毕业于香港中文大学艺术系，自小爱看武侠小说，并于少时开始投稿，写出了生平首部武侠作品《破碎虚空》，顺利获刊载，至此开始了他的作家生涯。黄易曾任香港艺术馆助理馆长，于1989年退隐大屿山专心创作，其中他于1994年出版的《寻秦记》和1996年出版的《大唐双龙传》备受热捧，随后被翻拍成电视剧，当中的角色如项少龙、寇仲、徐子陵均成了不少人的集体回忆。

在武侠小说界，黄易与金庸、古龙、梁羽生、温瑞安并称新武侠“金古梁温黄”五大宗师。如今黄易驾鹤归去，一代宗师只剩金庸与温瑞安，哀哉！

然而，与其他武侠宗师不同的是，黄易小说的类型广泛，涉及玄幻、穿越、科幻、武侠、仙侠、修真几类，所以你会发现，如今被年轻人追捧的网络小说，被影视界趋之若鹜的所谓大IP类型文学，它们其实都源于当初黄易的写作。可以说，黄易是现代网络小说的“鼻祖”，有作品为证。

他的《寻秦记》是穿越小说；《覆雨翻云》《边荒传说》是修真小说；《大唐双龙传》是架空历史题材；《大剑师传奇》是奇幻小说……“鼻祖”一说，也被众多网络写手认证。唐家三少、天蚕土豆等都表示黄易对自己有影响，启发了他们

对此，黄易生前在接受媒体采访时说：“很多作家对我很尊重，总对我提及《寻秦记》《大唐双龙传》《破碎虚空》《星际浪子》《封神记》对他们的影响，但奉我为鼻祖，我不敢当。《今古传奇》武侠版杂志给我设立了‘黄易武侠文学奖’，曾邀了十几个年轻的作家来我家里，和我交流武侠小说创作，很多作家现在都很有名气。”

在跨媒体时代，很多文学作品衍生出影视剧、游戏等很多领域的相关产品。黄易的一些小说被拍成了电视剧，或者改编成网络游戏，因而街知巷闻。然而，如果只是看剧或者玩游戏，你并不算是真正知道黄易，因为它们与黄易本来的写作是两个样子。

时至今日，TVB版的《寻秦记》和《大唐双龙传》仍被人们视为经典，但只有看过原著的人才知道，黄易笔下的故事和人物在剧里被改动得太多。黄易本人说，电视台后来找他，要将他的小说拍成电视剧，他说先等等。“因为我对前面拍的几部电视剧很失望。《寻秦记》拍得稍微比《大唐双龙传》好一点，《大唐双龙传》完全拍成了另外一个故事，和

什么不同呢？看过《寻秦记》原著的读者，第一印象大多是性爱描写多、人物形象戏谑，故事的确是好故事，可是有点颠覆三观。黄易对此这样说：“很多人觉得《寻秦记》一夫多妻、逢场作戏、享受性爱是负面的东西。我最初写的时候，完全不觉得有问题，但我发现出版后，读者会有不同的反应，还有很多人会用这些东西来攻击我，并且全盘否定我的东西。我是尊重读者的看法的，每一个读者都有他看东西的自由，后来我想，反正我都在做修订本了，不如我给他另一种选择啦。我是比较受西方思想影响的，不觉得一夫多妻、逢场作戏这种感情有什么问题，其实这样的描写更符合封建历史时代。《寻秦记》所在的那个时代和我们这个时代是不一样的，那是一个男尊女卑的时代，完全没有男女平等的。当一个现代人去到古代，在那样的情况下会怎样变化呢？这是《寻秦记》中一个吸引人的地方。”

作为通俗小说作家，黄易很值得点赞的地方就是他很少重复自己。在《寻秦记》之后，他再也没写过穿越小说，然而他的小说却写出了很多我们完全想象不到的可能。黄易认为，在《寻秦记》中，穿越不是最重要的，只是一个手段，制造一种处境，那就是有着现代思想的现代人，去到古代社会，小说中真正引人入胜的地方是历史。“可以说，对历史武侠，我在《大唐双龙传》里是更有野心的。”从《大唐双龙传》到《边荒传说》，可说是历史武侠的极限。

黄易对中国传统的东西特别喜欢，据说很多人一见到他，就觉得他好像古人一样。他喜欢石涛的山水画，也喜欢他的两句话：“感诚无可说，一字一徘徊。”

「耽美小说鼻祖」之父，日本三大文豪，你却从未了解过他

如果穿越回到100多年前，你最想和谁相遇呢？

果麦麦可能会想去认识一位有意思的，一个属于那个年代的人生赢家——森鸥外。

今天，果麦麦不仅要聊聊森鸥外的故事，还有他的著名短篇小说舞姬。

森鸥外是日本近代文学巨擘，与夏目漱石并称为

所有学习日本文学的人，都无法绕过森鸥外和夏目漱石。

森鸥外的文体洗练刚劲，可谓将“高冷”做到了极致，深得三岛由纪夫的崇拜和追随。

不过提起他，很多人第一时间会想到：

与父亲一样，同为小说家的森茉莉，是他与第二任妻子所生的长女，备受宠爱。

茉莉的写作主题除了父亲之外，便是天真无邪的美少年与温柔儒雅的中年男子间，那美丽又带有禁忌色彩的爱恋了。

——因此，被称为耽美小说的开山鼻祖。

自小倍受父亲宠爱的茉莉，对父亲也抱有极大的敬意和深深的情感——甚至是，不可言说的禁忌之情。

森茉莉唯一的长篇小说《甜蜜的房间》——堪称东方的《洛丽塔》。

表面上是在写，名为藻罗的美丽女子与诸多为她着迷的男人之间的故事。

实际上，还是在写她与父亲那深沉的、近乎病态的爱恋。

“少女藻罗的心里，有个奇妙的房间。那房间用不透明的，磨砂玻璃般模糊、厚实的东西做成。来自外界的情感，都经由这层玻璃进入藻罗心中。”

森鸥外曾经说过，女儿的成长岁月是他一生中最幸福的日子。

他时常抱着小女儿站在二楼书房的窗口，看东京湾的潮起潮落。

森茉莉也在父亲的庇护下，过着奢侈安定的童年生活，以致几十年后她回忆起这段岁月，称其“一切奢侈得像西洋童话书里的景像 ”：看过的图画书、吃过的糖果、用过的颜色，都是最好的。

在父亲森鸥外离世后，也给她带来巨大打击，成为了她不可治愈的创伤。

直到50年后，森茉莉还在书中写下了自己对父亲那不能忘却的情感和思念：

“那温柔的蔷薇刺，在我心脏中间，现在仍扎着。这是我简直可怖的恋爱。”

很多人是通过日本导演筱田正浩，在1989年拍摄的经典电影《舞姬》也唤《柏林之恋》，认识到了这位与夏目漱石、芥川龙之介并称为日本近代文学三大文豪的大作家——森鸥外

影片正是根据森鸥外1890年发表的处女座小说《舞姬》改编，并与另外两篇《泡沫记》、《信使》，组成了“舞姬浪漫三部曲”，开创了日本浪漫主义文学之先河。

的身份，他致力于传播西方科学精神和文艺思想，如耗时九年译完安徒生的《即兴诗人》，是有名的“译作超越原作”的范例。

时隔十八年后，森鸥外才以口语体小说《半日》复归文坛，自此开始他的小说创作喷发期。

《舞姬》故事发生的背景或多或少让人揣测是他留德四年的真实经历。

《舞姬》中描写了一位与森鸥外经历相似的青年精英，留学德国。

在西方近代自由思想的熏染下，省察到以前那条刻苦勤勉、学而优则仕的“正途”，实则是压抑自我、埋没个体的被动的人生道路。

于是，如同每一部浪漫电影里的烂俗剧情，主人公在异国他乡被当地一个贫穷的舞女所吸引，他们坠入爱河，并一起度过了一段快乐时光

然而每一段让人难忘的历史，似乎总是以悲剧收场，《舞姬》也不例外，两个年轻人在明治封建官僚制度的压迫下，爱情最终酿成悲剧。

青年官员为了大好仕途，舍弃了早已怀有身孕的痴情舞女，踏上归日之途。

痴心女与负心汉，这亘古不变又十分俗套的人物情感设定，依旧赚足了世人的眼泪。

或许只有这样的故事结局，才会足够刻骨钻心而被后人铭记。

在动荡的维新前夜，生于藩医家庭的鸥外是森家的长子，从小便被寄予厚望，身负使命感。

作为士族子弟，森鸥外从小便接受严格的古典教育，5岁读《论语》，6岁学《孟子》，7岁时入藩校养名馆，系统学习儒家典籍“四书五经“。

22岁时，得到了公费留学柏林的机会，攻读医学、细菌学。

归国后，他在有心灵自传色彩的《妄想》中称自己为

实际上他并非保守，而是在乱世中保持一颗清醒的头脑，理性处事，不盲目激进。

著名日本文学研究专家刘振瀛说：

“森鸥外作为一名明治政府所赏识的高级官僚，他具有倾向于保守，维护和容忍现存秩序的一面；但是，作为一个启蒙主义者，一个开明的有高度文化教养的知识分子，在一定程度上又具有敢于独排世俗之见，对现实持冷静清醒态度的一面。”

始终在国家体制内推进日本近代化的森鸥外先生，其文学作品具有鲜明指向社会的问题意识，这和他的成长环境密不可分。

森鸥外的一生，充满了复杂与矛盾，关于他，也还有太多身份和故事。

“从出生直到今日，自己在做什么？自始至终，自己都像被某种东西驱赶着，对学问汲汲以求。他一直认为，那将对自己起到某种作用，将成就自己。这一目的或许达成了几分。但是自己做的事，似乎无非是演员在舞台上扮演某个角色罢了。那扮演的角色背后，定然有某种别的事物存在。自己一直被鞭策、被驱赶，所以那事物无暇觉醒。从勤勉的孩子，到勤勉的学生、勤勉的官吏、勤勉的留学生，都是扮演的角色。多么希望有一天，能将粉墨涂抹的脸洗干净，从舞台走下来，静静地思考一下自我，看一眼藏在背后的那物事的真面目。心里虽这么想，舞台导演的鞭子却落在背上，只能一个角色又一个角色地演下去。”

时至今日，即使不能穿越回森鸥外的时代，却也可以通过今日推荐的《舞姬》将其窥探一二。

这位100多年前的“斜杠青年”的传奇人生，正在等你来感受～