金庸在文学史上能达到什么位置？可比肩罗贯中施耐庵，稍逊曹雪芹

金庸先生已经驾鹤仙去，关于他的很多话题仍然需要我们盖棺定论。比如说，金庸在文学史上究竟能达到什么位置？不少人认为，金庸先生写的武侠小说是通俗文学，难登大雅之堂，在文学史上的地方必然高不到哪里去，我对此存有不同的看法，我觉得金庸先生的作品虽然是通俗的武侠小说，但却具有极大的文学性与艺术性，在文学的殿堂中，金庸先生甚至可以比肩罗贯中、施耐庵，只是稍逊曹雪芹，绝对属于文学史上大师中的大师。

从文学性上来讲，武侠只是金庸先生表达其思想的一张皮，他通过构建一个个精彩纷呈的江湖世界写尽家国情仇、人间百态，其作品表现出了深刻的历史与现实烙印，具有很大的阅读的趣味性，金庸先生是那种既能把文字写好，又能把故事讲精彩的天才作家，还能让人在阅读过程塑造出一定的历史观与人生观。侠之大者、为国为民的郭靖，英雄盖世、为天下苍生选择舍生取义的萧峰，磊落潇洒、笑傲江湖的令狐冲，温良敦厚，待人拱让谦良以德报怨的张无忌，放浪形骸却又行侠仗义扶贫济困的神雕侠杨过，还有聪明伶俐的黄蓉，冷若天仙的小龙女，带刺的玫瑰赵敏，英姿飒爽的霍青桐，温柔可人的阿朱等等，金庸先生塑造的这些丰富的文学形象，就像诸葛亮、刘、关、张、鲁智深、武松一样，深入到华人的血液中去，成为中华文化中不可或缺的一部分。

就思想性而言，金庸先生的武侠小说也不遑多让。《射雕英雄传》表现的是儒家的侠义，以家国天下为己任，侠之大者，为国为民，这就把传统的侠提高到了一个很高的层次，从简单的锄强扶弱济危扶困，上升到了国家和民族的大义，使武侠小说迈上了一个新的台阶。《天龙八部》则是对人生的思考，以佛家的角度看这个世界，众生皆苦，无人不冤，有情皆孽，万般求不得，可以说《天龙八部》不仅是一部武侠小说，更是一部哲学著作。《笑傲江湖》则更加深入，表面上写的是江湖上的快意恩仇事，实际上写的是人性，是对人性中虚伪、自私、狂妄、贪婪等缺点的深刻批判，更是一部很有深度和内涵的政治讽刺小说，具有极高的艺术成就。《鹿鼎记》则是一部反武侠的作品，是一部伟大的世俗作品，一部活生生的官场现形记。

再就文化生命力而言，金庸作品也毫不逊色。金庸先生的这些武侠小说，风靡华人世界几十年，经久不衰，体现出了旺盛的生命力。金庸先生塑造的很多东西，已经深深的印入到我们的民族文化中，成为民族基因的一部分。比如说“华山论剑”，一提起这个词，不管你读没读过金庸原著，你都知道这代表着顶级高手之间的切磋，代表着行业盛事。再比如说一提起“岳不群”，那就是伪君子的意思，难以想象一个男人被你称为岳不群他不跟你急，再比如，要是你对一中年妇女喊“灭绝师太”，她不跟你发疯才怪。这就是金庸作品的文化生命力，已经成为民族文化的一部分，融入到民族基因相之中。相信金庸小说中，至少有五六部会经久不衰，成为永恒的的经典。

最后反驳一个观点，就是有人认为，金庸小说只是通俗的武侠小说，难以和四大名著相提并论，这个观点其实不值得一驳，四大名著中除了《红楼梦》是纯粹的诞生于文人之手，属于所谓的“雅”文学，其他三部《三国演义》、《水浒传》和《西游记》那不个不是经过俗之又俗的民间说书、平话的不断润色发展，逐渐成书的呢？要说俗，那《三国演义》、《水浒传》就更俗。

所以说，俗不俗不是判断一个文学作品优劣的标准，真正评判一个文学作品，靠的是它的文学性、艺术性、思想性以及文化生命力，从这几点看，金庸的文学作品足以《三国演义》、《水浒传》等名著，金庸在文学史上的位置，在写小说的人当中，也足可比肩罗贯中、施耐庵，但是稍逊于曹雪芹，因为《红楼梦》确实是一部无法超越的作品。

金庸与莫言谁的文学造诣更高？结果出人意料……

金庸与莫言，都是中国文坛的骄傲！他们的文学造诣，都是上乘，且各有千秋。

金庸谈古，15部武侠小说，部部经典。＂飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳＂。写尽人间的悲欢离合，恩怨情仇。如今，金庸先生虽人生已落幕，但江湖不退潮。

莫言论今，笔耕30余年，面对社会现实，专注农村农民，乡土民俗，写出了大量短、中、长篇小说，更有《红高粱家族》、《生死疲劳》、《檀香刑》、《蛙》等代表作品享誉文坛，在国内国际获奖颇丰，並在2012年获诺贝尔文学奖。

看上去，莫言的文学成就更高，因为莫言获得过诺贝尔文学奖，这是世界范围内的最高奖项。然而，这么比较对金庸并不公平。因为中国人获得诺贝尔奖有太多的偶然性。诺贝尔文学奖不接受中文作品，首先要把作品翻译成英文，如果没有一个靠谱的翻译，你写得再好也得不了奖。而金庸小说与传统文化关系极深，无论怎么翻译也翻译不出那种韵味。金庸小说的妙处，只有中国人能体会。

所谓“文无第一”，说的就是谁也没有办法给文学造诣高低弄个统一的衡量标准。其实诺贝尔奖也不能，它只是取得了某种共识而已。很多时候，共识比标准好使。好比高考，不是一直被人诟病说存在着地区差异，不公平吗？但你试试弄个比它更公平的制度？至少在目前来说，你是弄不出来的。而且诺贝尔文学奖是颁给那些具有现实意义的，富有哲理性的严肃文学作家的，金庸作为一个通俗小说作家，显然无法上榜。

莫言——流浪、粗俗、凄迷间所渴望的草野之爱。《红高粱》体现得酣畅淋漓：足以欣赏与肯定的是原始之美！余则娇情苦多。受局限的三观所致吧！从那畸形的青葱岁月成长起来的农村青少年，已然奇葩了！

金庸——有着厚实国学的根底与扎实的文字功夫，博学不已！凭借奇侠武义题材及框架，把阳春白雪与下里巴人艺术之美，融为一格，不露斧斫之痕，发挥到极致了！冷酷地褒贬人生：俯视着大千社会以讴歌真、善、美，狂放地彰显人生价值及取向！江湖豪壮不已！上至达官显贵，下到黎民百姓，喜爱者甚多。

莫言是写实的，金庸则是超现实的。上世纪八十年代后期大多数中国年轻人对中国社会的初步认识不是从官方宣传以及正统文学开始，而恰恰是从金庸的武侠世界开始。因此理论上中国人的思想都打着金庸武侠的烙印。而最早翻拍的金庸电视剧更是引得万人空巷。

看金庸的小说最重要的不是看武功高低而是看侠肝义胆。中国人都爱看，这也许是当今追逐名利的人还剩下的唯一良知。莫言先生的作品是写实的，里面却有很多象征意义类似虚幻的元素，金庸先生的作品是写虚的，里面却参杂很多现实人性的东西。两人的作品是完全不同的文学领域，不能简单就说谁的文学造诣更高，因为不同的文学题材没法直接去做对比。如果放在纯文学领域，莫言也许占据优势，可是如果说起受欢迎程度，金庸先生绝对遥遥领先。

原创金庸

金庸先生，一般被认为只是通俗武侠小说作家，其作品主要供大家闲余时间消磨时间，登不了文学的大雅之堂。其实不然，金庸先生虽然采取的是武侠小说这种通俗的文学形式，实际上却达到了一般文学作品无法企及的高度，金庸的文学地位被大大低估了。

金庸的小说是我国传统文化的集大成者。金庸的早期作品，集中体现了儒家思想的优秀部分，也就是儒家的“侠”。比如《书剑恩仇录》和《射雕英雄传》，集中体现了儒家思想的精华，那就是关爱天下苍生疾苦，热爱国家，奋发图强，所谓“侠之大者，为国为民”。

金庸中期的小说，又表现了我国道家文化的思想，比如《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等，里面的主人公没有了郭靖大侠那种为国为民的大格局，跟心爱的人一起，过隐居田园的生活才是他们追求的目标。隐居江湖，不问世事，过超然的生活。当然他们偶尔也会帮助一下身边的人，或者帮助百姓做点事。这就是道家的“侠”。

后面的作品就是佛家的“侠”，比如《天龙八部》，代表人物是萧峰，体现了“众生平等”，超越了民族，不管是宋人还是辽人。

最后的作品《鹿鼎记》是反侠作品，更接近现实主义。现实中真正的大侠非常的少，更多的是普通人，韦小宝是普通人的代表。鹿鼎记里面也有大侠，那就是陈近南，一旦失去了主角光环，大侠在现实中也是寸步难行，最后是悲剧的结局。韦小宝虽然贪财好色，但是讲义气，不出卖朋友，做事有底线，跟坏人不同。

总之，金庸的小说既是中国传统文化的集大成者，又体现了现代的思想，曾经被提名为诺贝尔文学奖候选人。他的作品影响之大，当今时代无人能及。他的作品劝人向善，劝人心胸开阔，光明磊落，劝人爱国爱民，行侠仗义，教人正确地做人道理。读了可以启迪智慧，陶冶情操。他的作品还被拍成了多个电视剧和电影，对推动社会的进步和人们思想素质的提高起到了非常大的作用，这不正是严肃的文学作品想达到又很难达到的目标吗？

金庸的文学地位也越来越得到业内的承认，金庸生前曾担任过浙大文学院院长，北大从90年代起就开始开设金庸作品鉴赏课程。相信随着时间的推移，金庸的文学地位会越来越高。