伍柳仙宗内丹功法详细修炼指南

最近都在研究内丹功法，网络上的说法也是千奇百态。通过大量的查阅，发现伍柳仙宗是内丹气功中的重要流派，由明末清初的伍守阳和柳华阳创立。以炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道为基本修炼途径，旨在通过精、气、神的修炼，提升精神境界。伍柳仙宗内丹功法历史悠久，理论体系完善，修炼方法多样，对强身健体、提升精神境界等方面有所帮助，且修炼方法简便易行，适合各种年龄段的人练习，因此在民间流传甚广。废话不多说，接下来给大家介绍下：

一、伍柳仙宗内丹功法的理论基础

伍柳仙宗内丹功法的理论基础是精、气、神三者并修。精、气、神是根本，相互依存、相互转化。伍柳仙宗内丹功法认为，通过修炼精、气、神，可以提升能量。

精：精是物质基础，主要指身体中的津液等。精的来源包括饮食、水谷、先天禀赋等。

气：气是能量，主要指身体中的元气、宗气等。气的来源包括呼吸、吐纳、经脉运行等。

神：神是精神，主要指身体中的意识、思维、精神等。神的来源包括先天禀赋、后天修炼等。

精、气、神是相互依存、相互转化。精是气的基础，气是神的基础，神是精气的精华。精、气、神之间可以相互转化。

伍柳仙宗内丹功法的修炼是通过精、气、神的修炼，提升能量。伍柳仙宗内丹功法认为，身体中存在着一个“丹田”，丹田是气聚集的地方。通过修炼精、气、神，可以使丹田中的精气充盈。

二、伍柳仙宗内丹功法的修炼方法

吐纳是伍柳仙宗内丹功法的重要功法，也是最常见的一种修炼方法。吐纳要求做到自然、均匀、深长，以鼻吸口呼或以口吸鼻呼，呼吸与意念相配合，达到心息相通的目的。

意守是伍柳仙宗内丹功法的重要功法，也是一种精神修炼方法。意守要求将意念集中于丹田等处，做到心念如一，气归丹田，达到精气充盈的目的。

导引是伍柳仙宗内丹功法的一种辅助功法，以意念引导精、气、神在身体运行。导引还可以辅助吐纳、意守等功法的修炼。

练功是伍柳仙宗内丹功法的一种辅助功法，包括各种武术、拳术、气功等。练功可以增强体质，提高柔韧性，增强力量。练功还可以辅助吐纳、意守、导引等功法的修炼。

三、伍柳仙宗内丹功法的修炼阶段

炼精化气阶段是基础阶段，主要目的是将精转化为气。这个阶段可以通过吐纳、意守等方法来修炼。

炼气化神阶段是中级阶段，主要目的是将气转化为神。这个阶段可以通过意守、导引等方法来修炼。

炼神还虚阶段是高级阶段，主要目的是将神转化为虚无。这个阶段需要较高的精神修为，一般只有经过长期修炼的人才能达到。

炼神还虚阶段的修炼方法主要包括以下几个方面：

意守丹田：将意念集中于丹田，做到心念如一，气归丹田，使丹田中的精气充盈，达到“神入虚无”的状态。

观照：通过观照自己的身心，去除杂念，达到“心如止水”的状态。

冥想：通过冥想，进入一种空无的状态，达到“神与道合”的状态。

炼神还虚阶段的修炼难度较大，需要长期坚持不懈的努力。只有经过长期修炼，才能达到炼神还虚的境界。

炼虚合道阶段是伍柳仙宗内丹功法的最高阶段，主要目的是将虚无与道合为一。这个阶段需要极高的精神修为，只有少数得道高人才能达到。

炼虚合道阶段的修炼方法主要包括以下几个方面：

悟道：通过悟道，理解宇宙的真理，达到“天人合一”的状态。

证道：通过证道，证悟自己的本性，达到“明心见性”的状态。

超脱：通过超脱，摆脱一切束缚，达到“超凡”的状态。

炼虚合道阶段的修炼难度极大，需要经过漫长的修炼过程。只有经过长期修炼，才能达到炼虚合道的境界。

四、伍柳仙宗内丹功法的注意事项

伍柳仙宗内丹功法的修炼需要长期坚持，不可急于求成。在修炼过程中要注意以下几点：

心态平和：练习内丹气功时要保持心态平和，心无杂念。如果心浮气躁，容易导致气机紊乱，反而会影响修炼效果。

注意饮食：练习内丹气功期间要注意饮食清淡，避免食用生冷、油腻、辛辣等刺激性食物。饮食宜清淡、易消化，多吃新鲜蔬菜水果，有利于精气神的增长。

适度休息：练习内丹气功要注意适度休息，劳逸结合。避免过度疲劳，以免影响修炼效果。

感谢您的阅读，希望能让您对“修炼内丹功法”有更深刻的理解。

八卦混元养功

功是由我国武术大师，八卦掌宗师吕紫剑老先生所创，是难得的养生健体之瑰宝。其养生效果显著乃有歌诀曰：“炼就内丹得长寿，修成至宝复元精，混元内功常行持，精气神聚不老翁。”

八卦浑元养生功法既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。例如，“收心求静”一法，可使大脑中枢神经得到充分的休息，身体机能得到全面的调整，对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独到的功效，久练可使人神清目明，智力得到恢复和开发；“太极转臂”一法，可舒经活络，使百脉畅通，保持皮肤润滑光泽，对关节炎、脉管炎宰多种疾病有较好的防治作用。

炼精化气是练功初级阶段，也就是打好基础的阶段。打基础好比修房造屋，必须建好房地的基础，方能建起万丈高楼，永久坚固。炼精化气的功法是:每日晚上床睡觉前，仰卧，全身放松，舌尖上卷，抵上腭，让津液自然从舌根顺流直下入咽喉，这叫取天河之水。枕头不要太高，四肢平伸。自然呼吸，慢而细长，这叫调息。将全部注意力集中，用意念默想下丹田，这叫“闭目意导，三宝归根”。这就是炼精化气的初级阶段。每日早晨起床前练一次，晚上睡觉前练一次，练到下丹田发胀、发麻、发胀为止，这样，初级阶段也就完成了。

炼气化神是在炼精化气的基础上来进行的第二阶段。炼气化神是将神阙穴与命门穴(处在和神阙穴（肚脐眼）前后相对的位置)用意拉到一块。每日早晚按次练。神阙是性宫之穴，命门是命宫之穴，双穴合并练习叫性命双修。神阙穴位于任脉正中，命门位于督脉正中，任脉属水，督脉属火。双穴合并，又叫水火相济，性命同源。在这个阶段的修炼效果是，自己感到精力充沛，身体轻松，这就是炼气化神得来的益处。

炼神还虚阶段，是将裆下的会阴穴、神阙穴与命门穴集聚在一块，用意念将三穴化成一颗大如掼指的金色珠子。这就是精气神凝结成丹，意念金色珠子叫金丹。再将金丹运行在带脉(带脉运行路线在围腰一圈)，先将金丹存放在神阙穴片刻，待神阙穴有了感觉(胀、热、麻)时，将金丹由神阙穴内出来，先由左转向右，围着带脉运转不停，周而复始的运转。如果是妇女行动，是由右向左转运行。歌曰:精养灵根根气养神，元神凝固是仙根，神阙内存金珠宝，万两黄金不与人。有朝大道练成就，长生不老日日新。

无极功是静中所生一种自然动功。

：直立，微屈双膝，全身放松，双手自然放于大腿两侧，呼吸细长绵匀。闭目内视下丹田，全身自然摇动。这种是真正静中之动，是本人净化于宇宙之中，飘摇与世界之处。

：练功时注意地形，悬岩高坎，严禁练功。防止练功时不留神跌伤。

：益智安神，思维敏捷，有预知感觉；调养三焦，使身体得到良好保养。

站立，双手交叉，上下左右转动。行从左向右转十八圈，再由右向左转十八圈，共三十六转。

：排除风湿、宁神清心、梳肝理气、强筋壮骨、骨质增生消除。

全身放松，双脚分开直立，双臂向两侧伸直，掌向外，竖指，摇肩、腰，左右晃动。

：疏肝理脾、固精益肾、扶正祛邪。

坐马步，双掌心向上，目视虎口，形成圆月状。舌尖上卷，呼吸均匀，傍若无人。每日站桩5-10分钟，慢慢增加站桩的时间，气由鼻进鼻出，全身放松柔和。

全身放松，双脚分开与肩并齐或稍宽，双掌心向下平伸直排浊气。双掌向上，意念掌心慢慢收回，为之采收天地灵气，日月精华。

：强身健体，培养精神，益寿延年。

双掌心相对，如同抱球，左转左臂在上，右转右臂在上，左右共转十六次。

：安心养神，调理五脏，除烦宁性。

1.直立，双脚分开与肩同宽，闭目，舌尖上卷，双掌劳宫穴相对，全身放松。将双掌合拢、分开、又合拢。如此动作以两臂酸麻胀软为度。

2.在两臂酸胀之时，将双掌心劳宫穴对准眼球，劳宫穴内有一股热气就会直贯眼内，于是马上将双目微闭，让掌心热气温养双目十分钟后将眼睁开，举目四望，两目明清。

双膝盘坐，团目，放松全身，将意念的金丹从神阙穴内运往会阴穴，由会阴后走督脉，到命门，直上到大椎穴；再将金丹运入头顶百会穴，再前走祖窍，下鹊桥、入绛宫，直到神阙入气穴，为之一周。又为斗转任督周天。按照斗转周天周而复始走转，不停，每次练习时间自己决定，多多益善。

知识工作者（咨询人员）修炼大法

知识工作者（咨询人员）修炼大法

【说明】下文是笔者结合自身的学习经验、观察所得而总结归纳的知识工作者修炼大法，主要针对咨询工作人员而言，借用道家内丹心法，旧瓶新酒，不妥之处，还望见教。

“读百家书，行千里路，思万象事”；

顾名思义，就是打基础，苦练基本功，充实自己。对于知识工作者，特别是咨询人员而言（本文主要针对咨询人员而写，故下文中知识工作者、咨询人员的交叉使用均属同一含义），可以通过“百千万”三法来扎实基本功。所谓“百千万”即“读百家书，行千里路，思万象事”，读百家书，就要涉猎广泛、博闻强识，扩大知识面；行千里路，就是要重在实践，多实地考察多亲身实践，才能有深刻的体会和认知；思万象事，就是要对所读、所见、所闻多多思考，从多个角度思考，只有如此，知识方能升华为智慧。

第一阶段的修炼需要耗费大量的精神和精力，作为一名知识工作者，要时时刻刻保持学习的心态和敏锐的观察力，这些都需要保持充沛的体力和精力，因此第二个阶段的重点在于保持充沛的精力，将第一阶段吸收积累的材料反复咀嚼消化，将之融入到自身的气质中去。宋人苏东坡在《记黄鲁直语》中曾记载了黄庭坚这样一段名言“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”后来这句话又被明人何良俊的《世说新语补·言语篇》，陈眉公的《岩栖幽事》、《小窗幽记》等书广为转载，这足以说明知识的积累消化对于人的言谈举止、气质的重要意义。

因此，本阶段中，咨询人员的修炼重点在于炼精化炁（同“气”），将第一阶段反复咀嚼、消化、吸收的知识和智慧精华转化成自身的文化知识底蕴和内在气质。

知识、智慧基础扎实了，内在气质充实了，这就进入第三个阶段，外化为神。古人讲“内圣外王”，内圣是要修炼自身，即“格物，致知，正心，诚意，修身”或者叫“独善其身”，这就是前两个阶段的修炼重点。知识工作者或咨询人员是要将自身的知识和智慧应用到政府部门、组织机构和企业法人的实际问题中去答疑解惑，指点迷津的，因此内圣之后还要外王，也就是要投身社会实战，也即所谓的“齐家，治国，平天下”或者叫“兼济天下”。在这个阶段，咨询人员要敢于投身实战，与客户接触，随时准备应对解答客户的各种疑难困惑和咨询，这时候就要具备饱满的精神和自信，而这种精神饱满、信心十足、举重若轻的神态的锤炼恰恰是来自前两个阶段积累修炼的气质外化。

有了深厚的知识累积，有了温文尔雅的内在底蕴和气质，也有了应对客户问题的自信神态，接下来就要进入炼神还虚的修炼，这里的虚有两层含义：其一，咨询人员要有虚怀若谷的心态，虽然有了充足的知识、经验和智慧的积累，但在这个知识爆炸、信息泛滥的时代，客户也都是具备高学历、高智商、高职位的高级人才，其提出的问题往往也都是高水平、高度专业化、高度复杂化的，这时候要求我们的咨询人员要虚心的聆听、虚心的向客户求教，只有在这种心态下，才能够充分的了解客户所处的情景和面临的问题，才能不至于被知识工作者自身的傲气所蒙蔽，才能够尽量不留盲点。其二，这里的“虚”还要求咨询人员具备“无欲则刚”的态度，保持客观中立的立场。在咨询工作中，难免会牵扯到某些利益的干扰，为了使出具的咨询报告具备不偏不倚、客观公正，咨询人员一定要“虚化”自身的要求和欲望，保持中立的态度。

完成了前四个阶段的修炼，这时候的咨询人员已经是知识丰富、气度翩翩，身经百战、神态怡然。前文提到，在现代的咨询工作环境中，面对的客户是高学历、高智商、高职位的，应对的问题是高度专业化、高度复杂化、高水平的，与此同时，我们所处的时代环境也是高度信息化、高度非线性化、高度不确定性化的。然而，越是如此，我们就越要知道“太阳底下无新鲜事”、“所有的新问题都是老问题”，变动的是众象，不变的是大道，因此，作为咨询工作人员，除了解决客户的实际问题之外，还要融合自身在前四个阶段的所有修为与客户展开心智的交流，提供更高层次的咨询，指导客户提升心智，以道御术，以应无穷。

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