三大名著之一《红楼梦》经典名句集锦，您瞧好嘞
1、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！（第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀）
2、假作真时真亦假，无为有处有还无。（第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀）
3、世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？（第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀）
4、身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。（第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府）
5、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裦与膏粱：莫效此儿形状！（第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女）
6、贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大「雪」，珍珠如土金如铁。（第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案）
7、假作真时真亦假，无为有处有还无。（第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦）
8、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。（第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦）
9、三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。（第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府）
10、衔山抱水建来精，多少工夫筑始成！天上人间诸景备，芳园应锡「大观」名。（第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻）
11、你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。（第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语）
12、无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今回头试想真无趣！（第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语）
13、一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。（第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真）
14、天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。只因锻炼通灵后，便向人间惹是非。（第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真）
15、女儿悲，丈夫一去不回归，女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。（第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串）
16、月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。（第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题）
17、非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，馀客犹可隔帘看。（第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗）
18、昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心？（
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补孔雀裘）
19、勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。（第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴）
20、亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。瘦影正临春水照，卿须怜我我怜卿！（第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒）
清代史学三大名著集结完毕！
窃惟史籍浩繁，号为难治。近代鸿著，无如王氏《商榷》、钱氏《考异》、赵氏《札记》。三君皆当代硕儒，竭毕生之力以成此书。其考辨精深，征引翔实，足为读史之津寄。
清代有“通释诸史最著名者三书”，即以上傅增湘所言之王鸣盛的《十七史商榷》、钱大昕的《廿二史考异》、赵翼的《廿二史札记》。对于此三种著作各自的特点，梁启超于《中国近三百年学术史》中做如是评价
以余所见，钱书固清学之正宗，其校订精核处最有功于原著者；若为现代治史者得常识、助兴味计，则不如王、赵。王书对于头绪纷繁之事迹及制度，为吾侪绝好的顾问；赵书能教吾侪以抽象的观察史迹之法。
三种著作各有所重，各具特色，都是从读今人史著到古人史书，在历史研习过程中实现进阶必不可少的桥梁。本次出版的“清代史学经典丛书”，为了方便更多读者阅读，令更多史学爱好者能够走进古代史学经典，我们特地以简体横排标点本的形式，搭配更加现代风格的装帧设计，力求做到实用与美观兼备
平脊空腔的装帧让书完美平摊打开，侧面飘口的设计特地比平常窄一些，更秀气。
目前已全部上架开售，本期我们就为大家分享一组丛书美照与经典文摘。
间有稗乘脞说与正史歧互者，又不敢遽诧为得间之奇。盖一代修史时，此等记载无不搜入史局，其所弃而不取者，必有难以征信之处。
苏武使匈奴，守节不屈，十九年始得归，人皆知之。然是时守节绝域，或归或不得归，不止武一人也。
王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难。人皆咎安石为祸首，而不知实根柢于神宗之有雄心也。
尝谓好著书不如多读书，欲读书必先精校书。校之未精而遽读，恐读亦多误矣；读之不勤而轻著，恐著且多妄矣。
“文帝崩，归夫人以下至少使。”景帝崩，亦“出宫人归其家”。至武、昭乃有奉陵之制。平帝崩，王莽乃复“出媵妾，皆归家”。要之，文景之制，信可以为后世法。
欧公谓道无耻。愚谓道不知命。命者，不可知者也。知命者，以不知知之。盖善余庆，恶余殃，此儒者所据之理；利必趋,害必避，此小人自全之术。若以命言，二者皆不足恃，道周旋危乱，卒以富贵寿考终，此道之命也。道竟自谓有术焉以致此，此之谓不知命。
且夫史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信；指其瑕，益以见其美。拾遗规过，匪为龁前人，实以开导后学。
公孙贺、李蔡皆官至丞相，而以“将军”目之，盖汉人以“将军”为重，且诸人皆从卫、霍立功，其在相位，初无表见，故但称“将军”而已。
予见唐石刻书文宗年号，皆是“大”字，与魏明帝、晋海西公、后魏孝文、吴杨溥称“太和”者各别，今刊本《新》、《旧史》皆误为“太”矣。
宋制科之目，贤良方正、能直言极谏为一科；才识兼茂、明于体用为一科。二苏当日同举直言极谏科。颍滨志其兄墓亦云：文忠以直言荐之。《传》云才识兼茂者，误也。凡应制科者，先就秘阁试论六首，中格，然后天子亲策之。所谓秘阁试六论也。
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