七经的解释

1.汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。东汉《一字石经》作《易》﹑《诗》﹑《书》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊》﹑《论语》;《后汉书．张纯传》唐李贤注作《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《乐》﹑《易》﹑《春秋》﹑《论语》;宋刘敞《七经小传》作《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《公羊》﹑《论语》;清康熙《御纂七经》作《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《春秋》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》。 2.道家七类经书。即《仁经》﹑《礼经》﹑《信经》﹑《义经》﹑《智经》﹑《德经》﹑《道经》。见《云笈七签》卷九。 3.佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》﹑《无量寿经》﹑《观无量寿经》﹑《阿弥陀经》﹑《称赞净土佛摄授经》﹑《鼓音声王陀罗尼经》。

道教十大经书

道教是我国的传统宗教，其教义包涵了我国几千年的思想精华，对中华文化的传承和发扬起到了举足轻重的作用。几千年的传承中，道家先哲们总结领悟出了大量的宇宙哲理，大都包含在道教著名经典中，其中最有名的数以下十部

《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，是道教炼养术重要资料之一，经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。

《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，该书论涉养生要旨、气功、八卦、天文历法等方面。以《易》通《老》，演述“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”。

《抱朴子》，道教典籍，东晋葛洪所撰，主要论述神仙吐纳符篆勉治之术。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。

《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。经中称，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。该书也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。

《太平经》，又名《太平清领书》，相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，是中国第一部道教经典，成书于东汉中晚期。太平经在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。

《周易参同契》，简称《参同契》，是东汉魏伯阳所著，是一部内外丹兼修的道教理论著作，对道教修炼术产生了重大影响。全书托易象而论炼丹，参同大易、黄老、炉火三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。

《通玄真经》，又名《文子》，为道教四部圣典之一。战国时文子所著，道教奉为“四子”真经之一。通玄真经解说老子思想，继承并发展了道的学说，又杂揉名、法、儒、墨诸家。

《冲虚真经》，又名《列子》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，是道教的重要经典之一，道教奉为“四子”真经之一。冲虚真经是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

《南华经》，又名《庄子》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》等，是道家哲学思想的重要来源，中国历史上最伟大的名著之一。道德经以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

文始经(最新图文版)

《文始经》全名《文始真经》，又名《关尹子》或者《关令子》。仿佛《老子》、《庄子》、《列子》一样，《关尹子》也是以作者而命名的。

作者采用《道德经》的笔法，言简意赅地阐明宇宙和自然、社会和人生的根本规律，针砭时弊，表扬大道；揭示真理，拨迷正误，有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生，曾经在他的《中国科技思想史》中，大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断，评价甚高。