不要误解了经文中，所蕴藏的功德！

道教有道、经、师宝，即道家三宝，又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者，谓道经师也”。

《道教义枢》卷一云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。由此可知，道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。

道家三宝中的经，即经典也，就是“三十六部真经”，是学道、修道的图文载体。虽然，道教最高深绝妙的智慧都无法用文字描绘，但是经文依然是初学者的入门最佳选择。经文能消弭世间的灾厄，诵经声能治疗人心的隐疾。经文的力量如水，上善亦若水，不仅洗濯得人心灵台莹彻，还让心里的善芽茁壮成长,由此激发潜藏的“道性”。也就借由有形的文字脱换入无形的成就，这也就是经文传世的原因。

道教有很多经典，诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或看到后，著了功德相，一天到晚忙不过来，这个经诵诵，那个经念念。因为赶任务，诵经的时候诵得快，很伤气。结果，修行没有修好，毛病倒弄出来了，身体搞坏了。

功德不在白纸黑字的经文上，而在我们的心中。我们诵经明白了经文上所说的义理，明白了修行的方法，然后，我们就照著这个义理和方法去实行实践，才能从凡夫而跨入圣境。这才是经文中所蕴藏大功德！

假如我们光是念、光是诵，而不知经文中的义理，不明白怎么修法，仍旧在凡夫位踏步不前，那功德从何而来呢？

还有的人虽然懂得了一些义理，却不肯去实行，不肯去修，只当学问来研究，也是毫无用处的。王阳明先生说：“知而不行，是为不知；行而不知，可以致知。”可见行的重要。只钻研或唱念经文而不事修持，是毫无功德可言的。

其次，对于“功德”二字，须有正确的理解。所谓功者是事功，是一种力量，完成一种事业的力量。

我们中国人造字是很有讲究的。功德的“功”，是工作的“工”加一个力量的“力”，就是我们行事的力量、完成事业的力量。我们由凡夫的心便会升华成道门中的无上道心，其实就是一种心的升华，不是一个伟大事业的告成吗？不是一种丰硕事功的完备吗？

如果光是念念诵诵，沉迷与表象无法自拔，自以为是的以为念了就会怎么样，而不知道外在的形式一切都其实师提升内在的一个助缘，那么几时可以成就呢？

功德的“德”，是德被大千。譬如，一句骂人话，说你这个人缺德，就是指你做了损人利己的坏事。我们要广结善缘我们要广度有情，做有益于众生的事，为人类造福，这就是大德。

但是，如果我们自己都没有把自己给度了，又怎么能去度众生呢？又怎么能够利益众生呢？

譬如：一个人掉到江里快淹死了，而你又不会游泳，也不懂救生术，你他的怎么下去救他呢？你不能救他，那么你的德又在什么地方呢？所以我们必须照经文所说的义理去实行，精进精进在精进，才能成就，才能广利有情。

先自救后救人，先自度后度他。只有自己得度、得救了，才能谈得上救他人、度他人。不然自己都被迷住了，那么所讲的一些义理也必将会误导旁人。但是你完全可以在自己能力基础上去帮助别人，也就是记住，能力要与言行配位，不然自己能力与言行所做不配位，那就压不住了，必然会翻船。

前面我们已讲了，经文你去学习你去念诵，你的心性增长了，你的智慧开启了，就是功德，反而，千万不要执著在念诵经文的功德相上。更不要把经念一遍，点个红点点，念满多少遍，点满多少红点，最后把纸烧了，记个什么功德。不要把念诵的经文作为存单寄库，修行可不是做生意，而是真正为了升华自己。

我们修行是为了看破生死，也是为了了脱生死，而不是谈什么功德存库就有资本。一著功德相，即成窠臼，生死不能了了，反而还会越走越偏。

假借经文几千卷，只为言说一个心。修行修行修的是心意，而心意心意便通的是玄机。

原创心与道是什么关系？为什么心即是道？为什么需要以心才能载道？

人皆有心，万物皆有其道。宇宙之中也只是拥有人与万物而已。人是一切生命物体的代表；万物是一切物质存在的代表。

心属于人， 是人的本质特性；道属于万物，是万物的本质特性。人也是万物之一。

万事万物皆有其存在的表象与本质。我们先来看一看什么是表象？什么是本质？

万事万物都有其各自的内与外、表与里。外在，为表象；内在，为本相。

所谓本相，就是本质真相，就是人们常说的本源、本质、本性等，它们都是一回事，只是名字叫法不同而已。

万事万物都蕴含内外两面：一面是表面现象，一面是本质真相。

真与虚相对，表面现象不是表面虚象，虚也不是虚假，而是虚弱不定、千变万化；真也不是真实，而是真性不移、恒久不变。

无论万事万物的表象还是本相，都是事物的本身。只不过一个虚弱易变，一个坚定不移。

万物本相真性不移的部分，属于阴；万物表象虚弱多变的部分，属于阳。

万物本相大多隐藏于事物内部，目不可见、手不可触；万物表象就是人们看得见、摸得着的部分。

一阴一阳之谓道。宇宙天地万物，表面现象，为阳；本质真相，为阴；阴阳皆是道，表象、本相也都是道。

万物表象，就是道之阳，就是大道阳的一面；万物本质本性，就是道之阴，就是大道阴的一面。

道，不是虚无不存的东西，也不是虚无缥缈的东西，而就是指万事万物本身。

因此，一花一叶是道，一草一木是道，梅兰竹菊是道，琴棋书画也是道，一沙一土一尘埃是道，一鸡一鸭一老牛也是道；

一花一世界，一叶一菩提。我们所看到听到摸到的东西，都只是万物“阳”的一面。

麻雀虽小，五脏俱全。人类的力量虽然可以碾压麻雀，却不可以凭空制造出哪怕只是一个麻雀细胞。

人类向蜻蜓学习，于是发明了直升机；

人类向蝙蝠学习，于是发明了雷达。

麻雀、蜻蜓、蝙蝠都有其自身之道。麻雀不会突然变成蝙蝠。蝙蝠也不会突然变成蜻蜓。一棵苹果也不会突然长出一个完全与梨子一样的果子。它们都有它们各自不同的道。

麻雀有麻雀之道，蝙蝠有蝙蝠之道，小草有小草之道，老牛有老牛之道，却绝不会混淆。

一个苹果不断地生根、发芽、成长、开花、结果，它会始终遵循着自己的道，一年又一年地结出一个个叫做苹果的果实，而不会无端地结出一个梨子来。

宇宙万物，包括生命体和非生命体，它们始终遵循着的规律——它们这种使得苹果还是苹果、麻雀还是麻雀、蝙蝠还是蝙蝠的本质规律、本质本相、本源本性，就叫做道。而且只是“道”的阴的一面，而不是道的全部。

假如有人真的完全掌握了道，那他可能真的就拥有了把麻雀变成蝙蝠、又把蝙蝠变成蜻蜓的可能。

因此，狭义上讲，道就是宇宙万物始终遵循着的本质规律。

麻雀还是麻雀，就是因为它还在始终遵循着自身的道。

人有人之道，风有风之道，马有马之道，牛有牛之道，万物道道不同，万物却又道道本质相通。

道可道，非常道；名可名，非常名。道，是万物各自遵循之道；常道，则是万物本质相通相连之道。它们都是道，你不能说麻雀遵循的道就不是道。

我不知麻雀之道，也不知风马牛之道，我却知人之道。人之道，就是人心，人心就是人的灵魂。

人心多变，世事多移，却也使得人类可以向万物学习，可以模仿万物之道。于是人间就出现了各种各样的人、各种各样的道。

有些人的心性如小草，昂扬不屈，各各从大地中汲取着自己的生存所需，勤勤恳恳，任劳任怨；

有些人的心性如候鸟，不断迁徙，不断寻找着更加适合自己生存的土壤，趋利避害，不辞劳苦

有些人的心性如狐狸，身体虽瘦小，野心却不小；有些人的心性如恶狼，凶狠无畏。有些人的心性如大象，身体虽强壮，性情却温厚。

人的一生，倘若心性如何，人生也就如何了。人的心性便是人一生所遵循的道。所以说心即是道，更准确地说是人之道。

倘若你能明心见性，那便相当于得道了。只是这种道并不是常道。

常言道：燕雀安知鸿鹄之志。燕雀之心性，喜欢在枝头飞跃嬉戏、婉转悠然，又岂会与鸿鹄遨游天际的心性相同。

兽犹如此，人何以堪？众生的际遇，皆根源于自己的心性。心性如何，人生便也如何。心是人之道，心是人类的本质。心有所想，便会有所行。己心，就是己道；己心，便是自己所始终遵循的道。

心愉悦，则人愉悦；心纠结，则人纠结；心痛苦，则人痛苦；心冷冽，则人无笑颜；心憋屈，则人抑郁；心苦闷，则人惆怅。

心是人之本。己心便是己道。因此，也就可以说：心即是道。心是道，却不是常道，它只是人之道。人心多变，则人道多变。

世间有万千道，也有常道；有大道三千，也有小道亿万。有多少迥异的物，就有多少相异的道。万物之道虽不同，却也本质相通

或许人类只是一个普通的生命体，但是人类有精神意识、有灵魂意识，可以用自己的心灵与思想去认识万物、去改造万物，更高级的还有学习和模仿万物之道。

人类利用什么去承载和理解万千之道呢？是指甲吗？是头发吗？是手脚躯干吗？是纸张吗？是笔墨吗？是电脑吗？是顽石桌椅吗？显然都不是。

人类能够用于承载大道的器皿，唯有自己的心灵与思想。心灵即是魂，思想即是魄，它们合起来就是人的一整个灵魂魂魄，也就是人的一整颗心

笔墨纸张、软件芯片都只是人类用于学习和模仿万千大道的辅助工具而已。

心即是道，人若想得道，至少需要做到三点：一是识心，二是识道，三是以心载道。而不是仅仅依靠笔墨纸张、软件芯片等外物去承载万千大道的知识。

心也叫做魂，心一面与道相连，一面又与魂相连。所谓现代灵魂学，也可以叫做心学。与道相连者，叫道心；与魂相连者，叫心魂。

修心养性，需要心魂空静；把握万千之道，需要道心坚定不虚。

仙逆：李慕婉复活后弹指灭天，王林道心崩溃！天道规则被打破？

在仙逆的世界里，生死之谜从来都不是简单的命题。王林与李慕婉的故事更是让人揪心，尤其是李慕婉复活后的那一刻，竟然让王林产生了前所未有的恐惧。这种情感的转变背后，究竟隐藏着怎样的真相？

故事的开端回溯到三个月前，血色残阳下，王林怀抱着奄奄一息的李慕婉，面对着无数次复活的失败。他的心中充满了绝望，然而就在此时，李慕婉的身体却开始泛起诡异的金纹，那是她在临终前刻入魂魄的九转逆生阵，正疯狂吞噬着朱雀墓中修士们的怨气。李慕婉的复活，似乎注定不再是简单的重生。

当她最终复活，王林凝视着这个曾用命守护的女子，心中却生出前所未有的恐惧。李慕婉轻轻一指，竟然让天道法则如琉璃般寸寸崩碎。此刻，王林意识到，真正的天道并不是他所想要战胜的敌人，而是李慕婉自己。

接下来的战役让所有人都瞠目结舌。李慕婉在云海星域中展现了前所未有的力量，白衣胜雪，赤足踏在虚空之上，轻松摧毁三大六级修真国的护星大阵。王林曾经需要保护的女子，如今已然成为了可以掌控星辰本源的存在。她的变化，彻底颠覆了王林对力量的认知。

然而，最令人不安的转折出现在古神墓地。当拓森的本尊苏醒时，李慕婉却露出了王林从未见过的讥讽笑意。她的力量竟然让沉睡的太古神魔残魂齐齐跪拜，拓森的威胁在她面前如冰雪般消融。王林试图用自己的古神之力阻挡，却发现一切都是徒劳。在李慕婉的面前，自己竟显得如此渺小。

随着时间的推移，王林的道心开始出现裂缝。李慕婉每抽取一颗星辰，他的神识中就多出一段陌生的记忆，那些关于古神一族被天道抹杀的真相，甚至包括他自己轮回百世都未能逃脱的命运闭环，这些记忆如同剧毒，让他第一次对自己的追求产生了怀疑。

最终，王林站在李慕婉面前，目睹她将整个星域压缩成掌心琉璃球的那一刻，内心的恐惧达到了顶峰。曾经的仇敌与无辜生灵在球体中化作光点，李慕婉轻声对他说，‘这才是真正的超脱’。而王林却本能地后退，因为他知道，李慕婉已经不是自己所能理解的存在，她正在成为新的天道。

故事的最后，李慕婉将最后一缕神魂注入王林眉心，仿佛在告别。当海水吞没她的身躯，王林的道心彻底崩溃，疯狂大笑间，额间古神星点逐一爆裂。他最终明白，李慕婉的复活，早已不再是简单的生命延续，而是创造了一个连天道都无法掌控的怪物。

在3000年后的仙界遗址，有人发现了一尊石像，男子怀抱琉璃球跪坐在地，球中星光明灭如同呼吸。石像脚下刻着的古神文，似乎在诉说着一个不为人知的故事，‘囚天者终为天囚’。李慕婉的复活究竟意味着什么？她的力量又将如何影响整个仙逆世界？这些问题，或许只有时间才能解答。