和心字搭配的男孩名字

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心(xīn)字为单一结构搭配起男孩名字字义为：指心意、心思、内部、中心等。用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；心字五行为金，常见用词。

读音为：(xīnkǎi)指功勋卓越、无往不胜、马到成功。用作人名意指成功、胜利、功成名就之义；五行为金木。

读音为：(xīnchéng)意指诚心正意、赤诚相待、正人君子。用作人名意指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义；五行为金金。

读音为：(jùnxīn)意指高大英俊、顶天立地、严于律己。用作人名意指严谨、气宇轩昂、坚强之义；五行为土金。

读音为：(xīnyuè)意指卓尔不凡、万里挑一、超群绝伦。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义；五行为金土。

读音为：(yìxīn)意指开心快乐、文思俊逸、平安喜乐。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义；五行为土金。

读音为：(shuòxīn)意指辉煌灿烂、无坚不摧、斗志昂扬、乐观外向。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义；五行为火金。

读音为：(hǎixīn)指厚德载物、博览群书、汪洋浩博。用作人名意指博大、胸怀宽广。五行为水金。

读音为：(jiā、jiaxīn)指天伦之乐、吉祥如意、和和美美。用作人名意指温暖、友爱、团结之义；五行为木金。

读音为：(zhàoxīn)指瑞气祥云、繁荣昌盛、富可敌国。用作人名意指财富、祥瑞、基业；五行为火金。

读音为：(xīnliáng)意指国之栋梁、中流砥柱。用作人名意指人才、出众、委以重任、有担当之义；五行为金木。

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精：精益求精

中国古人认为人死为鬼，物老成精，于是各朝各代的小说里，就常常出现各种各样的狐鬼精怪。孙悟空三打白骨精的故事在民间广为流传，白骨精擅长变化，曾变成少妇、老妇人、老公公，试图骗取唐僧信任从而骗走唐僧，结果被孙悟空一一识破，三次被打。有坏的“精”，也有好的“精”，《聊斋志异》中所叙写的狐鬼精魅，比如香獐子精花姑子，鹦鹉精阿英，鼠精阿纤等等，其形象就大多是美的、善的。我们常常听到这样的话：吸天地之精华；取天地之精，日月之华；吸天地之灵气，集日月之精华……以此来突显事物之好。这一意义，其实来源于精本义。精从米青声，《说文解字》言：“精，择也。”这个择，意指经过挑选不含杂质的上等米，是优质纯净的粮食。从这个意义出发，才引申为经过提炼或挑选的，事物中最优良的部分，所谓精华也就在此。天有三宝日月星，人有三宝精气神。不去谈中医理念中的精气神，简单来说，人的精，就是精神、精力。人的精神是无形无踪的，它大，大到不受时空的约束，可上天入地、往古来今。陆机在《文赋》中写有了创作的冲动，还需要艺术的想象，精心构思，潜心思索，同时又超越时空，“精骛八极，心游万仞”，精神飞到了八极之上，心灵畅游在万仞之间，观古今，抚四海，包容万物。当人们专注于某一点、某一事上的时候，人的精神又显得非常小，只剩下精微的一点，只有对这一点、这一事的无限精诚和专一。而这种精诚和专一，恰恰是我们深入研究和了解的必需。形不正者德不来，中不精者心不治。正心修德，不仅要整饬自己，也需要内心专诚，集中精神去看去做。世间事物都有其“道”，要想格物致知，就需要专注的精神去研究、去关注。《尚书·大禹谟》中有一句话：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。这十六个字，被称为十六字心传，宋代的儒家把这个看作是中国道统传承的心法、心传。其中惟精惟一，字面意思是要精研要专一，但其中精义不仅于此。明代王阳明认为，惟精和惟一是主意和工夫的关系，“惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫，非惟精之外复有惟一也。”精从米，他便用米来解释，要使米纯净洁白，这就是惟一的意思，如果没有舂簸筛拣这些惟精的功夫，米就不可能纯净洁白，而舂簸筛拣目的也就是为了让米洁白。也就是说，在王阳明看来，精所代表的，是精密、精细的工夫，包括博学、审问、慎思、明辨、笃行；惟一则是本心，是忠于本心、一于本心、守住本心。惟精惟一是用功的精深和用心的专一，学、问、思、辨、行这些惟精的功夫，都是为了惟一——不改初心。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。治玉的工匠，对玉石总是不断反复地琢、磨，治之已精，而益求其精。学习、工作，为人、处事，亦当如此。（中央纪委监察部网站 施希茜）

中国古人认为人死为鬼，物老成精，于是各朝各代的小说里，就常常出现各种各样的狐鬼精怪。孙悟空三打白骨精的故事在民间广为流传，白骨精擅长变化，曾变成少妇、老妇人、老公公，试图骗取唐僧信任从而骗走唐僧，结果被孙悟空一一识破，三次被打。有坏的“精”，也有好的“精”，《聊斋志异》中所叙写的狐鬼精魅，比如香獐子精花姑子，鹦鹉精阿英，鼠精阿纤等等，其形象就大多是美的、善的。

我们常常听到这样的话：吸天地之精华；取天地之精，日月之华；吸天地之灵气，集日月之精华……以此来突显事物之好。这一意义，其实来源于精本义。精从米青声，《说文解字》言：“精，择也。”这个择，意指经过挑选不含杂质的上等米，是优质纯净的粮食。从这个意义出发，才引申为经过提炼或挑选的，事物中最优良的部分，所谓精华也就在此。

天有三宝日月星，人有三宝精气神。不去谈中医理念中的精气神，简单来说，人的精，就是精神、精力。人的精神是无形无踪的，它大，大到不受时空的约束，可上天入地、往古来今。陆机在《文赋》中写有了创作的冲动，还需要艺术的想象，精心构思，潜心思索，同时又超越时空，“精骛八极，心游万仞”，精神飞到了八极之上，心灵畅游在万仞之间，观古今，抚四海，包容万物。

当人们专注于某一点、某一事上的时候，人的精神又显得非常小，只剩下精微的一点，只有对这一点、这一事的无限精诚和专一。而这种精诚和专一，恰恰是我们深入研究和了解的必需。形不正者德不来，中不精者心不治。正心修德，不仅要整饬自己，也需要内心专诚，集中精神去看去做。世间事物都有其“道”，要想格物致知，就需要专注的精神去研究、去关注。

《尚书·大禹谟》中有一句话：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。这十六个字，被称为十六字心传，宋代的儒家把这个看作是中国道统传承的心法、心传。其中惟精惟一，字面意思是要精研要专一，但其中精义不仅于此。明代王阳明认为，惟精和惟一是主意和工夫的关系，“惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫，非惟精之外复有惟一也。”精从米，他便用米来解释，要使米纯净洁白，这就是惟一的意思，如果没有舂簸筛拣这些惟精的功夫，米就不可能纯净洁白，而舂簸筛拣目的也就是为了让米洁白。

也就是说，在王阳明看来，精所代表的，是精密、精细的工夫，包括博学、审问、慎思、明辨、笃行；惟一则是本心，是忠于本心、一于本心、守住本心。惟精惟一是用功的精深和用心的专一，学、问、思、辨、行这些惟精的功夫，都是为了惟一——不改初心。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。治玉的工匠，对玉石总是不断反复地琢、磨，治之已精，而益求其精。学习、工作，为人、处事，亦当如此。（中央纪委监察部网站 施希茜）

道的意思和含义，道字的寓意和象征

【酉集下】【辵字部】　道； 康熙笔画：16； 页码： 〔古文〕?衟?【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切，?陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。　又【廣韻】理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。　又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。　又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國，在汝南安陽縣南。　又【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。　又當道，草名。【博雅】當道，馬舄也。　又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切，?陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者，道學也。　又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人，則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。　又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略，在于務本。　又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋，敝邑爲