道家修真法脉介绍：玉清门内丹术
内丹术是一门高深的性命双修之道，自古以来在为数不多的有缘人之间秘密传承。然而，内丹功法历来绝不轻易传人，丹书上所述也只是理论各种隐喻晦涩难懂，至于实修方法只有只言片语。学者若不得真传实修口诀，连入门的机会都没有。时至今日即便有人机缘巧合修习内丹术，苦修一生可得丹者实数凤毛麟角，真正能证道者，又有几人？当今之社会，医疗、科技、物质生活水平比远古时代高出甚多，也并非今天之人懒惰懈怠、修身向道之心不坚，为何修习内丹术越发艰难？ 实乃内丹术传至今日，已残缺不全之故。下面我介绍一下隐传丹道“玉清九转金丹修持法（太观神法）”，了解一下玉清门丹道的殊胜之处。
丹道长生之法向来是道家不传之秘，由远古时代道家祖师所创，此法不见于诸丹经，是因为自古以来道家传法的理念存在问题，择徒甚严，诸如法不传六耳之类，渐渐地失传了。今上仙太乙真人、观音菩萨（慈航道人）奉命神传真法于世，因而得名 《太观神法》，此法属于道家玉清门丹道法脉，也称玉清九转金丹修持法。
传统丹道诸经，皆以精为宝，众道友持之，惜精如命，不肯付人，如此怎荫子嗣，岂不有违自然？即使是少数自幼出家者可修持此法，也非我辈立室之人，可修可参之门。今《太观神法》以真自然之法示人，所练精药采于自然，无须㪺摄于自身之精。无须冲玄关在自然生活中，得丹了道。
所以修此法几乎可人人得丹，往往大部分人只需三五天就能成丹。 一男士从零开始修习太观神法，于第四天中午，突然感觉从下丹田猛然蹿上一团热直至中丹田，然后中丹田发热甚至发烫。经老师检查，已聚药成丹，因种种机缘，丹体较普通初得丹者个头儿大，突然丹动，造成发热发烫及不适感。陈师兄幼年时曾患病导致右侧耳朵听力不佳，金丹初成后，丹气自动运行，在逐渐的冲开其右侧闭塞经络。近期修习太观神法时出现右侧麻、疼等症状，实为金丹在为其自行通络之故。
顺者宜人，逆者成丹是丹道中秘传真言。顺者是指提精化炁，炁行化神，神往还虚。一个顺行小周天，长此修习可使身体舒适宜人，但不可得丹，于长生也如镜中观花。世人也知逆者成丹，然入门之法，已失传无从着力，今 《太观神法》正是逆数得丹之无上法门。先师教我，举神采宇宙之灵——光，行经化炁，炁行结晶，聚晶成丹，丹荧慰神的一个神(光)化炁，炁化晶，晶化丹，丹娱神的一个逆转过程。
《太观神法》还区别于传统丹道中“丹阳”要旨，《太观神法》旨在四极归阴，阴即阴虚，玉虚是一大要旨。练玉虚无损体之害，向道者可放心持之。
《太观神法》有一大特点，在传功修丹过程中同时可以传法，因为在修丹练功时功力的长进快慢，和修炼者的道德有很大关系，传给你一些法术，用以济世，从而积德，德高方能功进。比如 修炼《太观神法》可以开天目，天目开可以为人查体。解人疾苦，可收德于人愿，持法术可驱祟，有助于功力。 由于每个人的慧根和机缘不同，可以因缘产生许多不同的功能妙用，这些均可在修炼太观神法中一一显现出来。
上古道家黄老仙学修真之中字教义
上古道家黄老仙学修真中，有一个上古十六字心法是修真中至关重要的，这十六字心法也是华夏老祖宗留给我们华夏人的修真精华。
人心惟危”人心最难猜测，每个人心态不一，复杂。
“道心惟微”，大道这东西啊，最微妙也最复杂。
所以啊，惟一能够做的，就是心怀一念，执允厥中。
这就是著名的十六字诀，你看过吗？
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，执允厥中“”。
这十六个字可以浓缩到四个字：执守中一。不是执中守一，执中守一是后人误念。
所以求道，“人守一念”就好了。
要那么复杂干嘛呢，有了（执守中一）这四个字足矣！
“中”，一竖开二口，不偏不倚，代表：均衡。
在道，为阴阳，一阴一阳谓之道。
在理，当你收获的时候同时要付出
在数，1+2=6-3=18*6……
更是E=mc2，I=E/(R+r)……一切定理、学知，都建立在均衡之上，包括量子、磁能、人体学等等。
学会了中字要义：均衡，世界一切智慧都在你手中。
人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中'这十六字载《尚书--大禹谟》，是我国上古时期有道明君大舜传禹王的修心之法，也是中华文化经典中记载的最早的心法，早于孔子心法与释迦心法一千多年，被历代明师高贤称作十六字心法。据史书记载，尧舜时代是中华民族历史上的鼎盛春秋，统治者以身作则，修正心灵，文明治世，教化万民，造就了尧天舜日，五风十雨、麦收双禾，麒麟在野、凤凰鸣山，夜不闭户、路不拾遗的太平盛世。《四书-中庸》写道：'子曰（孔子说）：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，……'赞誉了中华祖先以仁德为治国之本的聪明睿智。人有三心：一是道心，二是人心，三是血肉心（即心脏）。道心也叫良心、元神、自性、佛性，是人的天赋本性（自然属性），先天而存，无形无相，永恒不灭、清静无为，纯 洁妙明，不易发现。人心也叫妄心、识神、禀性、习性（社会属性），后来而有，思善思恶，躁动不安，人喻'心猿意马'，前两心均属人的精神范畴。心脏是物质体，是人体造血器官和血液循环的动力泵。人心对声色货利的欲望追求而产生贪嗔痴爱的念头，极大地危害着至善本性（道心），昧天良于昏暗不明之中，使妙明道心的明度逐渐微小，如乌云蔽日，暗淡无光，从而丧失理智，一念之差，悔恨千古，所以说人心惟危，道心惟微。惟精惟一：'惟'字作思想意识讲，古代文言叫思维，现代名词叫思想。此句意思是思想集中养精神，守先天一性（即道心）。老子叫抱元守一，一就是理性，所以说一者理也；元是元神，即精神。允执厥中：'允执'就是平心静气、静观执守，不离自性。'厥'字虚词，厥中就是其中。中是天性的所在地，精神的集中点，即祖窍。允执厥中简称为执中，即守性不移，守死善道，如如不动，不上不下，不左不右，不迁不移，不偏不离……也就是老子说的有欲观窍，无欲观妙，抱元守一。
《心经》说的观自在菩萨；《黄帝内经》说的恬淡虚无，精神内守……为什么要执守中一？因为中是人的心灵自性，是宇宙灵源一本散万殊的'一'，这个小真空、小宇宙能通天彻地、通晓人生、社会、自然万物的真理。《易经--文言传》有'君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。'概括了周文王修正心灵的真实体会。'黄中'是人的天性的别名，是真空之子，生于天地先，位居天地中，是人的生命能源，一身之君，主宰人的一切功能。'黄中'的集中点即是上丹田，田是土地之意，上丹田位居人的中央所在地，五行中央属土，色黄，所以叫黄中，道家叫黄庭。黄中直通理天能源，所以叫黄中通理。执中精一，独守黄中，参悟宇宙自然育化天地万物、万物回归自然的原理，就是穷理尽性，穷神知化。人的理性与自然真空理气合而为一就叫作天人合一。所以古圣贤才说：穷理尽性达天命，执中精一万法通。
主角有上古神器的小說
Ⅰ 有沒有關於上古十大神器的小說
有，我看過三少寫的生肖守護神有寫十大神器和網游的修羅傳說也有主要寫十大神器，豬腳手上的武器都是軒轅劍。
Ⅱ 求主角有上古十大神器的小說，有一樣或多樣都行，要修真小說！
龍人的小說，我忘了叫什麼名字了，寫專軒轅黃帝的，你看看吧，屬很好看，很符合你的要求 《重生成妖》，主角擁有祝融大巫留下的葫蘆，這只是最早的神器 《仙遁》，主角擁有封神時期孔宣留下的五色神光 《神墓》，主角擁有他前世父親留下的完美的世界煉化成德太極圖 《重生混元道》，主角擁有伴生的青蓮 《飄渺之旅》《飄渺神之旅》，這兩本我就不說了，擁有的實在是太多了 好久不看修真小說了，都忘個差不多了，數量不是問題，關鍵是質量
Ⅲ 主角重生有一個上古神器是什麼園
你說的小說應該是上古神器轉世錄
兄弟也是玄幻小說愛好者呀！強烈推薦！！！唐家三少 的《冰火魔廚》（玄幻類）完結版 遠古的蠻荒大地有七七柄絕世神刃：冰雪女神的嘆息——晨露刀；火焰之神的咆哮——正陽刀自由之風的輕吟——傲天刀；大地蘇醒的旋律——長生刀；神機百變的六芒——璇璣刀；貫通天地的曙光——聖耀刀；永世地獄的詛咒——噬魔刀。這是七柄神刀，也是七柄擁有著冰、火、風、土、空間、光明、黑暗的魔法杖，最重要的，你覺著他們就是主宰世界的神兵利器嗎？NO，最後把這些神器砍得稀巴爛的確是 一把菜刀！ 還有：《完美世界》；《大主宰》；《斗破蒼穹》；《將夜》；《斗羅大陸》；《長生界》；《戰皇》；想看的加我QQ：1584817832，就說是玄幻小說愛好著，我有好多txt版本的小說可以共享的。 別忘了給我懸賞呀！！！別忘了給我懸賞呀！！！別忘了給我懸賞呀！！！
叫宇文拓據說他本是上古十大神器之一的昆侖鏡隨身帶著練妖壺穿越了。
是《煉妖壺在異界》，作者：夢回炎黃 一鍾，一劍，一斧，一壺，一塔，一琴，一鼎，一印，一鏡，一石，各放異彩。
最近有一本新的小說叫《上古神器之愛由心定》也是講神器的！
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Ⅷ 求類似修羅傳說中有上古神器的小說，謝謝
網游之寫輪眼傳說，跟修羅傳說差不多，但沒修羅傳說那麼好 網游之屠龍巫師，猛龍過江，重生之賊行天下，賊膽，網游之練級專家，網游洪荒之神兵利器，這基本沒書看的時候可以看看我個人是最喜歡：高手寂寞 是屬於武俠類的，也不錯，好了，希望採納！
