道家内丹心法修炼的简单步骤

有很多的人在修炼道家内丹心法的时候没有一个修炼的简单步骤，所以觉得在修炼的时候会感觉很混乱。这只是我个人的看法，那么是不是有这种情况呢，在修炼道家内丹心法修炼的时候如果没有一个简单的步骤，在修炼的时候就会方寸大乱从而影响到修炼呢，不妨下面让我们一起来看看!

金丹的修炼主要是出于长生不死的神仙思想。自古代神话传说中就有长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。在战国时期，燕国和齐国一带的方士们出于原始的神仙信仰，即开始探求服食仙药而成仙的途径。秦始皇派方士求长生不死药，结果没找到，既然现成的仙丹找不着，那就自己炮制炼就，于是秦汉时期试炼金丹的方术便出现了。到了汉武帝时代，试图用丹砂等药物炼出长生不老药服用，这就是外丹的起源。结果很多人服食丹药死亡。隋唐之后，外丹术渐渐走向衰亡。与此同时，以人体丹田为鼎炉，以精气神为药物，旨在修炼人体内气的内丹术渐渐兴盛起来。内丹是在服气、行气、导引、胎息、房中术等修炼基础上发展而来。内丹术沿用了外丹的许多名词。

内丹一般分为 百日筑基,十月怀胎,三年哺乳,九年面壁 这些都是约数

筑基,就好比建筑高楼首先要打好地基，筑基的关键在于 “ 炼己 主要是指在练功过程中如何排除杂念，取得入静，使真意显露出来。《天仙正理》：“己者，即我静中之真性，动中之真意，为元神之别名也”。

在修炼道家内丹功法心法的时候最讲究的就是气了，不管是修炼小周天还是修炼大周天一样讲究的是练气，为什么说要打通任督二脉呢，简单来说不就是为了通气吗，那么为什么修炼道家内丹心法要那么讲究气呢，不防我们来下面我们来看看!

要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气(能量)基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下。气不足，强行用意引气称之为煮空档。依据《周易》理论，人在未生的胎儿时期，乾坤对位，心肾二脏呈纯阴纯阳之象，;既生之后，乾坤易经，心肾二脏已成坎离二卦，非纯阴纯阳之象。加之到了成年之后，由于各种欲望的耗损，先后天精气已不足，故须先使已失的精气充实起来，然后方可将肾中的一点先天真阳加以熔炼，使其回返先天之态，此即炼精化气一节的内容和目的。分为如下六个步骤，即炼己、调药、产药、采药、封炉和炼药。其简要过程为：摆好姿势，止息杂念，使心身入静放松，即为炼己;然后一念归中，凝神入气穴，意守丹田，引气令长，缓缓调匀调细呼吸，使后天之呼吸与先天气穴(丹田)相接，此为调药;由于凝神入气穴，散失耗损之精气得以补足，故而静极生动，先天一点真阳之气于恍惚杳冥中显现，是为丹田气动，此为产药;先天真气发动之后，不可让其消失自去，亦不可化欲动情转随后天浊精外泄，故须依法采之，令火逼金行，是谓采药;采药之后，须将其放入炉中(下丹田)以文火养之，以备熔炼，是谓封炉;封炉之后，按时起火，意气相随，进火退符，谓之炼药

在丹田气足的基础上，下丹田气动，则气可以自动冲关。

习者会感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。小周天通后，会感到浑身舒畅。

小周天炼到马阴藏相时，眼前有光闪过，过几天又有光闪过，这是精已化尽的景象，无精可炼了，即可停止炼小周天。《道乡集》：“火止于阳光二现，不止伤丹。”这就是说丹已结成，不行周天火候了。以下是采大药。

什么是大药?就是炼气化尽，结成内气一团，伏于气穴，蟠聚不动，采而后生

小周天停炼后，仍要凝两目之光，朗照脐下腹中，静等大药活动，不可少离，一离则火散神驰，大药不能出炉(下丹田)。应以内气呼吸聚散法，促其活动。具体方法是：用意念呼吸，呼气使扩散，吸气使聚敛的功法，真气越来越旺，越积累越多，气满丹田。而在这种宁静的状态中，静极复动，而出现六种景象，一般称为“六根震动”。《仙佛合宗》中描述说。“须和大药生时，六根先自震动：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生;脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类，皆得药之景也。”当以上六种景象出现时，即为正子时，所产之药称大药。

在一意静守中，忽觉有两道动气，从两脚心同时上升，至尾闾穴合成一团，升至夹脊，停止不动，一意静守，待其动机。当动过夹脊，动气分两道，沿两上肢，流入两个掌心，停止片到，回升至玉枕，合成一团，再升至泥九(脑中)，复降入中丹田。从此中丹田有个大气团，充满中下二田，这就是大周天通运的景象。

最后，出神是上等功夫一般人达不到

上面是为大家讲述的修炼道家内丹心法中如何练气的一个简单步骤，如此可以看出修炼内丹功是练气是多么重要，练气乃任督二脉通，任督二脉通方能促进全身血液的流通，而全身血液的流通就达到一个养生的作用。以上就为大家介绍到这里，希望对大家有所帮助!

华夏古武心法之上古炼气功法口诀

我们先看下丹田的生理解剖位置。下丹田这个体腔的分层空间，左右是输尿管；左右偏上是肾气和肾上腺；再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和胆；正下方是小肠；再往下是膀胱；膀胱再下则是睾丸和附睾；下丹田体腔的平衡位是横结肠，脐上一点是胰脏，左下方是降结肠，右下方是升结肠，十二指肠在此窍穴的右方纵穿而过；再往前的分层空间是动脉和静脉的分叉处，下丹田的后分层空间是太阳神经丛及性腺神经的部位；最后面的分层空间正对位是腰椎骨，下部则是骨盆。古武网，古武功法，华夏古武心法。 《阳气就是幸福，邪气就是痛苦，扶正却邪就是硬道理》 由于它所处的特殊的生理解剖位置，使意守下丹田有助于全身各部位、各层次的相互内部联系，能促使全身各部位协同动作，从而大大激发了生命力。人体下腹部是太阳神经丛及性腺神经的部位，人体许多植物神经集中在太阳神经丛中。意守下丹田必然引起腹部神经的活跃，腹至近腰部毛细血管也将随之活跃，而且很快会吸收神经末梢中的废物，经肝、肾、大肠排出体外。这对人体具有重要意义。又因此部位在生理上与肾、胰、肝、延髓均有植物神经联系，性腺还与脑垂体发生连锁性的条件反射，活跃性腺功能，又能反馈到下丘脑的植物神经中枢，故可增进植物神经功能。下丹田附近有肾腺、性腺等内分泌体。所以意守下丹田可强化内分泌系统的功能，特别是性腺受到良性激惹，精液充盈，功能增强，增加人体代谢、免疫能力以及应急应变能力。 从中医和道家的角度看，下丹田对人体活力的关系最为密切。下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点，是“十二经脉之根”，是“呼吸之门”，是“三焦之源”，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。 下丹田部位前通脐（胎儿在母体中赖以吸收的根蒂），后通肾（人之精、命之本处）。意守此处，一吸百脉皆合，一呼百穴皆开。呼吸往来，增强了元气，调动了经脉。所以下丹田又被称为中宫和炁穴。元气积蓄于丹田，逐渐充盈后，就会自动流向全身各个经络，产生通经走气的现象，气畅血和，流注自如。 肚脐又称命蒂，也叫神厥，是人体能量从先天转化为后天的枢纽。肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位，意守此处有发动内气、贯通经脉之效，而“通则不痛”。 概括上述，下丹田为元气所聚、积蓄之处，是生命活动的枢纽，是人体生命活动中心。意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气。所以，意守下丹田可以治百病，可强壮下元，尤为老年人或破体之人添油接命，功效突出。意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象，平衡阴阳。另外意守下丹田由于强化了脏腑的功能，还可以增强排毒、解毒的作用。 意守肚脐能治百病，上面说的这些就是意守肚脐能治百病的原因。自古以来守窍之法虽多，但初学者都应该以意守下丹田为本。

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万两黄金不与人的通气势（混元一炁）道真

“万两黄金不与人的通气势（混元一炁）”，是内家拳（尤其是形意、太极、八卦等）中极为核心的高级功法境界，被视为“不传之秘”或“拳中至宝”。这一概念融合了武学、丹道与哲学思想，需从多维度理解其内涵与修习要旨。

1. 基础筑基（形正、气顺、神宁）

内家拳从“术”升华为“道”的钥匙 ，其价值确非黄金可比。但修炼者需铭记：“练拳不修德，必定要着魔”。唯有以松静为本、以德养功，方能真正步入“