穿越到上古和神仙打架有多过瘾？《天下3》带你重温山海经里的神话大战
不周山内地形复杂，盘踞的敌人又异常强大，为大家的闯关带来了不小的挑战。少侠们通过占领这四处位于不周山中的地脉，就能有力地削弱祝融的实力。所以就需要大家前往焦土溶洞、凌空山道、深幽瘴谷、披雪冰盖四地，击败守卫在各处的军团。
不周山古战场地势复杂，常会出现需同时前往不同地点的战场任务。绝大多数的团队都倾向于选择效率更高的分队处理。
因此，少侠们传入副本后所在的出生地，就是备战的最佳地点。在这里，大家可以按照实际需要进行编队，例如【剑风尘】和【天下小鲸鱼】两位少侠的团队就是以每队1个天机、1个念医、3个输出的配置进行编队的。每个小队负责一路地脉，同时推进战线。
无论是前往哪一处地脉，流程基本上没有区别，前期以沿路清扫小怪为主，地图上所示的红色标记物为当前地脉大怪所处的位置。击杀沿路的怪物，可以获得大量经验，少侠们在挑战时可以好好扫荡一番哟~
大家在前往地脉时，可能会遇到迷路或者走偏路线的状况，可以随时按M键打开地图，查看自己当前所处的位置。查看地图时，副本导览框也会同步弹出，从该面板上可以迅速了解其余小队的战斗情况。
少侠们到达地脉时，首先会看到中央的能量柱。大家可以先清掉围着能量柱的三足金乌，随后迎战御钝之狱焱（以2队凌空山道为例，各地脉大怪仅名字有区别）。
大家在与之对战时，除了全力输出，还要注意躲避技能，因为它所释放的技能伤害不低，且频率较高。此外，大家在这个副本中也可以正常使用觉醒技能，无论是本门派的，还是买的其他门派的，都可以正常释放，提升输出的效率。
击败这个这个怪后，NPC传令水灵就会现身，但需要注意的是，需要小队五人同时在场方可接取，所以大家就不要忘记打完怪后集合在一起啦~后续的修路任务，少侠们根据指引进行即可。
当四个小队都占据了对应地脉后，就是时候前往不周山主峰了。到达山顶后，击败守卫在此处的小怪，就能见到祝融化身咯。正所谓“知己知彼，百战不殆”，在开战前，大家可以查看祝融血条底部的各个状态，提升对它的了解。
开战后，除了全力攻击其左前足使其陷入气绝状态外，最重要的是躲避伤害，血量比较薄弱的少侠需要特别注意了。
当Boss被打到气绝状态的时候抓紧输出，这段时间就非常适合释放觉醒技能，迅速削减其血量。
最为致命的2个技能，1个是地面灼烧，1个是天降陨石。另外，Boss还常用范围性击飞的技能，也需要注意。如果团队内减员较多，建议优先拉起主T和冰心。
后半段，Boss飞到半空时，少侠们此时的任务就是将涌出的小怪击败。
结束了与祝融化身的战斗后，其实战斗还远未结束。这时将开启支线，少侠们照着绿色箭头的指引沿路下山，到达山脚时，会发现最终Boss正是旱魃。
如今的旱魃似乎已陷入失控状态，少侠们迎战时还请小心。旱魃没有什么特殊的状态，造成的伤害都不算很高，只要注意提示及时躲避，就能避免被秒掉。
以上就是为大家梳理的【不周天倾】攻略啦。相信对即将前往闯关的少侠而言，能够提供一定的参考和帮助。赶快召集你的团员，一起进入副本愉快刷奖励吧！
孙悟空的实力在神仙中算什么水平，中国神话里地位最高的神是谁？
中国的神话系统非常复杂，却又有各自的脉络。与西方神话系统相比，我们的神话系统别具一格，盘古开天地、女娲造人、夸父逐日，充满了独特的东方魅力。我国比较出名的神话类小说有《封神演义》、《西游记》等，比较经典的神话类书籍有《搜神记》、《山海经》等。
先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。 盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。
刑天争位丧性命，共工怒触不周山。 东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。
夸父逐日不可及，精卫填海何时完。 神农救世尝百草，燧人取火暖人间。
上面是节选了网络上非常流行的一段关于中国神话系统的顺口溜。内容全面却有些杂乱，而且里面的神仙并不是一个系统里面的。中国的神话体系里面的神仙，大体分为两个系统，一个是上古神话系统中的远古诸神，另一个是道教神话传说里面的神仙体系。
上古神话系统是我国和创世有关的神话，或者是与人类起源有关的神话。首先说明一点，我国的上古神话系统虽然是真真正正的中国传统神话，但却不能成为一个严谨完善的体系。因为中国上古神话产生于夏朝以前，后世并无一本专门的书籍把这些神话完整的记载下来。
中国的上古神话一般见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》等书中，比较零散，也没有非常明确的地位高低，出现早晚。
《山海经》中的上古神仙有：女娲、蚩尤、黄帝、夸父、刑天等。《楚辞》中的远古至神：东皇太一。《三五历纪》里面的创世神：盘古。《楚帛书》中的三皇正神：伏羲。
我国道教神话系统里面有一个比较完善的神仙体系。宇宙诞生初期，天地一片混沌，此时诞生了一个最开始的灵识，就是创始元灵。创始元灵修成正果后收了四个徒弟，分别是：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。中国道教神话里面的正牌神仙基本上全部出自这四位的门下。
女娲娘娘炼石补天，又捏土造人，除了她补天的一块石头里面蹦出来个孙悟空之外，没见她有什么徒弟和传人。
古籍中有一句记载：盘古初生天地分，陆压道君还在前。陆压比盘古出现的时间还早，但是陆压道君的性格洒脱不羁，从不过问神界里面的事，几乎成了一个散仙。
这就造成这样的一个局面，中国道教神话系统里面的神仙，大多出自于鸿钧老祖和混鲲祖师门下。
鸿钧老祖一共收了三个徒弟，分别是：太上老君、元始天尊和通天教主，也就是三清。混鲲祖师一共收了两个徒弟：接引道人、准提道人。混鲲祖师的这两个徒弟大家也许听起来很不熟悉。接引道人转世印度，于菩提树下悟道成佛，就是如来佛祖。准提道人元神转世后成了菩提老祖，也就是孙悟空的师父。
这么看来，太上老君和如来佛祖分别是鸿钧老祖和混鲲祖师的大徒弟，他们俩的地位是平级的。
从上表中看，孙悟空的地位其实也不算低。他本身是女娲娘娘炼石补天的灵猴，又是菩提老祖的徒弟，也算是名门正派了。但是很明显孙悟空的实力根本不够大闹天宫，光下界的一个镇元大仙就能秒杀孙悟空，更别提三清之首的太上老君了。
中国的神仙体系是怎样的？神仙的出身、师承关系是什么样的？
中国的神仙体系大体上可以分成如下五类：
· 两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系
· 南北朝隋唐时期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙体系
· 明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系
· 官方信仰和各地的独特民间信仰
上古神话是记载华夏民族创世起源神话，这是中国独特的神话系统，产生时间极其漫长，从远古时期经历夏商周到至秦、西汉初年，但是由于时间过于久远，故事多半失散，并没有像西方一样有完整的神仙体系。
上古神话散见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书籍中，大体可以划分为创世起源神（盘古开天、女娲造人）、英雄类神（后羿射日）话、部落之间战争（炎黄战蚩尤）和认识自然改造自然（夸父追日、大禹治水、神农尝百草）等四类。
这是华夏民族观察自然、感知自然、认识自然、改造自然的过程，是华夏先民初始蒙昧的世界观，这些神话没有形成一个完整的体系，有些互相有一些联系，可以看成是华夏大地上各个民族、各个部落自己产生的神话传说，后来华夏大地慢慢一统，这些神话传说，不断汇集而成。
上古神话到了汉朝之后，很少被延续下去，没有形成大规模的信仰。上古信仰中的一些被后来出现的道教和佛教吸收，形成新的信仰。
《山海经》中有许多神话记载，可以形成一些简单体系，下面试举一例：
现在还可以看见的上古神话信仰有炎黄信仰和女娲信仰。
2 两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系
道家经过先秦的发展，到了汉朝，吸收了阴阳家、方士和各种民间信仰形成了道教。
道教是中国的本土宗教，道教不是一元神系，不同与西方的一神教，是多股信仰混合形成的，所以它的神仙体系也十分复杂。
道教神仙集中出现三次，第一次是东汉魏晋时期道教形成时期。第二次是南北朝隋唐两宋时期，这时佛道斗法，产生许多经典传说，后世的许多神仙都是这时产生发展。第三次是明清的话本小说和戏剧等民间的二次创作，这时比如八仙，虽然八仙有汉八仙、唐八仙、宋八仙等多个版本，但是形成完整的故事班底还是《东游记》的出现。
这时道教初创，是造神阶段。各派之间各有不同，各种典籍论述不一。这一时期主要是争论奉何神为尊神的问题。在各派互相争斗妥协之中，最终产生三清。并且吸收上古神话和一些其他学说、民间信仰，逐渐形成第一批神仙体系。
南北朝崇尚佛教，而唐宋皆尊崇道教，道教在此时期取得了长足的发展，许多皇帝甚至给自己封神仙名号，比如宋徽宗。道教一方面吸收民间信仰，一方面依据上古传说原有体系，逐渐定型了由玉皇统领的天庭体系，辅以三十六天帝、雷斗瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神灵，五岳四海、五镇四渎、诸洞仙神、东公金母等其他神灵。形成一个与人间统治系统一致的上天系统。
明朝建立后，朱元璋大封城隍。将上天的神仙实体化，城隍与县官形成了人间的二元统治。由于佛教影响加深，道教借鉴佛教地狱思想形成阴司体系，包括天齐仁圣大帝、五方鬼帝、罗酆六天、 十殿阎王、崔判官、钟馗、无常、孟婆等。
至此，道家神仙统摄天人鬼三界，构成了一个完整神道体系。这个体系的影响延续至今，也成为了中国目前最完整的神道体系。
3 南北朝隋唐时期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙体系
东汉时佛教传入中原，经过发展，到达南北朝时期形成第一个高峰。有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
佛教依照佛教教义，同时吸收了中原信仰，形成了一系列的佛教神仙。之后民间在根据佛教的神仙系统在反过来丰富自己的信仰。
其中最明显的便是“十八层地狱”。
地狱思想来源于佛教，中国本土没有地狱信仰。佛教根据佛教教义中地狱完善发展出了十八层地狱信仰。创立十殿阎王+地藏王的二元地狱统治系统。
这些融合了中原文化特点的信仰迅速占领信仰阵地。并在统治阶级的推波助澜之下蔓延开来。这就威胁到了道教的地位，这个阶段有众多佛道斗法的传说，这也为后世的话本小说戏剧等创作提供了养料。
佛教和道教就是互相借鉴，互相抄袭，所以在很多小说里能看见一个神仙又是佛教神又是道教仙。比如《封神演义》就是一锅乱炖。
4 明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系
经过唐宋的文化积累，到了明清时期，集中出现一系列宗教背景的小说戏剧。这些文学作品广为流传，加速各个文化之间的交流，并且最终完成中国神仙体系的确立。
这个时期时期其标志便是新的神怪小说、戏剧等艺术形式集中出现。在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。神话文学创作掀起了高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》、《平妖传》、《天妃济世出身传》、《五显灵官大帝华光天王传》(《南游记》)、《北方真武祖师玄天上帝出身传》(《北游记》)、《八仙出处东游记》(《东游记》)、《南海观音菩萨出身修行传》、《飞剑记》、《咒枣记》、《铁树记》、《二十四尊罗汉传》、《牛郎织女传》等大批神话小说（鲁迅称之为神魔小说），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》、《太乙仙夜断桃符记》、《许真人拔宅飞升》、《孙真人南极登仙会》、《李云卿得道悟升真》等以神仙为内容的戏剧集。
5 官方信仰和各地的独特民间信仰
中国官方尊儒学为正统，因为子不语怪力乱神，所以官方信仰没有鬼神，一般为原始信仰、祖先信仰。如祭奠天地社稷，四海龙王，列祖列宗，先师孔孟、文武两庙、先农先蚕、太岁星君、五岳山川、风雷火神。
民间信仰如天之繁星，浩渺烟尘。其中很多信仰成为遍布中国的信仰，比如土地信仰、妈祖信仰、财神信仰、门神信仰等等。
中国民间信仰不同与西方，是基于先祖祭祀的独特信仰系统。西周时周公制礼将祭祀作为国家大事，“ 国之大事，在祀与戎 ”，这种做法直接影响了民间。从原本的先祖土地祭祀，向其他方方面面蔓延。从生老病死、娶妻成家、升学考试、买车买房、求财出门等等等等各方都有相关信仰。
