丹道修行：道家真传，南宗百日筑基功法秘诀！
道家南宗将炼精化气阶段称为百日筑基，这一阶段的整个过程，约可分为养气、采气、练气等三大步骤。
“养气”指养育先天的元阳真气。
《悟真篇》说：“二物会时性情合，五行全处虎龙蟋，本因戊已为媒聘，遂使夫妻镇合欢。”其所指就是养气的功夫。
“二物会时”指意守丹田达到一定火候时，元神与元精会合。
故养气的具体功法，实为意守丹田。
《俗真篇》说：“要知产药川源处，只在西南是本乡。”
其中“西本乡”指下腹部下丹田之处。故意守应在下丹田，而非上丹田或中丹田，那么真气究竟向何处采取并归何处呢？
南派第四代传人陈楠赠给其弟子鞠九思《水调歌头》词中隐喻说：“一些珠露，阿谁运到稻花头？便向此时采取，宛如碧莲含蕊，满破玉池秋。”
此时真气细微娇嫩，如碧莲含蕊，趁此时采得真阳之气，引起身心变化，打破了阴静状态“玉地秋”。
《悟真篇》说：“送归土釜牢封闭，次人流珠厮配当。”其中“土釜”指下丹田，说明真气发动时，用意引归下丹田。
“采气”就是指真气发动时，称为活于时到来，及时用意采取，送到下丹田，不便走漏。
《俗真篇》说：“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝。”
“炼气”指其气运行于督脉、任脉，所谓三百次小周天以炼外药与内药（指不同层次的真气）及七日静定炼大药（抬高层次真气），分述如下。
经过养、采达到一定火候，积蓄在下丹田的真气，气机发动，以逆呼吸作所谓“橐龠运动”。由“巽风”配合，沿督脉扶摇而上，进行小周天运转（又称“转法轮”）。
《悟真篇》说：“妙在周天运用”，“河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶”。石杏林（南派第二代传人）在《还源篇》中说：“一孔三关窍，三关要路头。忽然轻运动，神水自周流。”
陈构的《紫庭经》说：“采之炼之未片刻，一气渺渺通三关”以上都说明其气作小周天运转时的景象和有关问题。
经过约三百次小周天运转，元精已转化为真气，不再向后天肾精转化。陈楠之《金丹诗诀》说：“但守火爻三百刻产成一颗夜明珠。”此时，全身阳气充盈，“马阴藏相”，不再有身体之欲望，就必须及时停止周天运转。
《悟真篇》说：“未炼还丹须速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”
“知止足”是指停轮止火。小周天运行，每次所采炼的真气，称为外药。经过约三百次周天运行，元神与外药会合于下丹田，形成质量高一级的其气，称为内药，内药继续在下丹田与元神凝结，形成质量又高一级的其气，称为大药或丹母，产大药之时称为正子时。
产大药时的景象是：下丹田如火炽热，两肾如热汤煎熬眼吐金光，耳后如风响，脑后如骛鸣，身涌鼻搐，然后再经过约七日的静坐功夫（称为坐关），炼成更高一级的真气称为圣胎，或名婴儿。
《悟真篇》说：“三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。”
就是指炼精化气功夫最后的结果，这阶段功法，自古有不少专门术语，现略举数条：
鼎指脑海泥九宫，炉指下腹部下丹田，黄道一词，素有争议。
《悟真篇》说：“既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”
清代大功家、道家学者闵一艮认为在督脉（称黑道）与任脉（赤道）之间有一脉从下丹田直通脑海泥丸，名为黄道，并认为练功者先通任督，然后自然激发黄道一通，则真气更加升降活泼，上下畅通，进入到某种新境界。如真气不经督任的周天运转，用意引其直通黄道，则易于出偏，名为“闯黄”或“闹黄”，其流弊甚大，因而，闵氏以“黄中直透法”流传于世。
活子时到来采取真气的口诀，在南派丹书中未有记载，但稍后丹书有“吸、抵、撮、闭”四字口诀或类似的六字四诀以及口传的“橐龠运动”等，其具体方法，均须口传面授，不见于文字。
卯酉在小周天阶段指位置，非指时间，人身前脐后肾处称卯酉，沐浴在小周天时指休息，大周天时指排除杂念，防止心神外驰，小周天运转中，真气至督脉肾处（上行）或任脉脐处（下行），应适当作息一下，名为卯酉沐浴。
《金丹四百字》说；“火候不用时，冬至不在于。及其沐浴法，卯酉成虚比。”
说明“火候”、“冬至”、“沐浴”、“卯酉”等都是一种比喻之词。
“火”指元神或心意。“火候”指练功过程中真气的变化、运行，如何用意念与呼吸调节和掌握其尺度，做到无过不及，恰到好处。
例如气息绵绵，意念强烈者称为武火，多用于采封及运行督脉之时；气息与意念，若有若无者称为文火，多用于温养与循行任脉之时。
《悟其篇》说：“契论经歌讲至具，不将火候著于文。”
古人不公开讲述火候约有两个原因：
01. 火候实际是功法中的具体细节、窍门，在习练时，出现的景象和问题，往往因人而异，放火候只能针对实际情况，师徒四传心授。
02. 为了保密，不轻易传给外人炼精化气阶段，一向被认为是最关键部分，能否形成的客观标准，南派丹书中虽未明言，但后世学者总结约有以下五点：
第一，马阴藏相，即淫根已断，身体无欲无求，而非由于疾病或衰老原因。
第二，寒暑一季，即不怕严冬寒冷或夏暑炎热，把冬夏看成一样的。
第四，能少食少卧，所谓气满不思食，神旺不思睡。
第五，阳光三现，即头部与胸腹前，因丹田之气充盈，在静坐中出现闪光，称为阳光。
认为出现闪光两次，即须停止周天运行，但陈撄宁先生认为“阳光三现”出自明末伍冲虚所著丹经，是他个人练功中的感觉，非一般规律。
修仙境界大全修炼真气的功法口诀
孙老师，职业算卦占卜二十年，健康、事业、婚姻、学业、财运、官运、取名、买房、风水、鬼神、择吉日、孩子哭闹、邪祟灵异等，皆可用易经八卦占卜预测，已帮助众多缘主趋吉避凶，排忧解难！
你能看到这篇文章，说明遇到了疑惑不解的困境，内心有难以抉择的困惑！遇到事情不知该怎么办，又不知该找谁诉说，冥冥之中自有天意，易经八卦，趋吉避凶，你遇到的困境即将得到逆转，内心的疑惑即将得到答案，受到的苦难即将得到反转！添加微信yuce95咨询！
1、境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。
2、元婴：聚婴，凝婴，结婴，元婴，婴变，出窍。化神：元神，分神，化神。炼虚：炼虚，洞虚，化虚，返虚。合体：合体，合灵，合魂，空冥，寂灭，问鼎，闻道。大乘：大乘。渡劫：渡劫。
3、⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。
炼气：引气，聚气，化气，炼气，聚元，凝元。筑基：筑元，旋照，灵动，灵虚，灵寂，开光。金丹：融合，心动，聚丹，凝丹，韵丹，结丹。元婴：聚婴，凝婴，结婴，元婴，婴变，出窍。化神：元神，分神，化神。
修真境界划分：炼气，筑基，结丹（金丹），元婴，化神，炼虚，合体，渡劫，大乘。更细的还分初期，中期，后期，圆满。（如炼气初期。）再更细的分层，1~3层为初期。
修真等级一般有12个境界分别是：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。
养气（后天武者）：身体锤炼到一个极限之后，就会自然产生内气，滋养灵魂。练气（先天武者）：能够感应天地元气，并接引天地元气入体，全身内气转化为真气。
金丹：融合，心动，聚丹，凝丹，韵丹，结丹。元婴：聚婴，凝婴，结婴，元婴，婴变，出窍。化神：元神，分神，化神。炼虚：炼虚，洞虚，化虚，返虚。合体：合体，合灵，合魂，空冥，寂灭，问鼎，闻道。大乘：大乘。
锻体：炼皮，炼肉，炼骨，炼脏，炼血，辟谷。炼气：引气，聚气，化气，炼气，聚元，凝元。筑基：筑元，旋照，灵动，灵虚，灵寂，开光。金丹：融合，心动，聚丹，凝丹，韵丹，结丹。
修仙者境界划分为下境界、中境界和上境界三大阶段，每个境界分为初、中、后期和大圆满。下境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神。中境界：炼虚、合体、大乘。上境界：渡劫。天劫划分为小天劫、大天劫、仙劫。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。
修真等级划分：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期。普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。
修真等级设定1： 修真者：闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。 →→仙：散仙、道仙、天仙、灵仙、神仙。渡劫成神。
养气（后天武者）：身体锤炼到一个极限之后，就会自然产生内气，滋养灵魂。练气（先天武者）：能够感应天地元气，并接引天地元气入体，全身内气转化为真气。
1、ps：（1）基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。（2）炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。
2、⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。
3、修真等级划分：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期。普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。
以上就是修仙境界大全的相关知识以及修炼真气的功法口诀的内容介绍，如果你想找一位经验丰富的算卦先生测算自己的健康、事业、婚姻、学业、鬼神等问题，可以添加老师微信
万两黄金不与人的通气势（混元一炁）道真
“万两黄金不与人的通气势（混元一炁）”，是内家拳（尤其是形意、太极、八卦等）中极为核心的高级功法境界，被视为“不传之秘”或“拳中至宝”。这一概念融合了武学、丹道与哲学思想，需从多维度理解其内涵与修习要旨。
1. 基础筑基（形正、气顺、神宁）
内家拳从“术”升华为“道”的钥匙，其价值确非黄金可比。但修炼者需铭记：“练拳不修德，必定要着魔”。唯有以松静为本、以德养功，方能真正步入“
