三极至命荃蹄

指心为九鼎者，以心上通七窍、下通二阴也，所谓包含万象体，不罣一丝头者也。指绛宫为九鼎者，以绛宫上通七节、下通两肾也，所谓三彭走出含阴宅，万国来朝赤帝宫者也。指密户为九鼎者，以有三一六癸也。指泥坛为九鼎者，以有天灵九宫也。二者所谓：从此变为乾健体，潜藏飞跃总由心者也。指子时为九鼎者，以甲己子午皆数九也，所谓正一阳初动，中宵漏永者也。指一月为九鼎者，以一月有九还也。指一年为九鼎者，以一年有九转也。所谓一月一还为一转，一年九转九还同者也。指三年为九鼎者，以年成三姓，三年成九姓也。所谓三铅只得一铅就，金果仙桃已露形者也。指九载为九鼎者，以一载炼一丹，九载炼九丹也，所谓一载生个儿，个个会骑鹤者也。

仁者无忧，此性不欠；智者常乐，此性无余。既无乐也，其乐自生，极乐徇情，性有余矣。

静者成仁，动者由智。苟动趋末，性静归根。笃静不至，乃生贪求。绝利一源，是为廉也。阴符经注解颇多，必皆托名圣贤，取信愚俗。但所见不同，互有得失，反误学者。故摭迮而明者，为二赞以晓方来，观者当必有默会者矣。

性命双修万神圭旨

是书出尹真人高弟手笔，盖述其师之意而全演之。中间所载诸图说，及修行节次功夫，可谓详且尽矣。玄家书汗牛充栋，而直指徼妙，无逾此编。栖真者傥能借此而入道，不亦希有事哉！友人佘常吉，为明德宗孙，而于玄教不无少抑，谓其所重者我身，即长生久视，终不离寿者相也。其见确已。乃独于是书而引之，谆谆然指人一超直入，以绍人天师种，岂其无故而漫云然？夫有所受之也，则由长生而达生生，以生生而证无生，奚不可者？殊途同归，百虑一致，道岂有二乎哉？高皇论三教云：天下无二道，圣人无两心。大哉皇言，斯其至矣。凡为皇之民者，一意宪章，莫敢倍上可也。嗟嗟！世人流浪生死，辄置性命于罔闻，得此为之一警觉焉，其有造于身心者不小矣。书既流通，真人师弟，定必加持赞叹。

性命双修万神圭旨元集目录三圣图、大道说、性命说，死生说，邪正说，普照图、反照图、时照图、内照图、太极图、发挥中心图，火龙水虎图说，曰乌月兔图说，大小鼎炉图说，内外二药图说，顺逆三关图说，尽性了命图说。真土图真土根心说，魂魄图说，蟾光图说，降龙图说，伏虎图说，三家相见图说，和合四象图说，取坎填离图说，观音密咒图，念观音咒说，九鼎炼心图说，八识归元图说，五气朝元图说，待诏图说，飞升图说，具大总持门。若儒、道、释之度我度他，皆从这