封神通天教主、老子、元始、接引、准提，五人中谁的修为最高

在《封神演义》中，关于通天教主、老子、元始天尊、接引道人、准提道人五人的修为高低，存在多种观点和分析。

老子，又称太上老君，在玄黄时代就拜在鸿钧老祖门下，修成大道，混沌时期元始天尊与通天教主刚入门，盘古大神刚刚孕育时，他已修成大道，是圣中之圣，修为远超元始天尊与通天教主，在诛仙阵中能一气化三清，化出的分身都能与通天教主抗衡。

元始天尊入门时间不是最晚，但修为相对较差。在面对一些大阵时，如三霄娘娘的九曲黄河阵，元始天尊表现出畏惧，需等老子到来才敢破阵。

通天教主修为深藏不露，创立碧游宫后广收门徒，号称万仙来朝，其部分弟子为先天圣人，他最终修炼成先天圣人的师傅，跟鸿钧老祖是一个辈分的神仙。但在与老子等人的对战中，如诛仙阵和万仙阵，虽奋起神勇以一敌多，但也有狼狈落败之时。

接引道人是西方教教主，修为高深，与准提道人一同参与了封神中的诸多战斗。

准提道人是西方教副教主，在与通天教主的战斗中表现抢眼，比如用加持杵打中通天教主等。

综合各种描述和战斗表现来看，老子的修为被认为在这五人中最高。但对于谁的修为最高，不同的解读和分析可能会有不同的结论。

老子在封神世界中修为高深，其地位崇高，修为高深的原因众多。首先，老子作为鸿钧老祖的大弟子，拥有深厚的根基和传承。他历经无数岁月的修炼，积累了丰富的经验和强大的法力。在面对各种挑战和争斗时，老子往往能凭借其超凡的智慧和卓越的法术应对自如。例如，在与其他圣人的交手中，他总能展现出沉稳和从容，不为外界干扰所动。其法宝众多且威力强大，如太极图、乾坤图等，这些法宝不仅是战斗中的利器，更是其修为的象征。此外，老子的心境修为也极为高超，他能够摒弃杂念，达到心无旁骛的境界，从而更好地领悟天道，提升自身修为。

通天教主作为截教之主，修为高深莫测。他修成五气朝元，三花聚顶，是万劫不坏之身。其法力神通达到再立“地水火风”，换个世界的境界。通天教主拥有众多强大的法宝，如诛仙四剑及诛仙阵图，凭借这些法宝，他能够在战斗中发挥出惊人的威力。在封神大战中，尽管通天教主最终失利，但他所展现出的强大实力依然令人震撼。例如，他摆下的诛仙阵和万仙阵，让众多仙家都感到棘手。然而，通天教主在面对一些情况时，可能过于冲动和情绪化，这在一定程度上影响了他的发挥。

元始天尊的修为特点主要体现在其深厚的根基和精湛的法术上。他是鸿钧老祖的弟子之一，拥有得天独厚的修炼条件和资源。元始天尊注重自身的修行和境界的提升，对于法术的钻研也十分深入。他的法宝如盘古幡等威力强大，在战斗中能够发挥出重要作用。元始天尊在封神大战中表现出了较高的智慧和策略，善于布局和谋划。但他在面对一些强大的对手时，可能会显得相对谨慎和保守。

接引道人修为高深，在封神大战中有所展现。他行事低调，实力深藏不露。在与通天教主的对战中，虽手无寸铁，却能以拂尘化解通天教主的凌厉攻势，并凭借自身的护体神通“舍利子”抵御致命伤害。接引道人参与封神大战，更多是为了壮大西方教，其对战策略“不求取胜，但求不败”，体现出他的稳健和深沉。例如，在万仙阵之战中，接引道人用乾坤袋装了与西方教有缘的三千红尘客，展现出其独特的手段和修为。

准提道人修为高深，在封神大战中表现出色。他拥有强大的法身，能够瞬间爆发强大的战力。在与通天教主等高手的交手中，准提道人多次展现出其非凡的实力。例如，在降伏孔宣时，准提道人展现出的神通令人惊叹。他善于借助各种手段和法宝，增强自身的实力。同时，准提道人在西方教中地位颇高，其修为和智慧也为其在封神大战中的行动提供了有力支持。

综上所述，关于通天教主、老子、元始、接引、准提五人的修为高低难以简单判定。每个人在不同的场景和战斗中都展现出了强大的实力和特点。修为的高低不仅取决于法术的强大，还与心境、智慧、法宝等多方面因素相关。在封神世界的复杂环境中，他们各自的修为和表现都为这个神话世界增添了丰富的色彩。

封神：封神世界里修仙者的修为进阶与大道

封神世界中的修仙者是分层次的，最起码阐教十二代弟子自认为要比截教弟子们高上一层。但从 繁杂的有关修仙者的道行描述中我们很难看清修仙者们的修为到底是怎么划分的。现代修仙文中对于修仙者都有明确的划分，从凡人到仙人一般会划分为练气、筑基、金丹、元婴、分神、大乘。而成仙之后还会有不同的层次，一般会分为天仙、真仙、金仙、太乙 、大罗金仙、准圣、圣人等大的层次划分。而封神世界的修仙者则没有这么详细的划分，那么封神世界的修仙者是怎么划分的呢？

云中子一露面与纣王交谈的时候便自称为炼气士，那么什么是炼气士呢？炼气，炼气，那自然是还没能成仙。如果云中子已经成仙了，那么自然霞举飞升了，哪里还需要在这红尘中打滚儿？众人都称呼云中子为福德真仙，恐怕这仅仅是一种奉承的说法。就像人们会称呼道士为老神仙，称呼慈禧为老佛爷，那只是一种称呼，并不是说那老道士就真的是神仙，慈禧真的是佛爷。所以严格地说，云中子正走在修仙的道路上，还在不懈努力呢。

但是云中子又不是那种刚入门的修仙者，他是有了一定道行的修仙者。书中说：“话说终南山有一气士，名曰云中子，乃是千年得道之仙。”可见云中子得道已经有一千多年了，而得道之前云中子修行了多长时间我们就不知道了。云中子还在为修仙奔忙，那说明云中子还没能最终成功，得道之后的修仙者还有更高的层次需要跨越。而云中子从得道到现在已经有一千多年了，这也说明了修仙的艰难。那么得道之后的修行应该是什么成果呢？

要想知道得道之后的修仙层次，我们就要谈及石矶娘娘了。封神世界中有很多得道的修仙者，石矶娘娘也是其中之一。书中说：

“石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果。”

由此可见，得道的下一步就是修成正果。石矶娘娘对于自己的修为也有描述，她在与太乙真人对垒的时候曾经介绍了自己的修为：“道德森森出混元，修成乾健得长存；三花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言？”可见石矶娘娘也是三花聚顶五气朝元的修仙者，并不比太乙真人差多少。一个修仙者修到了三花聚顶五气朝元的程度，应该距离成功很近了。

石矶娘娘差的是修成正果，她与一般的得道者不同，已经得道数千年的她自然比那些刚得道的修仙者道行深。像朝歌城南宋家庄那五个捣乱的五路神，他们也说自己艰难得道，但与石矶娘娘相比那距离一定差得老远老远的。一个修为低微的姜子牙就直接把他们制住了，可见所谓得道的五路神，可能只是有了修行的方向，至于修成正果很可能是永远都无法完成的任务。

轩辕坟三妖之所以愿意听从女娲娘娘的吩咐混入纣王的后宫破坏成汤江山，也是因为女娲娘娘一句将来可以得到正果的许诺。可见正果难得，很多修仙者可能到了最后也是难以达成的。西游记中唐僧师徒完成取经的最终报酬也是得到正果。可见对于绝大多数的修仙者能得到正果就是最后的追求了。那么正果之后修仙者还有更高的层次吗？

得到正果其实只是修仙路上的一个小成就而已，正果之上自然有更高的层次等待着修仙者。这一点我们可以从燃灯道人的情况说起，燃灯道人是 之中仅次于掌教元始天尊的第一人（没把老子计算在内），阐教十二代弟子都尊称他为老师。可见燃灯道人应该是阐教之中最接近元始天尊的人。在封神大战中他基本没吃过亏，虽然有时候被截教中人打得有些狼狈，但毕竟没什么重大损失。

赵公明的定海珠没打着他，三仙姑的金蛟剪也只是伤了他的坐骑，混元金斗和黄河阵也没能伤害他。而且燃灯道人对于事情的发展有清晰的判断，同时经验丰富，因此遇到难题基本上都是他在主持解决。至于他的道行修为，书中也有介绍。燃灯道人与赵公明交锋前曾经劝说赵公明道：

“吾辈逢此劫数，吉凶未知，吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘；道兄无拘无束，却要争强，……”

可见燃灯道人已经修成正果了，而且早在天皇时期就已经修成正果了，这可比云中子的进展快多了。阐教十二弟子在黄河阵中的最大损失就是被削了三花闭了五气，仙体变凡体，正果被剥夺。所以阐教十二弟子其实也已经修成了正果，这样看来太乙真人的修为还是比石矶娘娘要高上一个层次的，所以石矶娘娘不敌太乙真人被杀也是正常的，他们的修为差一大阶呢。

燃灯道人已经修成正果，阐教十二弟子也已经修成正果，但十二弟子对燃灯道人还是那样尊敬，可见正果也是高下之分的。十二弟子参加封神大劫主要目的是斩却三尸，以便成就大罗金仙。燃灯道人的目的可不是斩却三尸，他应该早就完成斩却三尸的任务了，燃灯道人的目的是成道。所以燃灯道人一看清赵公明的法宝定海珠，就欣喜若狂地说道：

“今日方见此奇珠，吾道成矣。”曹宝忙问其故，燃灯曰：“此宝名定海珠，自元始以来，此珠曾出现，光辉照耀玄都，后来杳然无闻，不知落于何人之手；今日幸逢道友，收得此宝，贫道不觉心爽神快。”

燃灯道人要占有定海珠，主要就是因为定海珠关乎他能否成道，成道才是修仙者的一大门槛。过了成道这道门槛，修仙者才算真正成为了仙人。所以之后的燃灯道人直接收起了慈眉善目，面对前来讨还定海珠的赵公明时直接了当地表示：定海珠是有德者得之，赵公明没有资格拥有定海珠，自己才有资格拥有定海珠。这下子把赵公明气得差点背过气去，搞得赵公明直接与他拼命。但赵公明运气不好，直接被陆压给送上了封神榜。那么成道之后的修仙者还有关卡吗？

成道之后按照道家经书的说法就算是超脱入圣了。对于修仙的过程《西山群仙会真记》中说：“五行颠倒，方可入道，至于抽添，则为有道之人也。得三田返复，方为得道，至于超脱，则为成道之人也。”道家把修仙的过程分成了入道、有道、得道、成道四个大阶段。成道就是超凡入圣，燃灯道人成道应该就是成圣了。封神中描述通天教主这位圣人说他是三花聚顶五气朝元，修成万劫不坏之身。圣人们被称为混元大罗金仙，可见圣人也是大罗金仙的一种，只不过他们的修炼时间要比一般的大罗金仙长得多，所以他们才会那么强大。

但圣人也不是无敌的，封神中也有克制圣人的几种手段。三仙姑的黄河阵修炼到极致可以把佛祖的修为剥夺，那么对于圣人应该也有同样的效果。通天教主的诛仙阵也一样，修炼到极致应该可以伤到圣人；还有通天教主的六魂幡应该也能伤到圣人。只是这些手段都没能修炼到极致，所以截教虽然有众多手段，但在与阐教的争斗中全都败下阵来。如果再给截教足够的时间，他们的阵法很可能就直接把圣人送上封神榜了。

当然还有一种可以直接把圣人除掉的手段，那就是鸿钧道人手里的毒丹。一颗毒丹下肚，只要动了嗔怒之心，立马就堕入轮回。这 道人到底是怎样的存在，就不好说了。也许鸿钧道人就是大道的本源，这个世界的一切都在大道的控制之中。如果大道想除掉任何一个修仙者，那应该都是翻手之间的小事。

封神通天教主、老子、元始、接引、准提，五人中谁的修为最高

在《封神演义》中，关于通天教主、老子、元始天尊、接引道人、准提道人五人的修为高低，存在多种观点和分析。

老子，又称太上老君，在玄黄时代就拜在鸿钧老祖门下，修成大道，混沌时期元始天尊与通天教主刚入门，盘古大神刚刚孕育时，他已修成大道，是圣中之圣，修为远超元始天尊与通天教主，在诛仙阵中能一气化三清，化出的分身都能与通天教主抗衡。

元始天尊入门时间不是最晚，但修为相对较差。在面对一些大阵时，如三霄娘娘的九曲黄河阵，元始天尊表现出畏惧，需等老子到来才敢破阵。

通天教主修为深藏不露，创立碧游宫后广收门徒，号称万仙来朝，其部分弟子为先天圣人，他最终修炼成先天圣人的师傅，跟鸿钧老祖是一个辈分的神仙。但在与老子等人的对战中，如诛仙阵和万仙阵，虽奋起神勇以一敌多，但也有狼狈落败之时。

接引道人是西方教教主，修为高深，与准提道人一同参与了封神中的诸多战斗。

准提道人是西方教副教主，在与通天教主的战斗中表现抢眼，比如用加持杵打中通天教主等。

综合各种描述和战斗表现来看，老子的修为被认为在这五人中最高。但对于谁的修为最高，不同的解读和分析可能会有不同的结论。

老子在封神世界中修为高深，其地位崇高，修为高深的原因众多。首先，老子作为鸿钧老祖的大弟子，拥有深厚的根基和传承。他历经无数岁月的修炼，积累了丰富的经验和强大的法力。在面对各种挑战和争斗时，老子往往能凭借其超凡的智慧和卓越的法术应对自如。例如，在与其他圣人的交手中，他总能展现出沉稳和从容，不为外界干扰所动。其法宝众多且威力强大，如太极图、乾坤图等，这些法宝不仅是战斗中的利器，更是其修为的象征。此外，老子的心境修为也极为高超，他能够摒弃杂念，达到心无旁骛的境界，从而更好地领悟天道，提升自身修为。

通天教主作为截教之主，修为高深莫测。他修成五气朝元，三花聚顶，是万劫不坏之身。其法力神通达到再立“地水火风”，换个世界的境界。通天教主拥有众多强大的法宝，如诛仙四剑及诛仙阵图，凭借这些法宝，他能够在战斗中发挥出惊人的威力。在封神大战中，尽管通天教主最终失利，但他所展现出的强大实力依然令人震撼。例如，他摆下的诛仙阵和万仙阵，让众多仙家都感到棘手。然而，通天教主在面对一些情况时，可能过于冲动和情绪化，这在一定程度上影响了他的发挥。

元始天尊的修为特点主要体现在其深厚的根基和精湛的法术上。他是鸿钧老祖的弟子之一，拥有得天独厚的修炼条件和资源。元始天尊注重自身的修行和境界的提升，对于法术的钻研也十分深入。他的法宝如盘古幡等威力强大，在战斗中能够发挥出重要作用。元始天尊在封神大战中表现出了较高的智慧和策略，善于布局和谋划。但他在面对一些强大的对手时，可能会显得相对谨慎和保守。

接引道人修为高深，在封神大战中有所展现。他行事低调，实力深藏不露。在与通天教主的对战中，虽手无寸铁，却能以拂尘化解通天教主的凌厉攻势，并凭借自身的护体神通“舍利子”抵御致命伤害。接引道人参与封神大战，更多是为了壮大西方教，其对战策略“不求取胜，但求不败”，体现出他的稳健和深沉。例如，在万仙阵之战中，接引道人用乾坤袋装了与西方教有缘的三千红尘客，展现出其独特的手段和修为。

准提道人修为高深，在封神大战中表现出色。他拥有强大的法身，能够瞬间爆发强大的战力。在与通天教主等高手的交手中，准提道人多次展现出其非凡的实力。例如，在降伏孔宣时，准提道人展现出的神通令人惊叹。他善于借助各种手段和法宝，增强自身的实力。同时，准提道人在西方教中地位颇高，其修为和智慧也为其在封神大战中的行动提供了有力支持。

综上所述，关于通天教主、老子、元始、接引、准提五人的修为高低难以简单判定。每个人在不同的场景和战斗中都展现出了强大的实力和特点。修为的高低不仅取决于法术的强大，还与心境、智慧、法宝等多方面因素相关。在封神世界的复杂环境中，他们各自的修为和表现都为这个神话世界增添了丰富的色彩。