方广大庄严经

阿难白佛言：“世尊！愿垂显示，令诸见者皆生欢喜。”

尔时，如来即以神力，令娑婆世界主梵天王，与六十百千亿梵天，下阎浮提来诣佛所，恭敬稽首，右绕三匝却住一面。尔时，世尊知而故问梵天王言：“我昔为菩萨时，在胎十月，所居宝殿今为所在？汝可持来。”

梵天王言：“今在梵世。”时娑婆世界主稽首作礼忽然不现，于刹那顷升于梵宫，告妙梵天子言：汝宜次第下至三十三天，高声唱言：“今日梵王，欲将如来处胎之时所居宝殿还至佛所，若欲见者宜可速来。”尔时，梵王即持菩萨之殿置梵殿中，其梵殿量纵广正等三百由旬，而与八万四千拘胝梵天恭敬围绕，从于梵世下阎浮提。是时欲界无量诸天，皆悉云集于如来所，以天妙衣、种种伎乐、花鬘、妙香、天庄严具而为供养。

时，天帝释乃至他化自在，永不能睹菩萨之殿，虽审观之亦不能见。时，四天王问帝释言：“我等作何方便能睹斯殿？”帝释报言：“当请如来乃得见耳。”时，天帝释与四天王，稽首请佛。

是时，大梵天王先与诸梵，捧菩萨殿置于佛前。其殿三重周匝莹饰，皆以牛头栴檀天香所成，其香一分价直三千大千世界，光明照耀，以天众宝而严饰之，床座器物皆称菩萨，微妙绮丽人天所无，惟除菩萨旋螺之相。大梵天王所著天服，至菩萨座犹如水渍钦婆罗衣。其三殿内周匝皆有净妙天花，其殿坚牢不可沮坏。凡所触近皆生妙乐，如迦邻陁衣。欲界一切诸天宫殿，悉现菩萨宝殿之中。

方广大庄严经

阿难白佛言：“世尊！愿垂显示，令诸见者皆生欢喜。”

尔时，如来即以神力，令娑婆世界主梵天王，与六十百千亿梵天，下阎浮提来诣佛所，恭敬稽首，右绕三匝却住一面。尔时，世尊知而故问梵天王言：“我昔为菩萨时，在胎十月，所居宝殿今为所在？汝可持来。”

梵天王言：“今在梵世。”时娑婆世界主稽首作礼忽然不现，于刹那顷升于梵宫，告妙梵天子言：“汝宜次第下至三十三天，高声唱言：“今日梵王，欲将如来处胎之时所居宝殿还至佛所，若欲见者宜可速来。””尔时，梵玉即持菩萨之殿置梵殿中，其梵殿量纵广正等三百由旬，而与八万四千拘胝梵天恭敬围绕，从于梵世下阎浮提。是时欲界无量诸天，皆悉云集于如来所，以天妙衣、种种妓乐华、鬘、妙香、天庄严具而为供养。

时，天帝释乃至他化自在，永不能睹菩萨之殿，虽审观之亦不能见。时，四天王问帝释言：“我等作何方便能睹斯殿？”帝释报言：“当请如来乃得见耳。”时，天帝释与四天王，稽首请佛。

是时，大梵天王先与诸梵，捧菩萨殿置于佛前。其殿三重周匝莹饰，皆以牛头栴檀天香所成，其香一分价直三千大千世界，光明照耀，以天众宝而严饰之，床座器物皆称菩萨，微妙绮丽人天所无，惟除菩萨旋螺之相。大梵天王所著天服，至菩萨座犹如水渍钦婆罗衣。其三殿内周匝皆有净妙天华，其殿坚牢不可沮坏。凡所触近皆生妙乐，如迦邻陀衣。欲界一切诸天宫殿，悉现菩萨宝殿之中。

正法念处经

“彼处诸天欲上山时，彼一切时常欢喜鸟以利益心、天善业故，如是说偈。彼诸天等乐境界故，不听不取，不觉不知，不能见谛，不看彼鸟。如生盲者，有道不见。”

尔时，彼天次向第二大光丛林，彼林光明胜于一百日之光明。彼林诸树有胜光明，或树光明或宝光明，胜妙功德皆悉具足，光明炎然。彼大光林三种光明普遍彼林，彼如是林普皆可爱，流水河池而为庄严，有随念树庄严林处。如是林处各各差别，彼诸天众各在异处，五乐音声歌舞游戏，种种受乐，善业渐尽。于彼山中，复在异处受境界乐，如大醉象戚，如是林中久时受乐入。

“彼天众于彼山中，自心动故，次第复向岩山之林。于中复受五境界乐，为放逸怨之所迷惑，不知畏退，无有方便而可得脱。唯初时乐，后则衰恼。声味色香受诸欲乐，爱乱心故，处处游行人。”

复见余林，普彼林外有莲华林，周匝围绕，有随念树庄严彼林，百千种华而为庄严。有余大树，有殊妙香而庄严之，又复多有流水河池而为庄严。又复多有种种鸟兽，七宝枝舍而为庄严，又复多有种种香美饮食之河。彼诸天众到如是山，或百千到，歌舞游戏，迭共为伴，同一欲心，俱到彼林，共天女众久时受乐，彼此迭互希望境界

“又复彼天未知厌足，于彼山处次复更见大可爱林，名曰普香。彼林甚香，树枝华香，金枝华盖覆彼林上，有居尸奢第一妙香。又彼林中，曼陁罗华第一妙香，香气流布普百由旬，天闻彼香，生希有心。彼诸天众嗅如是等无量妙香，入彼林中。彼诸天众迭相受乐，同一心欲，受境界乐，不知厌足，处处游行，无量种行”