罗云熙白鹿官宣，我不想恭喜

冷血无情的魔神当道，誓要荡平仙门，三界四洲难逃生灵涂炭。

想要破局，唯有仙派首宗掌门之女回到他成为魔神之前，阻止这场浩劫……

的新剧《长月烬明》的开端，似乎透着股熟悉的味道？

女主黎苏苏通过“过去镜”回到五百年前，才发现男主澹台烬还只是身处敌国的质子。

此时的他孱弱不堪，受尽欺凌折辱，妥妥的小可怜一枚。

她呢，却成了嚣张跋扈的将军之女，为祸四方，无恶不作。

澹台烬是她的夫君，而欺辱他最狠的人，正是她自己……

嗯，他们在玩一种很新的“前世今生”。

剧情不落窠臼，总体没让人失望，也算松一口气。

毕竟很多人对这部剧的期待，可是从当初官宣定妆照就开始了。

角色颜值自不必说，从主角到配角，各个都被夸过“天选古人”。

但更让人耳目一新的，是那浓墨重彩的敦煌风。

飞天壁画，一眼看不完的浓郁古典。

十二神既有威严肃穆的疏离感，也有广爱世人的亲切感。

赤、青、黑、白、黄的五色相，既描摹众生万象，也突显神佛庄重。

恢宏厚重的故事背景，就此奠定。

框架之下，妆造也有许多值得考究的细节——

男主当卑微质子时，着装多为淡雅素色，突出他穷困凄冷的处境。

花纹，又平添大气的质感，昭示着他原本高贵的身份。

女主黎苏苏的造型，参考了敦煌壁画中经典的飞天神女形象。

以甘草黄、篾黄为主要配色，则呼应她凤凰涅槃的命运轨迹。

女二叶冰裳头戴的珍珠灵蛇冠，代表着她性格中最大的反差。

智慧与邪恶并存的灵蛇，契合她面若观音、心如蛇蝎的腹黑性格。

他们手持的重羽箜篌，腰佩的白玉如意链；

身着的金丝绣提花丝绸云褶裙，披帛、臂钏；

以及情节中出现率很高的结印布法手势……

无一不是由壁画中的仙佛形象考证而来。

苍穹碧宇下，大漠黄沙中，衣袂翩跹的仙人跃然屏幕，仿佛栩栩如生的动态壁画。

弹幕中有人惊叹：敦煌竟有如此摄人心魄之美！

但其实敦煌的魅力，本就如此，也不止于此。

作为丝绸之路的交通中转站，敦煌是中西文明交流与融合的历史见证。

司马迁曾这般描述它的盛景：“使者相望于道，商旅不绝于途。”

在中华传统文化的基础上，印度、希腊、波斯等多种文明在此碰撞、交融，催生出了磅礴多彩的敦煌文明。

包罗万象，自呈现出一番宏大繁盛的气质。

在风沙中静静伫立了1650余年的壁画，将十六朝文明细细拓摹。

数朝战乱、风云际会面前，它沉稳而淡然，将一切封存与画卷之中。

许多人对莫高窟壁画的印象，都是遥远而神秘。

其实揭开那层面纱，能看到许多我们熟悉的身影：

悔偷灵药的嫦娥，取经路上的玄奘和悟空，善良助人的九色鹿……这些神话故事的原型，都出自于此。

敦煌的每一块砖垒，都堆砌着历史的风尘，每一笔颜墨，都勾勒着时间的足迹。

因此，以敦煌文明作为灵感来源的《长月烬明》，已然赢在了底蕴的起跑线上。

而制作团队特地前往敦煌采风、调研，更是难得一见的用心。

这部剧能成为爆款，也不足为怪了。

然而，它越是被夸“用心”，我越是很难高兴。

什么时候开始，我们也成了那个传说中“饿久了的人”——

当有人把馒头和烧鸡放在他面前，他吃得狼吞虎咽。

你要问馒头和烧鸡是什么山珍海味吗？显然不是。

但对长期吃糠咽菜的他而言，无疑香极了。

一部剧只是“用心还原国风”，便被如潮夸赞，

这显露出的，难道不是一种心虚和遗憾吗？

我们早已意识到中式美学的式微。

尽管国产屏幕上从不缺古装剧，入目却愈发一片荒唐——

仙侠剧里，仿佛批发来的“丧葬风”，神仙们清一色的一袭白衣。

天上穿，地下也穿；日常穿，结婚还穿。

举目望去，仙风道骨没感受到多少，只让人困惑为何全员“披麻戴孝”。

不然便是花哨廉价的“影楼风”、“网游风”。

不仅自己穿，还换着穿，以至于出现几部剧女主穿同一件纱裙的“奇观”。

所谓古装剧里的主角们，或是穿着以倭代华的伪汉服；

或是化着现代大平眉，梳着染过色的八字刘海。

违背史实的同时，观众也实在很难入戏。

情节，叙述的是一个故事。造型，呈现的是一个时代。

在古偶还没有泛滥成灾的年代，我们也曾拍出过许多教科书式的神仙和古人——

86版《西游记》中，无论是仙子精灵还是人间富贵花，都各有各的佳丽斑斓，仪态万方。

《上错花轿嫁对郎》中的两位女主，一个娇憨中不失灵动，一个温婉中不失坚毅，是一眼可从造型中领略的不同气质。

就更别说87版《红楼梦》这部群像戏，大观园中的女子们，或如黛玉娇弱清灵，或如宝钗丰美娴雅，又或如凤姐犀利泼辣。

都能通过因人而异的妆造，将她们飘零世间的性格命运清晰铺陈。

小时候，即使不了解太多历史，也可以通过剧中人物的装束，感知到他们生活在一个怎样的时代。

中华上下五千年，每个朝代都有独特的风格气质。

秦汉的质朴典雅，唐的繁荣锦绣，宋的涓秀淡儒，魏晋的舒展风骨……

过去物资匮乏、技术落后的年代，尚且能拍出千百种风姿。

现如今，却诚如网友所说：为何要“守着金山要饭吃”？

当下新剧层出不穷，观众却高呼剧荒，转而纷纷去考古老剧。

好不容易出现一部拿得出手的新剧，却被赞“向十几年前看齐”。

这种夸赞固然真切，也委实奇怪和悲哀。

一个行业，如果只有走回头路才能看到一丝希望，才让人感受不到一点希望。

这次《长月烬明》在妆造上的突破，确实令人欣慰。

但只有《长月烬明》，还远远不够。《长月烬明》们若只有妆造，更远远不够。

除了“敦煌风”，国产剧还有更多的“风”可以乘。

作品通过传承文化出圈，传统文化又能因此被更多人看见。

其实它们本就该是这般相得益彰的关系。

文末点个「赞」，希望这样的相互成就，越多越好。

古诗词中的神仙名字，哪一个能成为言情小说的主角？

在杭州西湖的茶楼里，一位老者曾激动地说：“白居易才是真正的取名天才！他给杨玉环起的名字‘太真’，比如今那些玛丽苏小说的角色更具深意！”这并非夸张，古诗词中蕴含着众多引人注目的神仙名字，随便挑一个，现代的网络文学作家都会发出“这题超纲了”的感叹。

一、古人的取名有多牛？翻开《楚辞》，映入眼帘的是“羲和”（太阳的驾驭者）和“望舒”（月亮的驾车者）这些名字，让我们见识到什么叫做“出厂即高光”。李商隐在《碧城》中随手提到的“宓妃”，早已为曹植的《洛神赋》留下了千年的预告。更妙的是，《山海经》里的“精卫”，不仅是本尊的小名，还成了全球首个“励志鸟类IP”。

二、诗句里的“取名密码” 王勃在《滕王阁序》中埋下的彩蛋更是引人入胜——“紫电青霜”听起来像是玄幻世界的神器，实则是古代名剑的别名。李清照在《渔家傲》中那句“蓬舟吹取三山去”，将蓬莱、方丈、瀛洲三大神仙之地化作快递地址。这些名字妙趣横生，不仅可以作为法器名称，还能承载仙侠剧男主的个性。

三、博物馆里的“神仙身份证” 去年在陕西历史博物馆，看到一只唐代的银香囊，标签上写着“葡萄花鸟纹银香囊”，但解说员神秘一笑：“它在《国家宝藏》中被称作‘大唐少女的袖中星河’。”瞬间我理解了文物命名者的苦恼——虽然按照学术规范一定要写正式名称，但内心却叫嚷着，“这明明就是应该叫《长安十二时辰》的穿越神器！”

四、现代人的取名迷惑行为赏 今天的父母在《诗经》中翻找“子轩”“梓涵”，殊不知古人可比他们更有创意。苏轼为儿子取名“遁”（意为快速逃跑），陶渊明则给五个儿子分别取了“俨、俟、份、佚、佟”，形成了谐音（一二三四五）。最牛的是辛弃疾，给儿子起名“铁柱”，清楚表达了一家武将世家的身份。

五、神仙名字的“文艺复兴” 最近，《中国诗词大会》里的“林深见鹿”“海蓝见鲸”等新潮名字，其实都是古人留下的文字游戏。敦煌壁画里的“飞天”如今成了汉服品牌，而瑶池宴饮的“流霞”则化身为奶茶新品。甚至《西游记》中被孙悟空打过的巨灵神，由于名字太霸气，还被电竞战队抢注。有一天在书店听到一个00后小姑娘惊呼：“原来‘云想衣裳花想容’是李白的取名秘诀！”我不禁笑了。在这个“梓轩”“若曦”满街跑的时代，或许我们缺的不是好名字，而是发掘诗意的眼睛。下次读诗时，不妨把那些闪光的神仙名字记下来——说不定哪天能用上，毕竟老祖宗留下的文化盲盒，打开后全是王炸！

东方神仙腾云驾雾西方超人却举起双臂飞翔背后有啥讲究

神仙超人这种固然是想象出来的东西，但大凡想象，都来自现实，所以很大程度上会反映人的一种潜意识，接下来司马路就为大家解释一下 。先讲中国的神仙，古人对神仙这种玩意，最早的概念不是来自鸟啊飞机啊这种东西，而是一种气象，叫做：雾！为什么会是雾呢？因为古人发现，一旦雾气蒸腾而起，就会向上迅速升华，升华之后去了何方呢？古人不懂物理也不懂化学，所以得出一个简单的答案：上天了！

而雾气如果能升华上天，人是不是也可以呢？当然人的肉身不行，太沉重了。可是人的魂魄呢？那个是可以的。所以，古人便认为：所谓成仙，就是人的魂魄和肉身分离，肉身留在墓穴里，供后人祭奠，而魂魄则飘飘然上天堂，成为永世不灭的神仙！

很多炼药术的传奇，末尾都是吞下不死药，譬如鸡犬升天的故事，说的就是一家人和他们的鸡犬，一同吃了仙药，于是魂魄便离开肉身，悠然升上九天。这一类升天故事的原理就是一个“轻"字，为什么吃下不死药就能升天？道理很简单，魂魄与肉身分离了，肉身是重的，魂魄是轻的

所以轻者上升，符合物理定律。当然不是所有中国人的想象都遵循物理定律，他们相信一种神奇动物会带人上天。这便是龙！司马迁就在他的《史记》里一本正经地写道：”黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫上龙七十余人.“

大道炼成，上天就会派一条飞龙下来接你上天，而有飞龙，就不必吃药了。然龙是皇家之物，不是人人都有这个待遇。那么普通人怎么升天呢？中国人又看见了天上的云，于是成仙有了第三条道路，练成法术之后，没有龙来接你，可是来了一朵云，OK！那也能上天。不论是吞药升腾，还是腾云上天，中国人的神仙模式，都是自下而上，那自然就是竖着飞，一点都没毛病！那么外国超人呢？

首先，外国人没有上天做神仙的想法，所以他们设计出来的超人也不会把上天当作自己的目标，他只是在天上飞而已；其次，超人在天上飞，原理等同于鸟或飞机。那么鸟儿飞机在天上怎么飞？都是张开翅膀，所以超人也要举起他的双臂。OK！外国人的想法，也一点没毛病。最终结果，中国神仙竖着飞，外国超人横着飞，谁也不妨碍谁。