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迪伦、霍克尼展将落幕,古版年画中年味渐起

更新时间: 2025-10-09 14:47:05

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本文主题: 西方名画里的历史与神话

各大博物馆美术馆展览中的年味也渐起。一方面是上博、国博、苏博、晋博等重要特展如“唐招提寺文物”、“北朝壁画”陆续开幕,另一方面,在2019年下半年引起较大关注的上海“鲍勃·迪伦艺术展”、北京“大卫·霍克尼:大水花——泰特馆藏作品及更多”在未来几天即将闭幕。在近日台北故宫博物院公开的2020年度展览名录中,“巨幅名画”、“四方来朝——职贡图特展”等都将在元旦展出。此外,在英法等国,则有“ 特洛伊:神话与现实”、“达·芬奇”500周年特展等。

“澎湃新闻·艺术评论”为您梳理一周展览精选。

承古萌新 瑞霭迎祥——重庆中国三峡博物馆、上海市历史博物馆藏年画展

展期:2019年12月27日—2020年3月1日

沧海之虹:唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展

展期:2019年12月17日—2020年2月16日

金石筼筜——金西厓竹刻艺术特展

展期:2019年12月7日—2020年2月23日

美术的诞生:从太阳王到拿破仑——巴黎国立高等美术学院珍藏展

展期:2019年11月5日—2020年2月9日

My Best Wishes——欧洲百年贺卡明信片历史特展

展期:2019年11月6日—2020年2月9日

展期:2019年12月18日—2020年4月26日

展期:2019年12月8日—2020年2月9日

程十发艺术捐赠及林风眠等系列大展

展期:2019年12月18日起

展期:2019年9月28日 —2020年1月5日

让·努维尔:在我脑中,在我眼中……归属……

展期:2019年11月7日—2020年3月1日

时间的形态——蓬皮杜中心典藏展

展期:2019年11月8日—2021年5月9日

风流余韵——上海市历史博物馆藏南社文物、文献展

展期:2019年12月18日—2020年3月22日

展期:2019年12月27日-2020年3月29日

素问—2020中国画名家跨年展

展期:2019年12月29日-2020年2月9日

地点:大壶艺术中心(浦东新区航川路55号二楼)

延伸的视野——刘曼文、邓翰墨作品展

展期:2019年12月31日—2020年1月17日

展览时间;2020年1月4日-21日

地址,梅陇文化馆一楼(梅陇路415号)

展期:2020年1月1日—1月19日

地点:芊荷艺术空间(愚园路716号101室)

展期:2019年12月14日开始

展期:2019年12月30日—2020年3月1日

地点:上海久事美术馆(中山东一路27号6层)

壁上乾坤——山西北朝墓葬壁画艺术展

展期:2019年12月12日—2020年3月12日

周风遗韵:陕西刘家洼考古成果展

展期:2019年12月13日 —2020年3月1日

展期:2019年12月20日起

十九世纪的“吟游诗人”馆藏德拉克洛瓦版画展

展期:2019年12月20日—2020年9月13日

地点:北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

大卫·霍克尼:大水花——泰特馆藏作品及更多

展期:2019年8月30日—2020年1月5日

须静观止——清代苏州潘氏的收藏

展期:2019年12月20日—2020年3月15日

守卫与赐福——中国门神画艺术展

展期:2019年12月28日—2020年2月28日

兄弟王——从满城汉墓到大云山汉墓

展期:2019年12月20日—2020年3月29日

“文化暖冬——适家艺术节暨中国美院优秀学生作品公益展卖会”

展期:2019年12月27日—2019年12月29日

觉醒:文艺复兴至二十世纪的宫廷珍宝

展期:2019年12月22日—2020年3月1日

地点:深圳市当代艺术与城市规划馆

“发现三星堆:三星堆与巴蜀考古”特展

展期:2019年12月20日—2020年3月20日

展期:2019年12月21日—2020年2月23日

人与兽,猴与蝗——丁立人作品展

展览日期:2019年12月28日—2020年3月25日

展期:2020年1月1日~2020年3月25日

展期:2020年1月1日—2020年3月25日

展期:2020年1月1日—2020年3月25日

展期:2020年1月1日 —2020年 3月25日

未来与艺术:人工智能、机器人、城市、生活

展期:2019年11月19日—2020年3月29日

展期:2019年10月24日—2020年2月24日

货币危机1914-1924年德国紧急货币

展期:2019年10月3日—2020年3月29日

展期:2019年11月21日 —2020年3月8日

奥拉维尔·埃利亚松:在现实生活中

展期:2019年7月11日—2020年1月5日

迪伦、霍克尼展将落幕,古版年画中年味渐起

西方名画欣赏波提切利《春》河南检察职业学院

西方名画欣赏——波提切利《春》

佛罗伦萨乌菲兹博物馆(203X314厘米),1476——1480年间为佛罗伦萨一位贵族的宅邸所作。

波提切利将永恒的春天描绘出来,这一切都极为轻快优美。“这种表现技巧之于绘画,犹如音乐之于话语。”

《春》历史上不少诗人颂赞美神维纳斯。美第奇宫廷诗人波利齐阿诺说:维纳斯漫步在月光下,如皇后般庄严,如春风般和煦,她走过的路上,万物萌发,鲜花盛开。神话中的维纳斯是美丽的象征;也是一切生命之源的化身。波提切利笔下的维纳斯是代表生命之源的女神。画面左上方是风神,他拥抱着春神,春神又拥着花神,被鲜花装点的花神向大地撒着鲜花;画面中间立着女神维纳斯,在她头顶处飞翔着手执爱情之箭的小爱神丘比特;维纳斯的右手边是三美神手拉手翩翩起舞,她们分别象征“华美”、“贞淑”和“欢悦”,给人间带来生命的欢乐;画面的右下方是主神宙斯特使墨丘利,他有一双飞毛腿,手执伏着双蛇的和平之杖,他的手势所到,即刻驱散冬天的阴霾,春天降临大地,百花齐放,万木争荣。这是一幅描绘大地回春,欢乐愉快的主题。然而,画中人物的情态,画面并无欢乐之气氛,像春天里吹来一阵西北风,笼罩着一层春寒和哀愁;若有所思的维纳斯,旁若无人,进入自己的内心世界;三美神的舞姿似乎是受命起舞,颇有逢场作戏的感觉,令观赏者不解。自文艺复兴始,人文主义精神渗入文艺创作,画家往往借助于宗教神话题材和神的形象,寄托自己对社会、自然和人生的思想情感,传达自己的理想,在波提切利所塑造的艺术形象中,都寓含着对现实的惶恐不安。画家当时体弱多病,抱病从命作画,这种心境所创造的艺术形象自然也就忧郁哀伤了。桑德罗·波提切利(Sandro.Botticeli 1445-1510)是意大利文艺复兴时期的画家。《春》作于1478年,正值他37岁艺术生涯的巅峰时期。

作品取材于当时的著名诗人波利希安的寓言诗———一个早春的清晨,在优美雅静的果林里,端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央,正以闲散幽雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。她的右边,动人的美慧三女神身着薄如蝉翼的纱裙,沐浴着阳光,正携手翩翩起舞———“美丽”戴着人间饰物珠光闪耀,“青春”羞答答背过身去,“幸福”愉快地扭动腰肢,她们将给人间带来生命的欢乐。她们一旁的是众神使者———身披红衣、带佩刀的墨丘利,他挥舞神杖,正在驱散冬天的阴云。在维纳斯的左边,分别是花神、春神与风神,头戴花环,身披饰花盛装的花神弗罗娜正以优美飘逸的健步迎面而来,将鲜花撒向大地,象征“春回大地,万木争荣”的自然季节即将来临。而维纳斯上方飞翔的小爱神,蒙住双眼射出了他的爱情金箭。作品展示了充满着春的欢欣的众神形象,这种对于人性的赞美,具有非凡的美感。但在那些庄重而自信的形象里,总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。

波提切利的艺术成就集中体现在秀逸的风格、明丽灿烂的色彩、流畅轻灵的线条,以及细润而恬淡的诗意风格,这种风格影响了数代艺术家,至今仍散发着迷人的光辉。

《春》从绘画技法来讲由于没有采用当时已在法兰德尔流行的油画技法,而是采用传统的蛋清画法。画面上华丽的装饰效果反而更加强烈。由于蛋清干后会使颜色形成坚硬的一层,是一种透明的颜色,因此在这幅画上我们可以感受到那接近水彩画的纯净,透明的效果。

在绘画史上,有许多作品描绘春天,然而还没有一幅作品能于波提切利的这幅《春》相媲美。可以这么说,这幅画已经尽善尽美地表现了春天的美和典雅。波提切利在这幅画里,构图上采用了平面的装饰手法,将众多的人物安排在了适当的位置上。画面上一共九人从左至右一横列排开,没有重叠、穿插,并且根据他们在画中的不同作用,安排了恰当的动作。作为主角的女神维纳斯所处位置比其他人稍后一点。画面像一幕正在上演的舞台剧,布景是一片带金色的暗褐的小树林。波提切利在这里表现的是罗马诗人奥凡提奥斯的长诗《行事历》中描写春天的情景。

我们从画面的右边向左看过去:充满情欲的西风神赛弗尤罗斯正鼓着腮帮子飘然而入,追赶着大地之仙女克罗丽丝。他的到来,最右边的这棵树也折弯了腰,仙女克罗丽丝使劲的企图摆脱西风神的追赶,最终没有逃过西风神的拥抱。克罗丽丝的口中溢出了鲜艳的花朵,纷纷而落。飘在花神费罗拉的身上,形成一件美丽的外衣,如同大自然一样,曾经是一片白色的大地,转眼间已经是鲜花盛开,生机盎然。《行事历》有这样的描写:“我,昔日的克罗丽丝,如今,人们叫我费罗拉。” 波提切利在这里正是以绘画的形式,描绘出了奥凡提奥斯的诗意。克罗丽丝是大地的仙女,西风神就是春风。春风吹过,大地花开,美丽的花神随之诞生了。这个过程同时也表现了人生道路上春天到来的丰姿。

画面左端描绘的三美神舞动着春天彩霞般的轻纱,手拉手在翩翩起舞。这在文艺复兴时期可以说是女性美的典型,在形象上波提切利将她们描绘的十分相像,又有微妙的差异。三人中从左至右第一个美神动态幅度最大,头发松散地披着,胸前别着一根别致的胸针,衣服格外华丽、内外起伏,整个姿态显示了她内心剧烈的冲动,这些特征说明了她就是“爱欲”的化身。相反中间的一位,无任何娇饰,衣着也极为朴素,表情严肃,无疑她就是“纯洁”的化身了。在朴素、雅静的“纯洁”和华丽、热情的“爱欲”的接触中,“美”诞生了。三美神中,“纯洁”和 “爱欲”的对抗,“纯洁”的左肩衣服脱落下半截,暗示了爱的诱惑,作者在这里表现了爱的觉醒与美的追求。从而自然的引出了作品的主角——美和爱的化身女神维纳斯。她位于两组人物的中间,又稍高一点。飞在上面的丘比特之箭恰好对着“纯洁”之神。一幅春天的作品,同时又是一首讴歌维纳斯爱的胜利的战歌。

《春》这幅作品,又被称为《维纳斯的盛世》。在中世纪的宗教绘画中,一般只有圣母玛利亚才被安排在拱型之下。波提切利在这里借用了这种形式,在维纳斯身后,波提切利利用树枝与背景天空将树型有意识的留出了这样的一个拱型。深色的背景树林,恰好在她的周围豁然开朗,突出了维纳斯主角的地位。她左手提着衣裙,右手稍微举起,仪态端庄、典雅。

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