智能计算与态势感知-csdn博客

著名科幻小说家阿瑟·克拉克曾经有句名言，他说：“任何足够先进的科技，都与魔法无异。” 我觉得，这句话如果用在智能领域上面，会显得更加贴切。智能不是数理化，人工智能才是，意识本身就是或内或外或之间的交互衍生物。直觉既有理性也有感性，是一种感理性的混合体，既有计算也有算计，是一种计算计系统。在目标确定、信息有限、环境在变的情形下，恰当的态势感知能力关键在于不断地动态试探对手并适时调整，算计可以使用默会的暗知识，计算只能使用透明的显性知识。 计算计系统的关键在于假设的有效性，即反事实、反价值、非逻辑推理能力，以及由此而产生的化繁为简、化难为易、化错为对的SA应变能力。这或许也是智能的重要评价尺度之一。还有，如何实现认知诱导、模糊、修补之间的平衡则是计算计系统的延伸与深化。 人类自然智能最大的优点在于知道自己的不成熟，但常常可以通过行为事后知道，比如诸葛亮！计算计还可以通过其SA矢量变化方向、大小的优劣进行评价其好坏。态、势之间如同感、知之间一样都不是简单的质、量关系，还有一多关系，即势对态、知对感的多项解读。理解表征的关键在于满足条件，计算计的关键在于满足真实与虚拟的条件。休谟之问不仅是“实然”和“应然”事实、价值两者之间的推导，还是科学、艺术和（生活）实践三组关系的互动。 在复杂环境系统中，人也会因各种各样的信息诱导产生成困惑，态势感知中的“势”可以解决诱导的问题，还有人的智能知道亡羊补牢，在认识到错误的基础上对过去、未来进行纠错和改正，即人的SA具备补救的能力，以及在获得不足信息情况时的完型填空能力。 计算之道是规则、精确、快速、结构、大量，算计之道则是模糊、方向、异构、跨域、定性，计算计之道则是非常道：既模糊又精确、既正确又快速、既诱导又修补、既定性又定量、既高瞻远瞩又鼠目寸光、既……又…… 回过头来，却又发现：就像阴阳不能分离一样，人机环境、深度态势感知也是一体。 人机物一词不准确，机就是人造物，用人物（机）环境可能稍好一些！

世界科学家名人名言-烟台南山学院化学工程与技术学院

世界科学家名人名言一、学生教室内1．没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才!－－门捷列夫2．没有科学想象，就不可能有所创造。－－范特霍夫3. 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基4. 我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！－－居里夫人5. 不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。－－钱学森6. 在化学的领域内是没有废物的。－－侯德榜7. 化学家的“元素组成”应当是C3H3，即Clear Head(清醒的头脑)+ Clever Hands(灵巧的双手)+Clean Habits(洁静的习惯)。－－卢嘉锡8. 我们不一定要是天才，但我们知道自己的目标和计划；我们会时常受到挫折，但不要失去热情。－－朱棣文9. 最浪费不起的是时间－－丁肇中10. 化学家需要精细，必须杜绝含糊其词的“about”。­­——贝采利乌斯11. 探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦12． 只传授化学知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求，既传授化学知识与技能，又训练科学方法和思维。——戴安邦二、实验室内1.天才只意味着终身不懈的努力。－－门捷列夫2、世间最大的快乐，莫过于发现世人从未见过的新物质。－－舍勒3、我们应该会做梦!那么我们就可以发现真理!－－凯库勒4、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。－－诺贝尔5、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才!－－门捷列夫6、没有科学想象，就不可能有所创造。－－范特霍夫7、一切科学上最伟大的发现，几乎都来自精确的量度。－－瑞利8、想出一个好点子最好的办法，就是想出很多的点子。－－莱纳斯·鲍林9、所有的科学家都应该固执，都要觉得自己是对的，否则不会成功。－－高锟10.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基11.意志、工作和等待是成功的金字塔的基石－－法国化学家巴斯勒12.我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！－－居里夫人13.不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。－－钱学森14.在化学的领域内是没有废物的。－－侯德榜15.我们做科研的有一个信念，就是立足于基础研究，着眼于国家目标，不跟外国人跑，走自己的创新之路－－徐光宪16.能够面对困难问题而给以好好解决的，往往不是那些只有小聪明的人，而定是那些锲而不舍者！－－李远哲17.化学家的“元素组成”应当是C3H3，即Clear Head(清醒的头脑)+ Clever Hands(灵巧的双手)+Clean Habits(洁静的习惯)。－－卢嘉锡18.如果我比周围的人获得更多的成就的话，那主要——不，我可以说，几乎完全是由于不懈的努力。－－道尔顿19.成功的奥秘在于多动手－－杨振宁20.一不为名，二不为利，但工作目标要奔世界先进水平。－－邓稼先21.我们不一定要是天才，但我们知道自己的目标和计划；我们会时常受到挫折，但不要失去热情。－－朱棣文22.荣誉并不是奋斗的动力。－－吴健雄23.最浪费不起的是时间－－丁肇中24.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。－－爱因斯坦25.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦26. 真正的财富并不是金钱，而是知识和书籍；化学“这种尊贵的学问，乃是奋斗的目标”。——舍勒27. 化学家需要精细，必须杜绝含糊其词的“about”。­­——贝采利乌斯28.  一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。——法拉第29，只传授化学知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求，既传授化学知识与技能，又训练科学方法和思维。——戴安邦30. 我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。——钱学森

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第十八讲 外译汉简史：名家名言（18001） 一.佛经翻译 玄奘（602-664）二.明末清初的科技翻译 1.利马窦徐光启.林则徐（1785-1850）.马建忠（1845-1900）《拟设翻译书院议》.林纾（1852-1924）.严复（1853一1921）四.新文化运动1.鲁迅（1881-1936）2.胡适（1891-1962）3.瞿秋白（1899-1935）4.梁实秋（1902-1987）5.郭沫若（1892-1978） 五.解放后的翻译 1.傅雷（1908-1966）：重神似 2.钱钟书：主张化境 3.黄邦杰：著有《译艺谭》 4.刘宓庆：艺术三特征 5.朱光潜（1897-1986）第十八讲 外译汉名家名言（18001）翻译主要是外国语译成本国语，各国都是这样。中国的翻译史是这样。 翻译外国的著作，在中国已有两千年了。一、佛经翻译中国历史上的开放阶段，佛教的传入引进了因明逻辑，明末引进了现代科技，当代开放。每次开放都翻译工作繁荣时期。 鸠摩罗什（梵语 Kumārajīva 公元 344413 年），简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，意思为“童寿”。原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他推辞不就，毅然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延请为国师。鸠摩罗什的母亲，是龟兹王白纯的妹妹耆婆，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有红痣，依命相，正是必生贵子的特征。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，众人都感到非常的讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：「这种现象，必定是怀有智慧的孩子。舍利弗在母胎时，其母智慧倍常，正是前例。」等到鸠摩罗什出生时，其母便顿时忘却天竺语。鸠摩罗什幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，博闻强记，备受瞩目和赞叹。东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安（今西安西北）从事译经，成为我国一大译经家。前秦苻坚建元十年九月，苻坚派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞，偕同鄯善王、车师王等，率领七万大军，讨伐龟兹及乌耆诸国。临行之前，苻坚在建章宫举行饯别宴，对吕光说：「帝王顺应天道而治国，爱民如子，那有贪取国土而征伐的道理呢？只因为怀念远方的大德智人罢了！我听说西域有一位鸠摩罗什大师，他深解佛法，擅长阴阳之理，是后学的宗师。我非常想念他。贤哲的人，是国家的大宝，如果你战胜龟兹国，要赶快护送他返国。」后秦姚兴弘始三年（西元401年）十二月二十日，鸠摩罗什抵达长安。姚兴万分喜税，以国师之礼待鸠摩罗什僧契、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人译共部，卷近300万字，影响深远。圆寂之前，他发出誓言：“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即东晋安帝义熙五年（西元 409 年），鸠摩罗什在长安圆寂，于是在逍遥园火化。当飞灰烟灭后，他的形骸已粉碎，只有舌头依然如生。这正应验了他以前的誓愿，留给我们无尽的沉思和缅怀！东汉明帝时，佛法传来中国，历经魏晋诸朝，汉译的经典渐渐增多，但是翻译的作品多不流畅，与原梵本有所偏差。鸠摩罗什羁留凉国十七年，对于中土民情非常熟悉，在语言文字上能运用自如，又加上他原本博学多闻，兼具文学素养，因此，在翻译经典上，自然生动而契合妙义，在传译的里程上，缔造了一幕空前的盛况。 在语言和文风上，罗什和他的译经团体一改以往翻译过于朴拙的不足，不仅充分地传达原典的旨意，而且文笔流畅洗练，妙义自然诠显无碍，所以深受众人喜爱，广为流传，成为文学名篇。 玄奘（602-664）玄奘（602-664）是唐朝高僧，是精通两国语言的大家，曾游学天竺十七年，回国后从事佛经翻译。他从贞观19年开始译经，20年间先后译出大小乘经论75部，1335卷，10000万言，主要译本是：《大般若经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》等。有人说，玄奘还将《老子》等译为梵文传入印度。 玄奘的翻译原则 有人说，玄奘还提出过“既须求真，又须喻俗”的八字翻译原则。“求真”就是要忠实于原著的精神实质，“喻俗”就是译文要通顺，让人家能懂。（1983年《中国翻译》第 期发表袁锦翔文章“玄奘译言考辨”，说这八字是梁启超说的。） 玄奘的五不翻 据有人研究考证，玄奘在翻译佛经时曾提出过“五不翻” （transliteration in the five cases）观点这里说的不翻实际上就